{"id":16248,"date":"2015-09-05T08:00:51","date_gmt":"2015-09-05T11:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=16248"},"modified":"2024-06-20T16:29:03","modified_gmt":"2024-06-20T19:29:03","slug":"camelos-protestam-contra-violencia-e-repressao-enquanto-o-rio-caminha-para-os-jogos-olimpicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=16248","title":{"rendered":"Camel\u00f4s Protestam Contra Viol\u00eancia e Repress\u00e3o Enquanto o Rio Caminha Para #Rio2016"},"content":{"rendered":"

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No dia de 24 de agosto, uma manifesta\u00e7\u00e3o organizada pelo Movimento Unido dos Camel\u00f4s (MUCA)<\/a> foi realizada no Centro do Rio para protestar contra a viol\u00eancia sistem\u00e1tica do Estado contra os vendedores ambulantes. O protesto aconteceu apenas uma semana ap\u00f3s a intensifica\u00e7\u00e3o dos confrontos<\/a> entre a Guarda Municipal e os trabalhadores informais, que s\u00e3o particularmente comuns no entorno da esta\u00e7\u00e3o Central do Brasil. A viol\u00eancia atingiu seu pico em 18 de agosto, quando a Guarda Municipal atacou os camel\u00f4s com spray de pimenta e balas de borracha, enquanto os vendedores ambulantes atiraram pedras e tentaram resistir ao confisco de seus bens.<\/p>\n

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\nSer\u00a0camel\u00f4 \u00e9 uma das \u00fanicas op\u00e7\u00f5es profissionais para uma grande parcela da popula\u00e7\u00e3o socioeconomicamente desfavorecida do Rio. De acordo com dados divulgados pelo munic\u00edpio em 2009<\/a>, 35.000 camel\u00f4s foram registrados, mas apenas 18.440 licen\u00e7as haviam sido emitidas. Devido \u00e0 natureza informal da profiss\u00e3o, o n\u00famero real de camel\u00f4s \u00e9 provavelmente muito maior.<\/p>\n

A recente tend\u00eancia de megaeventos esportivos realizados em pa\u00edses com altas taxas de emprego informal (como a Copa do Mundo de 2010 na \u00c1frica do Sul<\/a>), tem atra\u00eddo mais aten\u00e7\u00e3o ao impacto de tais eventos em vendedores de rua. Atualmente, os Jogos Ol\u00edmpicos de 2016<\/a> est\u00e3o sendo usados como uma ferramenta contextual e discursiva para enquadrar uma luta de longa dura\u00e7\u00e3o entre os camel\u00f4s e a prefeitura. Manifestantes da passeata da semana passada v\u00eaem o atual “projeto de cidade<\/a>” que est\u00e1 sendo implementado pela prefeitura como um ataque sobre os direitos e os meios de subsist\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o de baixa-renda. Segundo a coordenadora do MUCA, Maria de Lourdes, o modelo representa um amplo consenso entre os diferentes partidos pol\u00edticos e fac\u00e7\u00f5es: “Nada muda, s\u00f3 muda o partido, mas a repress\u00e3o \u00e9 a mesma”.<\/p>\n

Os camel\u00f4s suspeitam que o fogo que queimou o espa\u00e7o do camel\u00f3dromo<\/a>, ao lado da Central do Brasil, em 2010, foi um inc\u00eandio premeditado destinado a facilitar a remodela\u00e7\u00e3o da \u00e1rea. O fogo levou \u00e0 retirada dos camel\u00f4s que vendiam no mercado, abrindo espa\u00e7o para a constru\u00e7\u00e3o do telef\u00e9rico<\/a>\u00a0da Provid\u00eancia, como parte do projeto\u00a0Porto Maravilha<\/a>. Os camel\u00f4s tamb\u00e9m foram for\u00e7ados a sair da Pra\u00e7a Mau\u00e1<\/a>, que foi completamente remodelada e \u00e9 agora o lar do Museu de Arte do Rio.<\/p>\n

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Sob o slogan de “O camel\u00f4 n\u00e3o \u00e9 ladr\u00e3o, o camel\u00f4 \u00e9 trabalhador!”, os manifestantes apresentaram suas demandas: o fim da viol\u00eancia contra comerciantes informais por parte das for\u00e7as de seguran\u00e7a e da militariza\u00e7\u00e3o da cidade; um fim \u00e0 apreens\u00e3o de pertences dos vendedores de rua; e a legaliza\u00e7\u00e3o e emiss\u00e3o de licen\u00e7as para os trabalhadores informais. Ativistas do MUCA foram apoiados por outros grupos, tais como membros da Aldeia Maracan\u00e3<\/a>, a aldeia ind\u00edgena urbana pr\u00f3xima ao Est\u00e1dio do Maracan\u00e3, que passou por\u00a0uma campanha de resist\u00eancia longa. Marco, um ativista ind\u00edgena, fez um discurso emocionado durante a manifesta\u00e7\u00e3o: “O que est\u00e1 acontecendo aqui \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o organizada pelos trabalhadores, pessoas honestas que ganham o p\u00e3o de cada dia”. Unidos com os camel\u00f4s, os ativistas ind\u00edgenas compartilham da vis\u00e3o de que a atual transforma\u00e7\u00e3o do Rio \u00e9 excludente, na sequ\u00eancia de um projeto de cidade global no qual as minorias e os cidad\u00e3os de baixa renda s\u00e3o marginalizados.<\/p>\n

Organizado em nome dos camel\u00f4s desde 2003, o MUCA declarou seu compromisso de desafiar a repress\u00e3o em curso contra os camel\u00f4s. No entanto, a natureza da profiss\u00e3o torna a organiza\u00e7\u00e3o mais dif\u00edcil, pois vendedores ambulantes s\u00e3o comerciantes individuais que trabalham no dia-a-dia, o que torna dif\u00edcil mobilizar os trabalhadores e simpatizantes a assistir os com\u00edcios. Mas os manifestantes que compareceram na passeata da semana passada expressaram esperan\u00e7as para a mudan\u00e7a pol\u00edtica. Como Raimonte, um ativista do MUCA, observou: “A\u00a0Olimp\u00edada ser\u00e1 no ano que vem, mas tamb\u00e9m haver\u00e1 elei\u00e7\u00f5es”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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