{"id":16481,"date":"2015-10-20T08:43:16","date_gmt":"2015-10-20T11:43:16","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=16481"},"modified":"2024-06-20T16:28:44","modified_gmt":"2024-06-20T19:28:44","slug":"ostentacao-um-jogo-de-poder-para-politicos-e-artistas-de-funk-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=16481","title":{"rendered":"Ostenta\u00e7\u00e3o: Um Jogo de Poder para Pol\u00edticos e Artistas de Funk"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

Ostenta\u00e7\u00e3o: Exposi\u00e7\u00e3o prentenciosa e vulgar, especialmente de riqueza e luxo, com a inten\u00e7\u00e3o de impressionar ou atrair aten\u00e7\u00e3o.<\/p><\/blockquote>\n

\u00c9 dito que a arte \u00e9 o espelho da sociedade. Ao longo da hist\u00f3ria, a m\u00fasica tem refletido, ilustrado e influenciado pr\u00e1ticas sociais. O que pode o\u00a0funk ostenta\u00e7\u00e3o<\/a> nos dizer sobre a sociedade brasileira de hoje? Na outra extremidade do espectro de atividade social, pol\u00edticos tamb\u00e9m exp\u00f5em uma tend\u00eancia semelhante de ostenta\u00e7\u00e3o. Discursos e projetos assumem uma fun\u00e7\u00e3o mais simb\u00f3lica do que racional em tal contexto.<\/p>\n

Em um pronunciamento oficial tr\u00eas dias antes da Copa do Mundo<\/a> de 2014, a presidente Dilma Rousseff disse:<\/p>\n

“Agora tamb\u00e9m temos est\u00e1dios modernos e confort\u00e1veis, de norte a sul do pa\u00eds, \u00e0 altura do nosso futebol e dos nossos torcedores. Al\u00e9m de servir ao futebol, ser\u00e3o est\u00e1dios multiuso: v\u00e3o funcionar tamb\u00e9m, como centros comerciais, de neg\u00f3cios e de lazer, e palcos de shows e festas populares.”<\/p><\/blockquote>\n

Depois de ter insistido com a FIFA que o Brasil sediaria a Copa em 12 est\u00e1dios, em vez dos 8 recomendados, esta fala e o massivo US$16-20 bilh\u00f5es gastos na Copa (mais do que<\/a>\u00a0o conjunto das quatro Copas do Mundo anteriores), demonstram uma necessidade de apresentar o Brasil ao mundo como tendo alcan\u00e7ado um certo n\u00edvel de desenvolvimento socioecon\u00f4mico. MC Guime, um dos maiores nomes do funk ostenta\u00e7\u00e3o hoje, expressa o mesmo sentimento em sua m\u00fasica “Plaque de 100<\/a>“:<\/p>\n

“Contando os plaque de 100, dentro de um Citro\u00ebn
\nAi n\u00f3is convida, porque sabe que elas v\u00eam
\nDe transporte n\u00f3is t\u00e1 bem, de Hornet ou 1100
\nKawasaky, tem Bandit, RR tem tamb\u00e9m”<\/p><\/blockquote>\n

Ostenta\u00e7\u00e3o na m\u00fasica, vida e pol\u00edtica<\/h3>\n

A estrat\u00e9gia de transmitir poder atrav\u00e9s da ostenta\u00e7\u00e3o<\/a> n\u00e3o \u00e9 nova ou exclusiva da cultura brasileira. Isto tem representado historicamente um modo de vida da elite, particularmente em um pa\u00eds marcado, at\u00e9 pouco mais de uma d\u00e9cada atr\u00e1s, pela desigualdade mais grave do mundo. Um pa\u00eds que, at\u00e9 a d\u00e9cada de 1880 praticava a escravid\u00e3o, tendo importado o maior n\u00famero de escravos que qualquer na\u00e7\u00e3o<\/a> na hist\u00f3ria. Hoje ostenta\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m representa a forma de fazer pol\u00edtica. Na era da cobertura excessiva da m\u00eddia, projetos de grande visibilidade s\u00e3o uma das chaves para o sucesso pol\u00edtico.<\/p>\n

O Rio de Janeiro sofre de um d\u00e9ficit significativo de infraestrutura nos setores de transporte<\/a>, habita\u00e7\u00e3o<\/a>, educa\u00e7\u00e3o<\/a>,\u00a0sa\u00fade<\/a> e saneamento b\u00e1sico<\/a>. No entanto, ao longo dos \u00faltimos cinco anos, investimentos de grande escala ocorreram no lugar disso, a fim de cumprir as promessas feitas ao COI, a fim de sediar os Jogos Ol\u00edmpicos de 2016<\/a>.<\/p>\n

A tribo funkeira\u00a0construiu um estilo de vida baseado no\u00a0g\u00eanero musical do funk<\/a>\u00a0carioca–uma mistura \u00fanica de rap, tamborz\u00e3o e baixo. O g\u00eanero origin\u00e1rio do Rio–como o seu nome indica– atingiu todas as regi\u00f5es do Brasil, com suas batidas e letras que v\u00e3o desde o politicamente consciente ao sexual e violento. Quando foi apropriado por favelas de S\u00e3o Paulo, um subg\u00eanero surgiu: o funk ostenta\u00e7\u00e3o, conhecido por suas letras ostentosas e v\u00eddeo clips com refer\u00eancias expl\u00edcitas ao dinheiro, mulheres, carros e bens materiais que significam sucesso financeiro e social.<\/p>\n

A ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 usada, igualmente, como um caminho para o sucesso por l\u00edderes pol\u00edticos e moradores de favelas–pessoas nos extremos opostos do espectro social e econ\u00f4mico do Brasil. Ent\u00e3o, qual \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o entre eles?<\/p>\n

Megaeventos: exibi\u00e7\u00e3o para o mundo<\/h3>\n

O ato de sediar um megaevento<\/a> \u00e9 em si mesmo um ato de ostenta\u00e7\u00e3o, devido aos enormes investimentos e estruturas complexas erguidas em associa\u00e7\u00e3o com tais eventos. A esperan\u00e7a \u00e9 que, atrav\u00e9s da realiza\u00e7\u00e3o do sucesso de um evento como esse, a na\u00e7\u00e3o \u00e9 vista pelo mundo como segura, moderna, confiante e um pa\u00eds rico, enquanto, simultaneamente, convence seus pr\u00f3prios cidad\u00e3os que o pa\u00eds est\u00e1 entrando em um pequeno c\u00edrculo de desenvolvimento de na\u00e7\u00f5es influentes. Os Jogos Ol\u00edmpicos de Pequim de 2008 consagrou a posi\u00e7\u00e3o da China como uma superpot\u00eancia internacional. Os pol\u00edticos dirigentes esperam que o sucesso dos grandes eventos no Brasil ir\u00e1 finalmente estabelecer o gigante sul-americano como um pa\u00eds mundialmente influente.<\/p>\n

A m\u00eddia internacional<\/a> tem jogado o jogo da pol\u00edtica de ostenta\u00e7\u00e3o. Embora inicialmente, houveram d\u00favidas sobre a capacidade do governo sediar com sucesso a Copa do Mundo de 2014<\/a>, a imprensa internacional comemorou a entrega do evento. Nesse meio tempo, a repress\u00e3o policial<\/a> e a cobertura comparativamente baixa da m\u00eddia em rela\u00e7\u00e3o a aqueles que preferem a melhoria da sa\u00fade p\u00fablica e educa\u00e7\u00e3o, deixa claro que eles n\u00e3o foram ouvidos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A atual transforma\u00e7\u00e3o ostentosa do Rio de Janeiro tem causado impactos extremamente negativos na vida de muitos moradores de favelas, nas\u00a0suas hist\u00f3rias<\/a>\u00a0e na cultura popular. Pol\u00edticas incluem remo\u00e7\u00f5es<\/a>\u00a0em massa,\u00a0ocupa\u00e7\u00e3o militar<\/a> das favelas, intimida\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica e f\u00edsica dos moradores que n\u00e3o querem sair de suas casas ou que falam com a imprensa, e a cria\u00e7\u00e3o de sistemas de transporte de grande visibilidade que levantam muitas d\u00favidas<\/a> quanto \u00e0 sua utilidade para os moradores. O telef\u00e9rico no Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, por exemplo, foi supostamente constru\u00eddo para tornar mais f\u00e1cil a vida dos moradores. No entanto, desde a sua abertura em 2010 ele\u00a0ainda n\u00e3o atingiu a plena capacidade<\/a> (ela \u00e9 executada em cerca de 50%), com um pre\u00e7o considerado proibitivo e paralisa\u00e7\u00f5es frequentes devido \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o, \u00e0s condi\u00e7\u00f5es meteorol\u00f3gicas e os tiroteios. Os moradores processaram<\/a>\u00a0o governo porque eles haviam votado em melhorias de saneamento, n\u00e3o no telef\u00e9rico e a tomada de decis\u00e3o participativa n\u00e3o foi respeitada.<\/p>\n

Na pol\u00edtica e na favela<\/h3>\n

MC Koringa \u00e9 uma das principais figuras do funk desde seu sucesso de 2005 “Pedala Robinho<\/a>” viralizou. Ele \u00e9 tamb\u00e9m o primeiro artista do funk a atuar em uma telenovela. Ele percebe uma rela\u00e7\u00e3o de causalidade entre a ostenta\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica e nas favelas:<\/p>\n

“Tem um telef\u00e9rico, mas a coleta do lixo \u00e9 deficiente. As escolas n\u00e3o est\u00e3o sempre abertas, de modo que produz ignor\u00e2ncia. Os sistemas de transporte s\u00e3o maquiagem pol\u00edtica. Dos navios negreiros para o metr\u00f4 de hoje, \u00e9 a mesma coisa. Em vez de colocar um telef\u00e9rico em um morro, voc\u00ea precisa resolver os problemas no ch\u00e3o. Para que um telef\u00e9rico, se voc\u00ea n\u00e3o tem a seguran\u00e7a para us\u00e1-lo?<\/p>\n

A ostenta\u00e7\u00e3o [nas favelas] \u00e9 o espelho das falhas do governo (…) Um garoto na favela quer ser burgu\u00eas com sua corrente de ouro. Dentro da comunidade ele pode ser algu\u00e9m por causa dela, mas fora, ele ainda \u00e9 ningu\u00e9m. Isto emba\u00e7a o foco deste jovem, ele acaba enganando a si mesmo.”<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 parte do sonho, a despeito da \u00eanfase das pol\u00edticas p\u00fablicas serem superficiais, ao inv\u00e9s de trazer melhorias de bem estar reais. MC Koringa sente que os funkeiros t\u00eam um papel a desempenhar: “Quando o personagem Koringa atua em novelas da Globo, ele quer mexer com aqueles garotos, que est\u00e3o cercados por criminosos, que est\u00e3o cercados por drogas. Eles n\u00e3o precisam viver neste ciclo… A responsabilidade do artista \u00e9 enorme, e eu tenho muito respeito por isso”.<\/p>\n

Ostenta\u00e7\u00e3o como indica\u00e7\u00e3o de progresso social<\/h3>\n

Em um document\u00e1rio de produ\u00e7\u00e3o independente<\/a>, funkeiros de S\u00e3o Paulo explicam que eles pensam que ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 tudo. MC Boy do Charmes<\/a> falou de sua vis\u00e3o: “Ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o funk que fala sobre o sonho de um trabalhador. Um pai tem que ver seu filho em um carro, em uma motocicleta, garantir uma condi\u00e7\u00e3o melhor para a sua fam\u00edlia, uma casa melhor, um plano melhor, a fim de dar ao filho uma condi\u00e7\u00e3o melhor do que a sua”.<\/p>\n

Neste contexto, a ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre mostrar o que voc\u00ea pode fornecer. Trata-se de demonstrar que voc\u00ea pode subir a escada social, ser algu\u00e9m que importa e ser aceito em c\u00edrculos mais privilegiados economicamente.<\/p>\n

A obsess\u00e3o do Brasil com a ostenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 dividida pela classe social. Clovis Gruner, professor de artes, mem\u00f3ria e narrativa, descreve os shoppings brasileiros como o novo lugar para expressar progresso social atrav\u00e9s do consumo pela classe m\u00e9dia. Os\u00a0rolezinhos<\/a>\u00a0foram reprimidos pelos seguran\u00e7as dos shoppings e pela pol\u00edcia, e provocou um grande debate sobre acessibilidade e discrimina\u00e7\u00e3o nesses locais<\/a>.<\/p>\n

Gruner explica: “A classe m\u00e9dia tem dificuldade em aceitar que dois de seus sinais mais centrais de distin\u00e7\u00e3o social–consumo e ostenta\u00e7\u00e3o–n\u00e3o s\u00e3o privil\u00e9gios exclusivos, j\u00e1 que agora s\u00e3o apreciados por jovens da periferia que se reconhecem nesse ambiente, a ponto de os tornarem a trilha sonora de suas vidas: o funk ostenta\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O funkeiro MC Bio G3 diz que tudo tem a ver com o crescimento da classe m\u00e9dia: “Com tal ascens\u00e3o econ\u00f4mica e S\u00e3o Paulo sendo a metr\u00f3pole do luxo, penso que as periferias querem mostrar que podem ter sucesso. Agora eu posso ter sapatos de R$1000; agora eu posso ter um rel\u00f3gio grande e elegante; agora eu posso ter uma camisa de R$300 mesmo que seja um esfor\u00e7o para possuir estas coisas. Mas isto n\u00e3o est\u00e1 limitado ao funk, todo mundo entrou neste clima geral. Eu acho que o funk pegou a onda que estava passando”.<\/p>\n

O antrop\u00f3logo Roberto Da Matta escreveu em seu livro de 1979 Carnavais, Malandros e Her\u00f3is: Para uma Sociologia do Dilema Brasileiro<\/a><\/em> que o determinismo social \u00e9 muito presente no ethos brasileiro, mas \u00e9 contrabalan\u00e7ado por uma mitologia inclusiva (como o malandro ou as fantasias de carnaval). Sua an\u00e1lise lan\u00e7a luz sobre “uma estrutura social onde as classes sociais se comunicam por meio de rela\u00e7\u00f5es entrela\u00e7adas que acabam inibindo parcialmente os conflitos do sistema de diferencia\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica com base na sua dimens\u00e3o econ\u00f4mica”.<\/p>\n

A ostenta\u00e7\u00e3o decorre de uma comemora\u00e7\u00e3o que se auto alimenta pelas novas possibilidades oferecidas pela prosperidade econ\u00f4mica no Brasil. As periferias urbanas, a cada vez maior classe m\u00e9dia e a classe pol\u00edtica, t\u00eam desfrutado do per\u00edodo de progresso econ\u00f4mico. Ao longo da \u00faltima d\u00e9cada os indiv\u00edduos sentiram os efeitos tang\u00edveis de uma economia em crescimento.<\/p>\n

Hoje, no entanto, o crescimento econ\u00f3mico estagnou<\/a>. A espera prolongada por sa\u00fade b\u00e1sica, infraestrutura e educa\u00e7\u00e3o gera o sentimento geral de que as apar\u00eancias t\u00eam sido mais importantes do que um progresso efetivo para os menos privilegiados. Mesmo depois das elei\u00e7\u00f5es dos novos l\u00edderes nos n\u00edveis federal e estadual de 2014, permanece a quest\u00e3o se a ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 uma rota conveniente de prosperidade a longo prazo ou uma fachada que permanece cara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Click Here for English Ostenta\u00e7\u00e3o: Exposi\u00e7\u00e3o prentenciosa e vulgar, especialmente de riqueza e luxo, com a inten\u00e7\u00e3o de impressionar ou atrair aten\u00e7\u00e3o. \u00c9 dito que a arte \u00e9 o espelho da sociedade. 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