{"id":15401,"date":"2012-08-13T16:53:50","date_gmt":"2012-08-13T19:53:50","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=15401"},"modified":"2024-06-20T15:39:51","modified_gmt":"2024-06-20T18:39:51","slug":"porque-devemos-chama-las-de-favelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=15401","title":{"rendered":"Porque Devemos Cham\u00e1-las de Favelas"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

As favelas do Rio s\u00e3o algumas das mais comentadas, examinadas e estudadas comunidades de baixa renda no mundo. Mesmo assim, as vezes at\u00e9 com boas inten\u00e7\u00f5es, as favelas s\u00e3o constantemente mal representadas em ingl\u00eas por op\u00e7\u00f5es lingu\u00edsticas pregui\u00e7osas. Aqui n\u00f3s desconstru\u00edmos muitas deturpa\u00e7\u00f5es, e destacamos o porqu\u00ea dever\u00edamos deixar de lado o sensacionalismo e cham\u00e1-las simplesmente de favelas.<\/p>\n

\n

Slum<\/strong><\/h3>\n

\"Provid\u00eancia<\/a>Esta \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o mais comum para a palavra ‘favela’, aparecendo nas principais publica\u00e7\u00f5es da m\u00eddia em todo o mundo com a conota\u00e7\u00e3o de ‘bairro s\u00f3rdido’. De acordo com a defini\u00e7\u00e3o da ONU-HABITAT<\/a>, ‘slum’ \u00e9 uma \u00e1rea degradada de uma cidade caracterizada por moradias prec\u00e1rias, mis\u00e9ria, e falta de seguran\u00e7a de posse. Esta descri\u00e7\u00e3o n\u00e3o se aplica \u00e0 grande maioria das favelas do Rio: as casas de alvenaria s\u00e3o bem constru\u00eddas e feitas para durar; as condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o miser\u00e1veis\u200b\u200b, pois \u00e1gua corrente, eletricidade, coleta de lixo e acesso \u00e0 Internet, embora de baixa qualidade, alcan\u00e7am a maioria das casas; sob a lei de usucapi\u00e3o os moradores t\u00eam o direito legal de ocupar a terra e em algumas favelas os moradores t\u00eam o t\u00edtulo. A conota\u00e7\u00e3o chave da palavra ‘slum’\u00a0\u00e9 mis\u00e9ria. A palavra ‘slum’\u00a0originou-se da frase irlandesa “S lom \u00e9\u201d que significa \u201cum lugar sombrio e desamparado”, e \u00e9 este significado que ela carrega at\u00e9 hoje. Quem j\u00e1 visitou uma favela pode atestar que elas s\u00e3o, na maior parte, locais vibrantes que borbulham com vida e atividade, e sendo que os moradores das favelas do Brasil s\u00e3o respons\u00e1veis \u200b\u200bpela gera\u00e7\u00e3o de R$38,6 bilh\u00f5es por ano em atividade comercial, e 65% deles s\u00e3o da classe m\u00e9dia, \u00e9 injusto e totalmente inexato considerar essas comunidades ‘slums’. Exemplos na m\u00eddia:\u00a0Huffington Post<\/a>,\u00a0Telegraph<\/a>,\u00a0Financial Times<\/a>,\u00a0Express<\/a><\/p>\n

Shantytown<\/strong><\/h3>\n

\"Houses<\/a> ‘Shantytowns’ s\u00e3o\u00a0comumente entendidas<\/a> como assentamentos “de pessoas pobres que vivem em habita\u00e7\u00f5es improvisadas feitas a partir de materiais de sucata: geralmente compensado, metal corrugado e folhas de caixas de pl\u00e1stico e papel\u00e3o”. \u00a0A defini\u00e7\u00e3o do Oxford English Dictionary para shanty\u00a0\u00e9 “um pequeno barraco grosseiramente constru\u00eddo.” Assim, o que define uma \u201cshantytown\u201d, \u00e9 a baixa\u00a0qualidade do material de\u00a0constru\u00e7\u00e3o. Moradores de favelas investem e t\u00eam grande orgulho de suas casas, e os barracos improvisados \u200b\u200bdo in\u00edcio das comunidades foram substitu\u00eddos, na maior parte, por estruturas s\u00f3lidas e permanentes. Na Provid\u00eancia<\/a>, por exemplo, a favela mais antiga do Rio de Janeiro, 98% das casas s\u00e3o feitas de tijolos, concreto armado, e 99% t\u00eam telhados de concreto ou de telha. Em outras palavras, categoricamente n\u00e3o s\u00e3o barracos. Exemplos na m\u00eddia:\u00a0BBC<\/a>,\u00a0The Globe and Mail<\/a>,\u00a0Associated Press<\/a>,\u00a0TIME<\/a><\/p>\n

Squatter Settlement<\/strong><\/h3>\n

\"The<\/a> Um ‘squatter settlement’ \u00e9 definido como um assentamento (settlement)\u00a0que se desenvolveu sem direito \u00e0\u00a0terra e\/ou permiss\u00e3o das autoridades para construir (‘squatter’ \u00e9 posseiro). Favelas, de fato, come\u00e7aram como assentamentos irregulares devido \u00e0 aus\u00eancia de habita\u00e7\u00e3o p\u00fablica ou \u00e0 pre\u00e7os acess\u00edveis, e \u00e0 grave desigualdade de terra no Rio no final do s\u00e9culo 19 e ao longo do s\u00e9culo 20, quando os brasileiros migraram do campo para as cidades devido ao acesso limitado \u00e0 terra rural, seguido da aboli\u00e7\u00e3o tardia da escravid\u00e3o em 1888. Sem outras op\u00e7\u00f5es, os trabalhadores constru\u00edram seu pr\u00f3prio alojamento. Entretanto, por d\u00e9cadas e em alguns casos por um s\u00e9culo de desenvolvimento estas comunidades evolu\u00edram e impulsionaram o Brasil a implementar alguns dos direitos habitacionais mais fortes do mundo incluindo o direito constitucional, desde 1988, de usucapi\u00e3o. Formalmente, um ‘squatter settlement’\u00a0\u00e9 definido pela ocupa\u00e7\u00e3o de terras\u00a0sem direito \u00e0 tal ocupa\u00e7\u00e3o. Moradores de favelas ocuparam a terra em suas comunidades irregularmente h\u00e1 d\u00e9cadas, por\u00e9m hoje em dia o direito \u00e0 terra \u00e9 amplamente reconhecido, apesar de muito poucos receberem t\u00edtulos.\u00a0Referir-se a favela como ‘squatter\u00a0settlement’ \u00e9 uma deturpa\u00e7\u00e3o pois nega o direito conquistado pelos moradores pelo usucapi\u00e3o, usufruto, e concess\u00e3o de uso da terra e enfraquece o discurso de\u00a0empoderamento\u00a0dos moradores\u00a0atrav\u00e9s de posse legal, pois refor\u00e7a\u00a0a no\u00e7\u00e3o de que favelas s\u00e3o moradias que existem fora da\u00a0lei. Exemplos na m\u00eddia:\u00a0NY Times<\/a>,\u00a0Fox News<\/a>,\u00a0Latin Trade<\/a><\/p>\n

Gueto<\/strong><\/h3>\n

\"Children<\/a><\/p>\n

O termo ‘gueto’ que tem origem no in\u00edcio do s\u00e9culo 17 em Veneza era usado para descrever a parte da cidade onde os judeus estavam restritos. A palavra agora refere-se a uma \u00e1rea urbana ocupada ou dominada por uma minoria \u00fanica ou um grupo isolado e muitas vezes marginalizado. As favelas do Rio de Janeiro, pelo contr\u00e1rio, s\u00e3o lugares heterog\u00eaneos com grupos de todo o Brasil (cada vez mais do mundo) aonde uma multiplicidade de pr\u00e1ticas religiosas e culturais coexistem. Elas tamb\u00e9m est\u00e3o localizadas em toda a paisagem urbana com os moradores trabalhando e circulando por toda a cidade. O \u00fanico grupo minorit\u00e1rio das favelas s\u00e3o os moradores como um todo. Enxergar as favelas como guetos nega a sua diversidade cultural inerente como local de migra\u00e7\u00e3o e refor\u00e7a o estigma de que favelas s\u00e3o essencialmente diferentes da sociedade brasileira como um todo. Enquanto que, na pr\u00e1tica, elas s\u00e3o amplamente reconhecidas como produtoras dominantes da cultura popular brasileira. Embora a inten\u00e7\u00e3o do autor em usar a palavra gueto como sin\u00f4nimo de favela \u00e9 de, certamente, chamar a aten\u00e7\u00e3o para conota\u00e7\u00f5es negativas associadas com guetos (por exemplo, pobreza e crime), seu uso indolente tamb\u00e9m tem a consequ\u00eancia n\u00e3o intencional de marginalizar uma parte significativa e diversificada da popula\u00e7\u00e3o do Rio puramente baseado em seu status de morador de favela. Exemplos na m\u00eddia:\u00a0Spiegel<\/a>,\u00a0NPR<\/a>,\u00a0AOL<\/a><\/p>\n

‘Sem Lei’\u00a0e Ocupada Predominantemente por Traficantes de Drogas<\/strong><\/h3>\n

\"Photo Invocado especialmente na cobertura das ocupa\u00e7\u00f5es policiais e entrada das UPPs nas favelas do Rio de Janeiro \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o dessas comunidades como territ\u00f3rios ‘sem lei’ (‘lawless’). A defini\u00e7\u00e3o do dicion\u00e1rio Oxford da palavra ‘lawless’ \u00e9: “n\u00e3o \u00e9 regido por ou obediente \u00e0s leis; caracterizado por falta de ordem c\u00edvica”. Apesar das favelas controladas pelo tr\u00e1fico de drogas (37% das favelas em estimativas atuais<\/a>) n\u00e3o serem diretamente regidas pelo estado, isso n\u00e3o significa que n\u00e3o h\u00e1 lei ou obedi\u00eancia das leis. A grande maioria dos moradores das favelas s\u00e3o cidad\u00e3os cumpridores da lei e muitos s\u00e3o membros de organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil, tais como grupos comunit\u00e1rios, igrejas, e associa\u00e7\u00f5es de moradores. Descrever seus bairros como “sem lei” denigre os moradores, e negligencia a realidade de que os traficantes imp\u00f5em sua pr\u00f3pria lei e ordem e incluem um pequeno percentual, no m\u00e1ximo 2%, dos moradores. A atividade criminosa que \u00e9 capaz de prosperar devido a falta da presen\u00e7a do Estado \u00e9 uma realidade di\u00e1ria. No entanto, isso se da por conta de neglig\u00eancia do Estado e n\u00e3o por alguma natureza das favelas como inerentemente\u00a0“sem lei”. Exemplos na m\u00eddia:\u00a0Global Post<\/a>,\u00a0The Times<\/a>,\u00a0Al-Jazeera<\/a><\/p>\n

The Dark Side of Rio (“O Lado Escuro do Rio”)<\/strong><\/h3>\n

\"Samba<\/a>Embora exista um crescente n\u00famero de artigos focando nas favelas do Rio como atra\u00e7\u00f5es tur\u00edsticas, ainda s\u00e3o publicadas reportagens mostrando as praias e caipirinhas como o lado iluminado do Rio e as favelas como o lado escuro do Rio de Janeiro.\u00a0Essa atitude pregui\u00e7osa agu\u00e7a a imagem prevalecente de que as favelas do Rio s\u00e3o lugares exclusivamente de pobreza e crime, ao inv\u00e9s da realidade de que elas s\u00e3o em sua\u00a0maioria\u00a0comunidades consolidadas e inovadoras, transbordando com vida e atividades culturais. Algumas das contribui\u00e7\u00f5es culturais<\/a> mais elogiadas do Brasil para o mundo–samba, capoeira<\/a>, carnaval, funk, e mais recentemente o passinho–originam-se ou foram mantidas gra\u00e7as \u00e0s favelas. Identificar os principais bairros da cidade repletos de cultura, empreendedorismo, e solu\u00e7\u00f5es urban\u00edsticas criativas como sendo o lado escuro da cidade \u00e9 negar a exposi\u00e7\u00e3o ao leitor do que elas t\u00eam para oferecer. Exemplos na m\u00eddia:\u00a0The Nation Thailand<\/a>,\u00a0Seattle Times<\/a>,\u00a0LiveLeak<\/a><\/p>\n

Favela<\/strong><\/h3>\n

O estigma que os moradores das favelas cariocas enfrentam afeta a sua confian\u00e7a, auto-estima, e oportunidades de vida. Isto tamb\u00e9m legitima as pol\u00edticas de cima para baixo de exclus\u00e3o que negam a participa\u00e7\u00e3o das comunidades nas decis\u00f5es e programas que lhes dizem respeito. Este estigma \u00e9 refor\u00e7ado cada vez que um rep\u00f3rter revisita o estere\u00f3tipo da m\u00eddia de favelas como lugares escuros de precariedade e de crime, e tem consequ\u00eancias graves. As comunidades do Rio de Janeiro devem ser reconhecidas por aquilo que s\u00e3o e nomeadas em conformidade. Assim sendo, devemos cham\u00e1-las de favelas, at\u00e9 em mat\u00e9rias publicadas em outras l\u00ednguas. Como explica o historiador da Universidade de Georgetown, Bryan McCann, em seu livro<\/a> mais recente, Hard Times in the Marvelous City<\/em>\u00a0(Tempos Dif\u00edceis na Cidade Maravilhosa), “O termo favela… \u00e9 dif\u00edcil de definir, em parte porque as favelas mudaram t\u00e3o dramaticamente ao longo dos \u00faltimos trinta e cinco anos. As \u00fanicas coisas que o Vidigal de hoje tem em comum com o mesmo bairro em 1978 \u00e9 a aus\u00eancia do t\u00edtulo de propriedade e a cont\u00ednua discrimina\u00e7\u00e3o contra os seus moradores, mesmo assim todos ainda o reconhecem como uma favela”.<\/p>\n

Etimologicamente, o termo favela \u00e9 baseado no nome da robusta planta ‘favela’ prevalecente nas ladeiras de Canudos no Nordeste do Brasil onde soldados serviram em batalha em 1897. Ap\u00f3s a vit\u00f3ria na guerra, eles se mudaram para o Rio de Janeiro para receber as terras prometidas–por\u00e9m n\u00e3o entregues–como pagamento pelo Minist\u00e9rio\u00a0da Guerra. Como resultado, eles estabeleceram a primeira comunidade de favela e chamaram-na de “Morro da Favela”. Essa comunidade \u00e9 hoje conhecida como Morro da Provid\u00eancia, a favela mais hist\u00f3rica do Rio<\/a>. Seguindo esse assentamento, todos os outros assentamentos informais no Rio come\u00e7aram a ser conhecidos como favelas. O termo “favela”, assim conhecido, n\u00e3o possui nenhum conota\u00e7\u00e3o negativa, como destacado nos outros termos. Seus moradores participam em campanhas para integrar essas comunidades na cidade e orgulhosamente utilizam o termo para representar as vastas qualidades comunit\u00e1rias<\/a> e para insistir no reconhecimento do seu papel hist\u00f3rico na constru\u00e7\u00e3o da cidade do Rio de Janeiro. Com a ONU prevendo que um ter\u00e7o da humanidade\u00a0em 2050 (3<\/a> de 9<\/a> bilh\u00f5es), morar\u00e1 em assentos informais (pois s\u00e3o nestes bairros que a popula\u00e7\u00e3o mundial est\u00e1 crescendo atualmente), n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que bairros que por defini\u00e7\u00e3o s\u00e3o auto-constru\u00eddos, e com isso cada um \u00fanico<\/a>, sejam todos nomeados iguais. \u00c9 importante reconhecer a hist\u00f3ria e luta dos moradores de cada lugar<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Click Here for English As favelas do Rio s\u00e3o algumas das mais comentadas, examinadas e estudadas comunidades de baixa renda no mundo. 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