{"id":19827,"date":"2016-05-19T04:30:57","date_gmt":"2016-05-19T07:30:57","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=19827"},"modified":"2024-06-20T16:27:12","modified_gmt":"2024-06-20T19:27:12","slug":"heloisa-helena-da-vila-autodromo-recebe-o-inedito-premio-dandara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=19827","title":{"rendered":"Heloisa Helena, da Vila Aut\u00f3dromo, Primeira a Receber Pr\u00eamio Dandara"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Na quarta-feira, 11 de maio, a candomblecista<\/a>\u00a0Heloisa Helena Costa Berto<\/a>,\u00a0m\u00e3e de santo Luizinha de Nan\u00e3,\u00a0cuja casa e centro esp\u00edrita<\/a>\u00a0na Vila Aut\u00f3dromo<\/a> foi demolido<\/a> para dar lugar ao Parque Ol\u00edmpico<\/a>, recebeu o Pr\u00eamio Dandara, da Assembl\u00e9ia Legislativa do Rio de Janeiro (Alerj). O Pr\u00eamio Dandara foi assim nomeado em homenagem a\u00a0guerreira<\/a>\u00a0que lutou ao lado de seu marido Zumbi<\/a>, no Quilombo dos Palmares. O Deputado Estadual Flavio Serafini entregou o pr\u00eamio, criado para valorizar<\/a>\u00a0a mulher afrodescendente, latino-americana e caribenha no Estado do Rio de Janeiro.<\/p>\n

O forte compromisso de Heloisa com sua f\u00e9, o Candombl\u00e9, e sua luta para salvar n\u00e3o apenas a sua casa, mas as casas de seus vizinhos na comunidade Vila Aut\u00f3dromo, fizeram dela uma escolha \u00f3bvia, disse Serafini, ao entregar o pr\u00eamio para Heloisa Helena, que foi a primeira a receb\u00ea-lo. Heloisa Helena tamb\u00e9m recebeu recentemente a Medalha Pedro Ernesto<\/a>, da C\u00e2mara dos Vereadores\u00a0do Rio de Janeiro, em reconhecimento a sua luta por moradia<\/a> e direitos religiosos.<\/p>\n

“Nossa realidade \u00e9 constru\u00edda por quem trabalha, por quem luta, por quem resiste. N\u00f3s n\u00e3o tivemos d\u00favida, depois de ter acompanhando o processo de luta da Vila Aut\u00f3dromo, que seria uma justa homenagem entregar esse pr\u00eamio para a Heloisa”, afirmou Serafini. Ele tamb\u00e9m reconheceu que a\u00a0luta de Heloisa foi agravada pelo fato dela ser “da Vila Aut\u00f3dromo, negra e praticante de candombl\u00e9”.<\/span><\/p>\n

\"Heloisa-Helena-aceita-pre\u0302mio-de-Flavio-Serafini\"<\/a><\/p>\n

V\u00e1rios moradores remanescentes e ex-moradores da Vila Aut\u00f3dromo compareceram ao evento, e Fl\u00e1vio Serafini ainda dedicou o pr\u00eamio a todos aqueles que lutaram contra a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria<\/a> e os abusos praticados na Vila Aut\u00f3dromo, que reproduzem s\u00e9culos de pr\u00e1ticas opressivas no Brasil. “Voc\u00eas s\u00e3o os nosso her\u00f3is, porque voc\u00eas constroem suas vidas com suas pr\u00f3prias m\u00e3os, com seu pr\u00f3prio trabalho sem passar por cima de ningu\u00e9m, sem explorar ningu\u00e9m”.<\/p>\n

Uniram-se a Fl\u00e1vio Serafini, para homenagear Helo\u00edsa Helena, Maria da Penha<\/a>, outra l\u00edder feminina da Vila Aut\u00f3dromo<\/a>, a historiadora Katiuscia Barbosa e a Defensora P\u00fablica do N\u00facleo de Terras e Habita\u00e7\u00e3o do Estado do Rio de Janeiro e recentemente nomeada<\/a> Superintendente do Incra do\u00a0Estado do Rio de Janeiro, Maria L\u00facia de Pontes. A cerim\u00f4nia de premia\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foi uma celebra\u00e7\u00e3o da cultura afro-brasileira<\/a>, com apresenta\u00e7\u00f5es de jongo<\/a> do grupo Sopro de Gaia<\/a>\u00a0e de canto do grupo Awre.<\/p>\n

\"Apresentac\u0327a\u0303o-de-canto\"<\/a><\/p>\n

Pontes, que, como defensora p\u00fablica<\/a>, esteve muitas vezes na linha de frente da luta da Vila Aut\u00f3dromo, ficou claramente comovida com a firmeza de Helena Heloisa em face da press\u00e3o psicol\u00f3gica<\/a> que Heloisa sofreu, e que acabou por remov\u00ea-la de sua casa. “Eu fui testemunha da luta de Heloisa, que se mistura com a luta da Vila Aut\u00f3dromo, mas tem um componente muito particular que \u00e9 o componente da afrodescend\u00eancia. O afrodescendente que mant\u00e9m a sua origem, mant\u00e9m a sua cultura e tem coragem hoje em dia de lutar por ela, ele sofre muito mais que os demais”.<\/span><\/p>\n

Muitas das t\u00e1ticas da Prefeitura usadas contra Heloisa Helena<\/a> se referem a esse preconceito em particular. A Prefeitura cercou sua casa e centro de Candombl\u00e9 ao longo da lagoa no interior do canteiro de obras ol\u00edmpico, for\u00e7ando ela e sua fam\u00edlia a ter de pedir permiss\u00e3o para usar uma entrada a 5 km de casa<\/a>. Quando sua casa foi demolida, em 24 de fevereiro<\/a>, a Prefeitura recebeu uma prorroga\u00e7\u00e3o judicial que permitia a demoli\u00e7\u00e3o depois das 18 horas (o que n\u00e3o costuma ser permitido), com pouco tempo para salvar seus animais de estima\u00e7\u00e3o e recolher os itens religiosos que ainda restavam na casa. Ela ainda foi insultada e a fizeram esperar uma enorme quantidade de tempo, apesar do sofrimento f\u00edsico, durante suas dolorosamente longas<\/a> negocia\u00e7\u00f5es com a Prefeitura.<\/p>\n

“Queria te agradecer”, \u00a0Maria L\u00facia Pontes continuou, “por ter te encontrado, n\u00e3o foi em um melhor momento, mas com certeza [este encontro] me ensinou muito”.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

\"Apresenta\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

Para a historiadora Katiuscia Barbosa, grande parte do desafio em combater o preconceito e o racismo<\/a> no Brasil decorre do \u201ctrabalho muito bem feito\u201d dos setores dominantes europeu e crist\u00e3o da sociedade ao longo da hist\u00f3ria, de convencer os afro-brasileiros a rejeitar e depreciar sua pr\u00f3pria cultura, a ponto de \u201co oprimido tornar-se opressor e querer ocupar este espa\u00e7o que n\u00e3o \u00e9 e nunca ser\u00e1 dele\u201d. Barbosa citou o atual \u201cexterm\u00ednio da juventude negra\u201d,\u00a0j\u00e1 que 77% dos homic\u00eddios no Brasil<\/a> s\u00e3o de membros dessa popula\u00e7\u00e3o, como evid\u00eancia do desrespeito pela negritude no Brasil e do cont\u00ednuo \u201cexterm\u00ednio da cultura negra\u201d desde o s\u00e9culo XV.<\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o<\/a>, de acordo com Barbosa, \u00e9 o primeiro passo essencial para o desmantelamento da supremacia branca brasileira. Heloisa Helena, que graduou-se em uma faculdade aos 40 anos e conseguiu que seus quatro filhos cursassem universidades p\u00fablicas de prest\u00edgio, \u00e9 um exemplo do poder de uma educa\u00e7\u00e3o que reconhece a rica hist\u00f3ria afro-descendente do Brasil.<\/p>\n

Embora hist\u00f3ria e cultura afro-brasileiras sejam uma parte obrigat\u00f3ria do curr\u00edculo desde 2003, seu ensino foi mal aplicado. A lei que determina seu ensino nas escolas brasileiras \u00e9 como muitas outras leis e direitos no Brasil, bonitas no papel<\/a>. Esse foi um tema ressaltado por Maria da Penha enquanto parabenizava a amiga e companheira de luta da Vila Aut\u00f3dromo.<\/p>\n

Penha reconheceu que o acordo alcan\u00e7ado entre a Prefeitura e as 20 fam\u00edlias remanescentes<\/a> da Vila Aut\u00f3dromo foi uma vit\u00f3ria parcial, por\u00e9m o trauma psicol\u00f3gico<\/a> que a comunidade teve de suportar, juntamente com a quase total fragmenta\u00e7\u00e3o dos la\u00e7os comunit\u00e1rios, tornou a vit\u00f3ria amarga.<\/p>\n

“Eu costumo dizer que 23 anos da minha vida foi de pesadelo. Porque todo ano nos \u00e9ramos amea\u00e7ados de ter de sair daquela comunidade”, lamentou Maria da Penha. “Infelizmente, \u00e9 muito duro, muito dif\u00edcil voc\u00ea n\u00e3o ter tranquilidade na sua pr\u00f3pria casa, na sua comunidade, na sua favela, onde voc\u00ea mora, que \u00e9 o espa\u00e7o que voc\u00ea tem e todos t\u00eam esse direito. Direito esse que, muitas vezes, quando os megaeventos ou o progresso chegam, os nossos governantes, que n\u00e3o sabem governar para o povo, tiram voc\u00ea de sua casa, da sua comunidade, da sua favela e cortam a sua hist\u00f3ria”. <\/span><\/p>\n

\"Heloisa-Helena-e-seus-filhos-1\"<\/a><\/p>\n

Enquanto recebia o pr\u00eamio, Heloisa Helena declarou que o pr\u00eamio tem um significado maior, para al\u00e9m dela mesma.<\/p>\n

“Eu estou imensamente feliz e emocionada com a presen\u00e7a de todos voc\u00eas. Sei que muitos vieram de longe para presenciar este momento de vit\u00f3ria, que na realidade n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 minha, mas de todos n\u00f3s, negros, candomblecistas, favelados ou nas tr\u00eas condi\u00e7\u00f5es, assim como eu. Porque esse pr\u00eamio representa um reconhecimento da luta do dia a dia de todos n\u00f3s negros, que sofremos preconceitos velados diariamente, e ainda somos tratados como pessoas que exageram, como se n\u00e3o existisse preconceito racial nesse pa\u00eds, mas quem sofre sabe que o preconceito existe, muitas vezes disfar\u00e7ado de gentileza e escondido atrav\u00e9s de piadas.<\/p>\n

Esta premia\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m representa uma vit\u00f3ria para n\u00f3s candomblecistas. Embora meu objetivo principal de permanecer perto da lagoa de minha m\u00e3e Nan\u00e3 n\u00e3o tenha sido alcan\u00e7ado, eu me considero vitoriosa. Pois consegui alcan\u00e7ar outros objetivos que jamais imaginei. Eu vejo o\u00a0n\u00famero de pessoas que se juntaram a mim nessa causa, pessoas de v\u00e1rias religi\u00f5es que me apoiam, pelo direito de ser livre, para praticar uma religi\u00e3o e ter a posse da casa de minha m\u00e3e Nan\u00e3. Um apoio verdadeiro e permanente que me emociona sempre.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ela ainda agradeceu a muitas pessoas e organiza\u00e7\u00f5es, incluindo seus vizinhos da Vila Aut\u00f3dromo, e todos aqueles que apoiaram sua luta. No final, Heloisa Helena\u00a0chamou seu filho Pedro Henrique<\/a> para dividir o pr\u00eamio com ela: \u201cse eu sou Dandara, Pedro Henrique \u00e9 Zumbi\u201d.<\/p>\n

Heloisa Helena v\u00ea o pr\u00eamio como apenas mais um passo em sua jornada por um Brasil mais inclusivo e tolerante. Ela espera abrir em breve uma ONG que ofere\u00e7a oportunidades a outros negros moradores de favela e para combater o preconceito que continua a colocar as vidas dos afro-brasileiros em risco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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