{"id":12453,"date":"2014-10-02T07:42:35","date_gmt":"2014-10-02T10:42:35","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=12453"},"modified":"2015-12-21T16:47:53","modified_gmt":"2015-12-21T19:47:53","slug":"quilombo-sacopa-e-reconhecido-pelo-governo-federal-apos-anos-de-luta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=12453","title":{"rendered":"Quilombo Sacop\u00e3 \u00e9 Reconhecido Pelo Governo Federal Ap\u00f3s Anos de Luta"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Depois de d\u00e9cadas de luta pelo direito de permanecer nas suas terras herdadas, o Quilombo Sacop\u00e3<\/a> foi reconhecido pelo governo federal na\u00a0ter\u00e7a-feira passada, 23 de setembro. Sacop\u00e3 \u00e9 o primeiro quilombo urbano a ser reconhecido pelo governo federal no estado do Rio e est\u00e1 localizado na Lagoa, um dos bairros mais caros\u00a0da cidade.<\/p>\n

Luiz Pinto, l\u00edder da comunidade e presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Comunidades Remanescentes de Quilombo do Rio de Janeiro (ACQUILERJ<\/a>), recebeu o documento que garante a propriedade de uma parcela de 7.000 m2 e comemorou com sua comunidade e com membros de mais de 20 quilombos que vieram para testemunhar o evento hist\u00f3rico.<\/p>\n

O quilombo Cruzeirinho, da cidade de Natividade, tamb\u00e9m recebeu o seu Relat\u00f3rio T\u00e9cnico de Identifica\u00e7\u00e3o e Delimita\u00e7\u00e3o (RTID), que \u00e9 o primeiro passo para adquirir o t\u00edtulo de terra<\/a>.<\/p>\n

A comunidade do Quilombo Sacop\u00e3 existe\u00a0na regi\u00e3o h\u00e1 mais de um s\u00e9culo, mas tem sofrido in\u00fameras tentativas de remo\u00e7\u00e3o e de aquisi\u00e7\u00e3o<\/a>.\u00a0Em 1999, a comunidade ganhou oficialmente o status como quilombo, em conformidade com a Constitui\u00e7\u00e3o Brasileira de 1988, que determinou que os descendentes de escravos receberiam, como forma de repara\u00e7\u00e3o<\/a>, o direito \u00e0 terra que historicamente ocupam.<\/p>\n

Depois de adquirir o status de quilombo, as 28 pessoas que moram no Sacop\u00e3 tiveram de esperar 15 anos para receber a propriedade oficial de sua casa e o reconhecimento federal. Houve conflitos constantes entre os moradores do quilombo e os moradores dos condom\u00ednios\u00a0\u00e0 sua volta.<\/p>\n

A cerim\u00f4nia foi realizada no espa\u00e7o para eventos da comunidade e incluiu apresenta\u00e7\u00f5es culturais do grupo afro-brasileiro Afox\u00e9 Filhos de Gandhy.<\/p>\n

\"Apresenta\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

“O estigma da segrega\u00e7\u00e3o racial ainda impregna uma parte da sociedade brasileira. Mas hoje est\u00e1 sendo provado que, mesmo com a for\u00e7a da especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria<\/a>, com o seu poder econ\u00f4mico e seu poder de influ\u00eancia sobre o judici\u00e1rio podre\u2013eles perderam”, disse Luiz a uma multid\u00e3o antes de receber o documento. “Hoje, com entusiasmo, eu posso te dizer que eu nasci nesta terra, eu dei meus primeiros passos aqui. Hoje eu tenho 72 anos e posso dizer que \u00e9 um dia hist\u00f3rico para o nosso pa\u00eds”.<\/p>\n

“Hoje, temos a certeza de que o caminho que tomamos, o meu povo, est\u00e1 dando certo e n\u00e3o h\u00e1 nada melhor do que este quilombo, cercado por condom\u00ednios de luxo de classe alta. N\u00f3s resistimos e vencemos. Hoje \u00e9 o dia no qual posso afirmar: Aqui eu nasci, aqui eu me criei e aqui morrerei.”<\/p>\n

Em nota \u00e0 imprensa, o Instituto de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria (Incra)<\/a>\u00a0disse: “O reconhecimento [do Quilombo Sacop\u00e3] \u00e9 o \u00faltimo passo antes da titula\u00e7\u00e3o definitiva, quando a propriedade da terra ser\u00e1 registrada em nome da comunidade, que por sua vez n\u00e3o ser\u00e1 capaz de vender, alugar ou livrar-se da \u00e1rea. Esse reconhecimento significa que o territ\u00f3rio quilombola recebeu sua delimita\u00e7\u00e3o definitiva, o que d\u00e1 seguran\u00e7a judicial definitiva para a comunidade, uma vez que todas as fases de contesta\u00e7\u00e3o j\u00e1 expiraram”.<\/p>\n

Feijoada e Patrim\u00f4nio<\/h3>\n

O quilombo serviu feijoada aos seus convidados: o prato apropriado j\u00e1 que o Quilombo Sacop\u00e3 foi proibido pelo ex-prefeito C\u00e9sar Maia de hospedar seus eventos culturais semanais de feijoada e samba. Isso interrompeu o direito da comunidade de expressar sua cultura afro-brasileira e de gerar renda para se sustentar.<\/p>\n

“O C\u00e9sar Maia veio aqui e colocou uma grossa corrente em nosso forno”, disse S\u00e9rgio Pinto, sobrinho de Luiz e morador do quilombo. “Esse port\u00e3o l\u00e1? Ele colocou um cadeado nele, nenhum carro podia entrar ou sair<\/a>. Tivemos de pular o muro. Os motoristas de t\u00e1xi queriam comer aqui, que \u00e9 como n\u00f3s faz\u00edamos dinheiro. Depois de algum tempo, o C\u00e9sar Maia chegou a pedir desculpas como candidato a algum cargo no governo”.<\/p>\n

\"S\u00e9rgio<\/a><\/p>\n

Enquanto as mulheres cozinhavam o prato de carne de porco e feij\u00e3o na cozinha, S\u00e9rgio falou de como estava feliz com a vit\u00f3ria do quilombo.<\/p>\n

“Eu trabalho como guarda noturno\u00a0e eu ficava checando o meu rel\u00f3gio o tempo todo, porque eu estava t\u00e3o ansioso por hoje”, disse ele. “Eu acho que eu sou o mais feliz aqui, mas a vit\u00f3ria \u00e9 realmente do meu tio. Eu cansei de v\u00ea-lo preso, detido pelos pulsos, como se ele fosse um ladr\u00e3o. Como se f\u00f4ssemos criminosos”.<\/p>\n

“Eles tentaram nos remover<\/a> v\u00e1rias vezes, alguns moradores\u00a0[dos pr\u00e9dios de luxo ao redor do quilombo] vieram aqui e jogaram dinheiro na mesa. Teve\u00a0um que deu um cheque em branco para o meu tio e disse \u2018preenche a\u00ed\u2019 e chamou o meu tio de idiota\u00a0[quando ele se recusou]”.<\/p>\n

S\u00e9rgio tamb\u00e9m revelou que ele est\u00e1 planejando engajar a nova gera\u00e7\u00e3o de sua fam\u00edlia para se certificar de que eles v\u00e3o proteger o legado de seu tio.<\/p>\n

“Eu sou o sobrinho mais velho, ent\u00e3o eu vi a luta por toda a minha vida”, disse ele. “Estou reunindo os mais jovens, porque eu quero que eles preservem este lugar como n\u00f3s fizemos. Eles viram a luta, mas eles n\u00e3o sentiram na pele o que \u00e9 ser removido. Ent\u00e3o eles t\u00eam de honrar o legado do meu tio”.<\/p>\n

Rural x Urbano<\/h3>\n

As representantes do quilombo Cruzeirinho Juanice Ribeiro Ferreira dos Santos e Mariley Barbosa de Souza viajaram durante a noite por seis horas para receber um documento que vai ajud\u00e1-las a obter o t\u00edtulo da sua casa. O seu quilombo rural \u00e9 o lar de cerca de 200 pessoas que se instalaram em torno de uma igreja no nordeste do Rio de Janeiro ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio das lutas do Sacop\u00e3, Juanice diz que a jornada de seis anos de Cruzeirinho para o reconhecimento tem sido r\u00e1pida em compara\u00e7\u00e3o com a maioria dos quilombos. Isso pode ser atribu\u00eddo ao fato do Sacop\u00e3 ser n\u00e3o apenas um quilombo urbano, mas ser tamb\u00e9m localizado em um bairro rico que tem continuamente tentado interferir no processo de reconhecimento. De acordo com Juanice, Cruzeirinho n\u00e3o est\u00e1 no caminho de ningu\u00e9m e ningu\u00e9m tentou expuls\u00e1-los.<\/p>\n

\"Mariley<\/a><\/p>\n

Mesmo assim, eles buscam o reconhecimento como quilombo porque acreditam que isso vai melhorar a sua comunidade.<\/p>\n

“Para n\u00f3s, esta \u00e9 mais uma vit\u00f3ria, sabe? \u00c9 um documento que iremos utilizar para iniciar um processo e para obter mais recursos para melhorar a nossa comunidade”, disse Juanice.<\/p>\n

Mariley acrescentou: “N\u00f3s pensamos que se formos reconhecidos oficialmente, teremos mais ajuda com servi\u00e7os b\u00e1sicos e dinheiro para a merenda escolar”.<\/p>\n

A celebra\u00e7\u00e3o agridoce<\/h3>\n

Apesar de ter sido um evento feliz, houve\u00a0espa\u00e7o para chamadas de mais resist\u00eancia<\/a>\u00a0da parte dos outros quilombos que lutam por t\u00edtulos. Luiz, que passou 50 anos lutando por essa vit\u00f3ria, estava feliz, mas decepcionado com quanto tempo todo o processo levou:\u00a0“Estou muito feliz, sim. Mas isso \u00e9 algo que poderia ter sido feito com muito mais rapidez, j\u00e1 que \u00e9 um direito constitucional. Quer dizer, eu estou feliz porque aconteceu, mas eu ainda estou em nega\u00e7\u00e3o por ter levado todo esse tempo”.<\/p>\n

De acordo com o Incra, existem atualmente nove comunidades quilombolas no processo de titula\u00e7\u00e3o no Estado do Rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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