{"id":19717,"date":"2016-05-13T09:00:33","date_gmt":"2016-05-13T12:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=19717"},"modified":"2024-06-20T16:27:39","modified_gmt":"2024-06-20T19:27:39","slug":"exposicao-de-arte-composicoes-politicas-oferece-uma-imagem-critica-do-rio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=19717","title":{"rendered":"Exposi\u00e7\u00e3o de Arte ComPosi\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas Oferece Uma Imagem Cr\u00edtica do Rio"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

De 2 de abril at\u00e9 21 de maio, o\u00a0Centro Municipal de Arte H\u00e9lio Oiticica<\/span><\/a>\u00a0est\u00e1 sediando a exposi\u00e7\u00e3o\u00a0ComPosi\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas: Outras Hist\u00f3rias do Rio de Janeiro<\/span><\/a>. A exposi\u00e7\u00e3o apresenta o trabalho de 12 artistas de diferentes partes do Rio: Hevelin Costa, Leila Danziger, L\u00edvia Diniz, Guga Ferraz, Naldinho Louren\u00e7o, Josinaldo Medeiros, Davi Marcos, Wagner Morais, Rafucko, Aleta Valente, Francisco Valdean e G\u00ea Vasconcelos.<\/span><\/p>\n

Os 19 trabalhos que formam a ComPosi\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas, t\u00eam como proposta est\u00e9tica e ponto de partida as recentes imagens de favelas e periferia do Rio, que circularam amplamente na m\u00eddia tradicional e nas redes sociais\u2013como a foto do carro com 111 buracos de balas depois da\u00a0Pol\u00edcia Militar atirar em cinco jovens dentro do carro em Costa Barros<\/span><\/a>, sendo que os jovens estavam saindo para fazer um lanche. Os trabalhos questionam como essas imagens fazem vis\u00edveis as invis\u00edveis vidas dos moradores de favelas, que t\u00eam que lutar contra a\u00a0viol\u00eancia policial<\/span><\/a>, servi\u00e7os p\u00fablicos ruins, o\u00a0racismo<\/span><\/a>, a marginaliza\u00e7\u00e3o e a\u00a0estigmatiza\u00e7\u00e3o<\/span><\/a>. Dos 19 trabalhos, apenas tr\u00eas s\u00e3o considerados finalizados pelos pr\u00f3prios artistas, fazendo com que a exposi\u00e7\u00e3o esteja sempre mudando.<\/span><\/p>\n

A exibi\u00e7\u00e3o surgiu das quatro semanas de resid\u00eancia dos artistas no\u00a0Galp\u00e3o Bela Mar\u00e9<\/span><\/a>\u00a0no\u00a0Complexo da Mar\u00e9<\/span><\/a>, na\u00a0Zona Norte<\/span><\/a>\u00a0do Rio. L\u00e1 eles trabalharam tanto individualmente como coletivamente, para desenvolver suas obras, enquanto tamb\u00e9m viviam com artistas locais e ficavam imersos no\u00a0forte hist\u00f3rico da Mar\u00e9 de organiza\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria e produ\u00e7\u00e3o de cultura<\/span><\/a>. Fam\u00edlias que perderam pessoas amadas por conta da\u00a0viol\u00eancia policial<\/span><\/a>\u00a0tamb\u00e9m compareceram e conversaram com os artistas, possibilitando que aqueles que aparecem nessas imagens, altamente divulgadas, pudessem trabalhar com os artistas enquanto eles refletiam sobre as quest\u00f5es de\u00a0mem\u00f3ria<\/span><\/a>\u00a0coletiva, testemunho de atrocidades, direitos de imagem e a pr\u00f3pria representa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\"Tshirt\"<\/a><\/p>\n

A composi\u00e7\u00e3o de Leila Danizinger, <\/span>Para-ningu\u00e9m-\u00e9-nada-estar<\/span><\/em>, inclui fotografias com a data carimbada de artigos de jornais amassados com manchetes anunciando mais uma v\u00edtima da viol\u00eancia policial, convidando o leitor a refletir sobre a onipresen\u00e7a desse tipo de trag\u00e9dia e sobre o contexto ef\u00eamero em que n\u00f3s consumimos e descartamos estas not\u00edcias. <\/span><\/p>\n

\"cd99e5_170eebbc73514b25b70753092a50ecb2\"<\/a><\/p>\n

As esquecidas manchetes justapostas da instala\u00e7\u00e3o\u00a0Saudades Eternas\u00a0<\/i>de Wagner Novais, falam do luto que as fam\u00edlias devem suportar pelo resto de suas vidas ap\u00f3s a perda de um ente querido pela\u00a0viol\u00eancia do Estado<\/span><\/a>. Composta de camisas com os rostos das v\u00edtimas de viol\u00eancia policial penduradas em um varal, um banner com os cinco jovens de Costa Barros com os an\u00e9is Ol\u00edmpicos diz: \u201cRio, h\u00e1 450 Anos Campe\u00e3o Ol\u00edmpico de Assassinatos a \u00cdndios, Negros e Pobres\u201d, e um v\u00eddeo das m\u00e3es contando hist\u00f3rias sobre o \u00faltimo dia de seus filhos ainda vivos projetadas em camisas brancas lisas, o\u00a0Saudades Eternas<\/i>\u00a0usa a imagem de roupas no varal para destacar que a viol\u00eancia do Estado \u00e9 a experi\u00eancia de todo dia para muitos, dado que \u00e9 parte da estrutura hist\u00f3rica do Brasil.<\/span><\/p>\n

\"ComPosicoesTShirt\"<\/a><\/p>\n

O trabalho tamb\u00e9m explora como n\u00f3s definimos e somos definidos pelo espa\u00e7o urbano. O trabalho <\/span>At\u00e9 onde o mar vinha<\/em>, at\u00e9 onde o Rio ia<\/em><\/span>, de Guga Ferraz, usa uma pintura por cima do mapa oficial da Mar\u00e9 para mostrar como as pessoas mudaram a paisagem f\u00edsica da cidade.<\/span><\/p>\n

A instala\u00e7\u00e3o de v\u00eddeo\u00a0Segundo o corpo: em tr\u00e2nsito\u00a0<\/i><\/span><\/a>de Hevellin Costa, apresenta quatro monitores que exibem v\u00eddeos de quatro c\u00e2meras que ela colocou no seu corpo durante as quatro horas de ida e volta de deslocamento di\u00e1rio no\u00a0transporte p\u00fablico<\/span><\/a>, ressaltando o desgaste f\u00edsico que muitos moradores do Rio passam enquanto transitam por\u00a0trajetos cada vez mais longos<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

\"mare\"<\/a><\/p>\n

Enquanto muitas pessoas nas imagens originais s\u00e3o v\u00edtimas da viol\u00eancia e por consequ\u00eancia n\u00e3o podem falar por elas mesmas, a obra <\/span>Dani<\/span><\/em> de Naldinho Louren\u00e7o<\/a> apresenta a imagem e um texto impressionante de Danielly Cantanhede protestando de frente a policiais. Os pensamentos de Danielly<\/a> daquele dia aparecem em letras vermelhas sobre um canto da foto. Juntamente com sua postura din\u00e2mica enquanto ela aborda a pol\u00edcia, o texto d\u00e1 a fotografia uma qualidade quase aud\u00edvel, permitindo que a voz de Dani continue exigindo seus direitos: “paz sem voz n\u00e3o \u00e9 paz \u00e9 medo! Essa na foto ai em cima sou eu… estava exigindo o meu direito de ir e vir<\/a>; sou cidad\u00e3, trabalho, pago meus impostos… sou negra, moro em favela e estava pedindo mais respeito”.<\/span><\/p>\n

Os espectadores tamb\u00e9m podem adicionar suas pr\u00f3prias mensagens a parede branca em volta da foto, algo que a pr\u00f3pria Danielly tirou proveito enquanto visitava a exposi\u00e7\u00e3o, para lembrar aos espectadores que a galeria tamb\u00e9m \u00e9 um espa\u00e7o de elite que tamb\u00e9m ignora e silencia as vozes dos marginalizados: \u201cUma simples mulher da favela para uma exposi\u00e7\u00e3o! Meu nome \u00e9 favela\u201d.<\/span><\/p>\n

\"Protesting\"<\/a><\/p>\n

A quest\u00e3o da auto-representa\u00e7\u00e3o veio \u00e0 tona com o trabalho do satirista\u00a0Rafucko<\/span><\/a>. Sua obra\u00a0Monstru\u00e1Rio 2016<\/span><\/a>, concebida como uma loja de\u00a0anti-souvenirs\u00a0que vende imagens que celebram os abusos de\u00a0direitos humanos<\/span><\/a>\u00a0no Rio, foi\u00a0acusada de racismo por alguns ativistas negros e seus aliados<\/span><\/a>. Entre os\u00a0anti-souvenirs\u00a0est\u00e3o: um carro de brinquedo com 111 buracos vendido por R$111,00 recordando a trag\u00e9dia em Costa Barros; a \u201cSand\u00e1lia do Apartheid\u201d que vem com uma ilustra\u00e7\u00e3o de homens negros fazendo fila para serem revistados contra um \u00f4nibus da cidade, uma \u201cdura\u201d\u2013t\u00e1tica que a prefeitura tem usado contra jovens negros que pegam \u00f4nibus da Zona Norte; e cart\u00f5es postais com pequenos peda\u00e7os de tijolos da\u00a0Vila Aut\u00f3dromo<\/span><\/a>\u2013a comunidade que tem sido sistematicamente removida em nome das\u00a0Olimp\u00edadas de 2016<\/span><\/a>. Os ativistas aproveitaram a exposi\u00e7\u00e3o para lan\u00e7ar um amplo debate sobre a banaliza\u00e7\u00e3o e monetiza\u00e7\u00e3o das experi\u00eancias reais de moradores negros do Rio de Janeiro, que s\u00e3o\u00a0desproporcionalmente as v\u00edtimas da viol\u00eancia do Estado<\/span><\/a>, o que muitos acreditam ser um\u00a0genoc\u00eddio<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

As diversas exibi\u00e7\u00f5es juntas convidam o espectador a pensar criticamente sobre as imagens que vemos, curtimos, compartilhamos e comentamos, perguntando: \u201cComo evitar o distanciamento produzido pela prolifera\u00e7\u00e3o de atrocidades num contexto de satura\u00e7\u00e3o imag\u00e9tica?”.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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