{"id":11941,"date":"2014-08-07T12:13:57","date_gmt":"2014-08-07T15:13:57","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=11941"},"modified":"2020-05-23T20:01:01","modified_gmt":"2020-05-23T23:01:01","slug":"os-museus-comunitarios-do-rio-de-janeiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=11941","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a os Museus Comunit\u00e1rios do Rio"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

O Rio de Janeiro est\u00e1 investindo cada vez mais na infraestrutura de seus museus, com tr\u00eas museus novos de categoria mundial, nos \u00faltimos anos inaugurados ou programados: o Museu de Arte do Rio<\/a>, que abriu em 2013 na hist\u00f3rica zona portu\u00e1ria; o Museu da Imagem e do Som<\/a>, programado para a Av. Atl\u00e2ntica e o controverso\u00a0Museu do Amanh\u00e3<\/a>, tamb\u00e9m no Porto da cidade. Todavia, o Rio\u00a0tamb\u00e9m possui alguns museus comunit\u00e1rios, incrivelmente inovadores e fascinantes\u00a0que reinventam a ideia convencional da museologia, tal como as comunidades onde eles est\u00e3o localizados, que t\u00eam ardentemente desafiado e superado \u00e0s conven\u00e7\u00f5es dos bairros formais, sem quase ter ajuda do Estado. Esses museus misturam o passado, presente e futuro, dando uma grande import\u00e2ncia \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o das mem\u00f3rias, mas tamb\u00e9m olhando para o futuro, ou como est\u00e1 escrito em um muro da Estrada da G\u00e1vea na Rocinha: “com os p\u00e9s plantados firmemente para a frente e a cabe\u00e7a olhando para tr\u00e1s\u2019\u2019.<\/p>\n

MUF \u2013 Museu de Favela<\/h3>\n

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O Museu de Favela (MUF)<\/a>, nas comunidades do\u00a0Pav\u00e3o-Pav\u00e3ozinho<\/a> e Cantagalo<\/a>, com vista para as praias de Copacabana e Ipanema, foi fundado em 2008, um ano antes da instala\u00e7\u00e3o da\u00a0UPP<\/a>\u00a0nas duas comunidades. O MUF \u00e9 um museu territorial, onde a extensa massa de casas habilmente constru\u00eddas \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o e “o acervo s\u00e3o cerca de 20 mil moradores e seus modos de vida, narrativos de parte importante e desconhecida da pr\u00f3pria hist\u00f3ria da Cidade do Rio de Janeiro\u2019\u2019. O museu est\u00e1 vivo, no sentido de que est\u00e1 crescendo e mudando constantemente com a comunidade e os seus moradores.<\/p>\n

Houve uma tentativa da\u00a0Prefeitura<\/a>\u00a0em 2007 de\u00a0criar\u00a0um museu \u2018\u2019a c\u00e9u aberto<\/a>\u2019\u2019 na Provid\u00eancia<\/a>, a favela mais antiga do Rio, mas n\u00e3o houve mais investimento ou iniciativa das autoridades para que se desenvolvesse. Em vez disso, hoje em dia os moradores da Provid\u00eancia est\u00e3o organizando o seu pr\u00f3prio museu<\/a>.<\/p>\n

O MUF, no entanto, \u00e9 uma crescente iniciativa de um grupo de moradores que se uniram para documentar e reconhecer a hist\u00f3ria da comunidade, criando \u2018\u2019o primeiro museu territorial da favela do mundo\u2019\u2019, levando os visitantes em excurs\u00f5es sistem\u00e1ticas com o objetivo de gerar desenvolvimento urbano, cultural e socioecon\u00f4mico alcan\u00e7ando todos os moradores e simultaneamente convidando as pessoas\u00a0de todas as nacionalidades para conhecer o rico patrim\u00f4nio cultural e hist\u00f3rico.<\/p>\n

A vis\u00e3o do MUF \u00e9 tentar transformar a comunidade em um \u2018\u2019monumento tur\u00edstico carioca\u2019\u2019 para compartilhar a hist\u00f3ria que h\u00e1 por tr\u00e1s da forma\u00e7\u00e3o das favelas e a migra\u00e7\u00e3o nordestina, as origens culturais do samba e da capoeira e outros acontecimentos mais modernos como a arte urbana.\u00a0Em contraste com outras formas degradantes de turismo nas favelas, onde os moradores ou as casas deles s\u00e3o observadas a partir da seguran\u00e7a relativa de Jeeps descobertos, o MUF oferece tours na favela, nos quais os turistas podem interagir com a comunidade em um n\u00edvel mais pessoal e testemunhar os importantes la\u00e7os comunit\u00e1rios que se espalham por toda parte.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio de alguns museus territoriais, o MUF tamb\u00e9m tem uma sede. Nela, organizam-se eventos culturais como exibi\u00e7\u00f5es de capoeira e proje\u00e7\u00e3o de filmes com a ajuda de volunt\u00e1rios, brasileiros e estrangeiros, atrav\u00e9s dos v\u00ednculos com a PUC e UFRJ. Oli Moraes, um volunt\u00e1rio australiano da PUC, diz, \u201cA localiza\u00e7\u00e3o do MUF, no centro do Cantagalo, possibilita que as pessoas de fora da comunidade e os pr\u00f3prios moradores possam compartilhar e presenciar a hist\u00f3ria e cultura da comunidade. Desde o primeiro dia que colaborei com o MUF tenho me sentido muito bem-vindo e em casa. As pessoas que conheci aqui t\u00eam mudado a minha percep\u00e7\u00e3o do Rio\u2019\u2019.<\/p>\n

Uma outra prioridade do MUF \u00e9 fomentar a redu\u00e7\u00e3o de res\u00edduos. Eles recolhem e reutilizam as sacolas e as embalagens de lojas de Ipanema e outros pr\u00e9dios perto da favela. Tamb\u00e9m t\u00eam uma loja, que vende lembran\u00e7as ecol\u00f3gicas feitas por artes\u00e3os locais. Visite o\u00a0MUF no Facebook<\/a>.<\/p>\n

Museu do Horto<\/h3>\n

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O Museu do Horto<\/a> tamb\u00e9m tinha um lugar onde organizar eventos, mas s\u00f3 at\u00e9 recentemente. Durante o s\u00e9culo 19, os trabalhadores do Jardim Bot\u00e2nico tiveram permiss\u00e3o de construir nos limites do Jardim, e foi assim que nasceu a comunidade do\u00a0Horto<\/a>. Muitas das fam\u00edlias que moram l\u00e1 hoje s\u00e3o descendentes diretos desses trabalhadores e est\u00e3o lutando pela perman\u00eancia desde 1990, quando o Jardim Bot\u00e2nico pediu a devolu\u00e7\u00e3o das terras alegando, falsamente, invas\u00e3o de terras.\u00a0Recentemente, a comunidade j\u00e1 perdeu o Clube Caxinguel\u00ea nesta luta<\/a>, que era um espa\u00e7o de lazer constru\u00eddo na d\u00e9cada de 50, que o Museu do Horto e a comunidade em geral usavam para os seus eventos. O clube foi confiscado pelo Jardim a fim de abrir espa\u00e7o para uma nova estufa.<\/p>\n

Por enquanto, o museu \u00e9 territorial e virtual. O\u00a0museu virtual<\/a>\u00a0re\u00fane textos, fotografias e v\u00eddeos alinhando-os com temas de m\u00fasicas e esportes com a resist\u00eancia pol\u00edtica.\u00a0O arquivo virtual das mem\u00f3rias \u00e9 vital para reter a hist\u00f3ria da comunidade e afirmar os direitos dos moradores.\u00a0Com o objetivo social baseado na\u00a0\u2018\u2019nova museologia<\/a>\u2019\u2019, o museu pretende repensar a ideia de um museu tradicional. De acordo com o morador e coordenador do museu, Emerson de Souza, eles est\u00e3o criando \u2018\u2019uma forma mais din\u00e2mica e participativa” em um lugar onde h\u00e1 \u2018\u2019uma necessidade real de conservar a cultura da comunidade que sofre com a especula\u00e7\u00e3o e a conseq\u00fcente destrui\u00e7\u00e3o da sua terra, habitantes e cultura\u2019\u2019. Visite o Museu do Horto no Facebook<\/a>.<\/p>\n

Museu da Rocinha Sanfoka<\/h3>\n

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Assim como o MUF e o Horto, o Museu da Rocinha Sanfoka<\/a> \u00e9 principalmente territorial e a sua filosofia baseada na \u2018\u2019nova museologia social<\/a>\u2019\u2019. Em 2004, durante a presid\u00eancia do Lula, o Minist\u00e9rio da Cultura iniciou o programa Cultura Viva, promovendo iniciativas em favor da diversidade cultural no Brasil. Desde a sua funda\u00e7\u00e3o, o Sanfoka est\u00e1 em um processo de constru\u00e7\u00e3o de um Ponto de Mem\u00f3ria e Cultura e trabalha em diferentes frentes. Antonio Firmino, um dos coordenadores do museu, acredita que \u00e9 muito importante ter um espa\u00e7o fixo e, atualmente, eles est\u00e3o usando a Biblioteca P\u00fablica da Rocinha para \u2018\u2019uma exposi\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica<\/a> onde est\u00e3o sendo exibidos retratos de vendedores ambulantes atuais e do come\u00e7o do s\u00e9culo 20 na Rocinha<\/a>\u2019\u2019.<\/p>\n

Novamente, como o MUF e Horto, o Museu Sankofa compila e documenta as experi\u00eancias e mem\u00f3rias dos moradores mais velhos,\u00a0com um interesse especial nos depoimentos das mulheres. Ant\u00f4nio diz:\u00a0\u2018\u2019As pessoas costumam basear a hist\u00f3ria em fatos e n\u00fameros, mas uma hist\u00f3ria que nega a oralidade nega tamb\u00e9m a realidade\u2019\u2019.<\/p>\n

Territorialmente, o museu tamb\u00e9m \u00e9 muito ativo. Eles promovem a arte urbana e a sua explica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica; um dos mais atuais projetos \u00e9 a hist\u00f3ria da Rocinha em grafite em um grande muro na Estrada da G\u00e1vea. Eles tamb\u00e9m est\u00e3o trabalhando nas \u2018\u2019visitas hist\u00f3ricas guiadas\u2019\u2019, como as chama Ant\u00f4nio, para levar grupos atrav\u00e9s da favela e explicar a hist\u00f3ria que h\u00e1 atr\u00e1s da abundante arte urbana e os diferentes pontos culturais e hist\u00f3ricos relacionados, e, de maneira mais importante, como acontece com o MUF e o Horto, permitir que os visitantes entrem e interajam com a comunidade.<\/p>\n

O Sanfoka tamb\u00e9m defende, como os demais museus j\u00e1 citados, a import\u00e2ncia de se ater \u00e0s mem\u00f3rias para poder olhar para o futuro. Antonio explica: \u2018\u2019Precisamos relembrar e recuperar o nosso passado para podermos caminhar para frente, assim podemos entender como e por qu\u00ea chegamos a ser o que somos hoje em dia\u2019\u2019. Visite o Sanfoka no Facebook<\/a>.<\/p>\n

Museu da Mar\u00e9<\/h3>\n

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O Museu da Mar\u00e9<\/a>, situado na Zona Norte do Rio, conta a hist\u00f3ria extraordin\u00e1ria do maior complexo de favelas da cidade. A parede que fica na entrada do museu diz: \u2018\u2019Se a vida se conta em anos, dias e horas, em rel\u00f3gios e calend\u00e1rios, neste museu \u00e9 contado atrav\u00e9s de per\u00edodos onde nada fica terminado e o todo est\u00e1 em transforma\u00e7\u00e3o. O passado, o presente e o futuro coexistem nos per\u00edodos de \u00e1gua, resist\u00eancia, moradia, trabalho\u2026\u2019\u2019. O museu apresenta 12 aspectos da hist\u00f3ria e vida da favela, desde a f\u00e9 at\u00e9 o medo, com descri\u00e7\u00f5es pintadas nas paredes ao lado de artefatos, fotografias, reconstru\u00e7\u00f5es de casas t\u00edpicas da favela e at\u00e9 uma passarela inst\u00e1vel de madeira usada pelos moradores das casas na beira da Bahia de Guanabara nos momentos de inunda\u00e7\u00f5es. Os artefatos, videos e fotografias<\/a> do Museu foram o n\u00facleo da exibi\u00e7\u00e3o \u2018\u2019Design da Favela<\/a>\u2019\u2019 no Studio-X Rio.<\/p>\n

Higor Ant\u00f4nio, estudante de hist\u00f3ria, pesquisador, professor e morador da Mar\u00e9<\/a>\u00a0por toda sua vida, d\u00e1 muita import\u00e2ncia que \u2018\u2019as novas gera\u00e7\u00f5es possam ter contato direto com o passado, para construir e fortalecer uma identidade local\u2019\u2019. O projeto do Museu da Mar\u00e9 permite aos moradores\u2018\u2019 lembrar os tempos de sofrimento e o in\u00edcio da constru\u00e7\u00e3o do que hoje todos conhecemos como Mar\u00e9\u2019\u2019.\u00a0O museu tamb\u00e9m facilita que os moradores lembrem e entendam o que fizeram os seus parentes e amigos num clima constante de adversidade e amea\u00e7a de viol\u00eancia ou remo\u00e7\u00e3o, o que fez poss\u00edvel que a comunidade seja o lugar vibrante<\/a> que \u00e9 hoje em dia. Visite o Museu da Mar\u00e9 no Facebook<\/a>.<\/p>\n

Pretos Novos<\/h3>\n

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O Instituto Pretos Novos<\/a>, situado na Gamboa na Regi\u00e3o Portu\u00e1ria<\/a>, foi criado em mem\u00f3ria dos milhares de escravos africanos, alguns deles menores de 15 anos, que morreram durante ou depois do turbulento cruzamento do oceano, antes de serem vendidos e submetidos \u00e0 escravid\u00e3o. Os corpos deles foram enterrados em massa num cemit\u00e9rio que \u00e9 considerado o maior lugar de enterro de escravos das Am\u00e9ricas, com mais de 30.000 sepultados. Em 1996, depois de comprar uma casa na Zona Portu\u00e1ria, Petr\u00facio e a Maria de la Merced Guimar\u00e3es descobriram ossos humanos enquanto faziam reformas na sua nova casa. Depois de ligarem para a pol\u00edcia e posteriormente para arque\u00f3logos, perceberam que sua nova casa foi constru\u00edda num s\u00edtio arqueol\u00f3gico muito tr\u00e1gico, e decidiram fundar o museu para honrar a mem\u00f3ria dos \u2018\u2019Pretos Novos\u2019\u2019 ou os rec\u00e9m-chegados escravos.<\/p>\n

\u2018\u2019\u00c9 um lugar de mem\u00f3ria e respeito da hist\u00f3ria que tem sido ocultada durante 200 anos\u2026 \u00c9 importante que as pessoas n\u00e3o esque\u00e7am\u2019\u2019, disse a Merced. \u2018\u2019Representa um crime contra a humanidade\u2019\u2019.<\/p>\n

O museu conta a hist\u00f3ria emotiva dos Pretos Novos atrav\u00e9s das paredes, cheias de fotos, um document\u00e1rio curto e duas escava\u00e7\u00f5es no ch\u00e3o onde ainda podem ser vistos restos humanos com os cr\u00e2nios quebrados pela forma que foram enterrados. \u00c9 uma experi\u00eancia muito atormentadora e que todo o mundo deveria presenciar. Segundo Maria, uma desgra\u00e7a como essa, que tem prejudicado tanto \u00e0 historia brasileira e que ainda pode se sentir na sociedade, cultura e economia do Rio, n\u00e3o pode ser esquecida. Visite o Instituto Pretos Novos no Facebook<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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