{"id":20899,"date":"2016-07-19T09:35:03","date_gmt":"2016-07-19T12:35:03","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=20899"},"modified":"2024-06-20T16:26:43","modified_gmt":"2024-06-20T19:26:43","slug":"vila-da-midia-para-as-olimpiadas-foi-construida-com-trabalho-escravo-sobre-um-cemiterio-de-escravos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=20899","title":{"rendered":"Vila da M\u00eddia para as Olimp\u00edadas Constru\u00edda com Trabalho Escravo Sobre Cemit\u00e9rio de Escravos"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Os blocos de apartamentos que alojar\u00e3o jornalistas durante os Jogos Ol\u00edmpicos de 2016<\/a>\u00a0foram constru\u00eddos usando “trabalho em condi\u00e7\u00f5es an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o” e foram erguidos em um cemit\u00e9rio de escravos em um terreno reivindicado por um quilombo<\/a>\u00a0reconhecido pelo governo federal.<\/p>\n

O complexo de apartamentos, chamado oficialmente de Barra Media Village 3<\/a>\u00a0(Vila da M\u00eddia 3), foi constru\u00eddo no Quilombo do Camorim<\/a>, uma comunidade perto de v\u00e1rias instala\u00e7\u00f5es ol\u00edmpicas na Zona Oeste<\/a>\u00a0do Rio. A comunidade foi fundada no s\u00e9culo 19<\/a>, quando a \u00e1rea ainda n\u00e3o fazia parte\u00a0da cidade do Rio. Era uma comunidade rural perif\u00e9rica.<\/p>\n

O projeto de constru\u00e7\u00e3o pela incorporadora Cyrela<\/a>\u00a0se destina inicialmente a alojar jornalistas internacionais durante os Jogos no pr\u00f3ximo m\u00eas e \u00e9 a fonte de uma s\u00e9rie de controv\u00e9rsias, que incluem pessoas trabalhando em “condi\u00e7\u00f5es an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o<\/a>“; constru\u00e7\u00e3o em um terreno reivindicado pela comunidade do Quilombo do Camorim<\/a>–onde\u00a0est\u00e1 sendo realizado sobre um cemit\u00e9rio coletivo de escravos e em uma \u00e1rea de preserva\u00e7\u00e3o ambiental; a remo\u00e7\u00e3o de mais de 1.000 \u00e1rvores nativas e instala\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias, afetando drasticamente o abastecimento de \u00e1gua da regi\u00e3o.<\/p>\n

Moradores resistiram fortemente \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do complexo de apartamentos e atualmente est\u00e3o em campanha para construir um centro comunit\u00e1rio em uma parte adjacente ao terreno, pouco urbanizada, que foi doada pela Cyrela para a Prefeitura.<\/p>\n

O centro comunit\u00e1rio pretende fornecer n\u00e3o somente uma \u00e1rea de lazer, mas tamb\u00e9m se\u00a0prop\u00f5e\u00a0<\/em>a\u00a0<\/em>ajudar a preservar a rica heran\u00e7a ambiental e hist\u00f3rica da regi\u00e3o transmitida por afro-brasileiros<\/a>.<\/p>\n

“Eu falo de cora\u00e7\u00e3o, eu sou quilombola e tenho muito orgulho”, disse Adilson Almeida, l\u00edder comunit\u00e1rio do Quilombo do Camorim. “A escravid\u00e3o<\/a>\u00a0foi uma \u00e9poca de grande sofrimento para os nossos antepassados, mas n\u00f3s lembramos deles n\u00e3o pelo sofrimento, e sim\u00a0pela luta e resist\u00eancia que eles atravessaram para erguer este pa\u00eds”.<\/p>\n

\"Media<\/a><\/h3>\n

Trabalhadores em “condi\u00e7\u00f5es an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o”<\/h3>\n

Em novembro de 2015, o Minist\u00e9rio P\u00fablico do Trabalho do Rio resgatou 11 trabalhadores que trabalhavam na constru\u00e7\u00e3o da Vila da M\u00eddia, trabalhando em condi\u00e7\u00f5es degradantes<\/a>, as quais de acordo com o c\u00f3digo penal brasileiro s\u00e3o classificadas como “trabalho an\u00e1logo \u00e0 escravid\u00e3o”.<\/p>\n

O alojamento fornecido para os 11 trabalhadores n\u00e3o tinha \u00e1gua pot\u00e1vel, estava coberto de baratas e mofo<\/a>, no \u00fanico banheiro n\u00e3o havia chuveiro e tinha um vaso sanit\u00e1rio que n\u00e3o funcionava.<\/p>\n

Cyrela “terceirizou e at\u00e9 quarteirizou as atividades principais da empresa, de forma irregular, com o objetivo de sonegar direitos trabalhistas para baratear os custos com m\u00e3o de obra”, de acordo com a promotora Guadalupe Couto<\/a>.<\/p>\n

As empresas de constru\u00e7\u00e3o que trabalham na Vila da M\u00eddia tiveram de pagar R$20.000 de indeniza\u00e7\u00e3o para cada um dos 11 trabalhadores, al\u00e9m de outras multas. O Minist\u00e9rio P\u00fablico tamb\u00e9m indicou que abriria um processo judicial contra a incorporadora para “exigir danos morais coletivos por danos causados \u00e0 sociedade pelo uso de trabalho escravo”.<\/p>\n

Reivindica\u00e7\u00e3o de terras do Quilombo do Camorim<\/strong><\/h3>\n

Camorim, que \u00e9 oficialmente reconhecido pelo governo federal como um quilombo, h\u00e1 v\u00e1rios anos fez a requisi\u00e7\u00e3o de um t\u00edtulo de posse coletivo\u00a0do local, de uma antiga fazenda de cana de a\u00e7\u00facar, um importante marco da hist\u00f3ria da escravid\u00e3o na regi\u00e3o. O quilombo queria preservar as caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas e ambientais da \u00e1rea e construir um centro comunit\u00e1rio para atividades culturais.<\/p>\n

Em 2004, a comunidade enviou um requerimento ao governo federal para adquirir a posse da terra que inclui o local da Vila da M\u00eddia; por\u00e9m, devido a dificuldades burocr\u00e1ticas<\/a>, o processo ainda est\u00e1 em curso.<\/p>\n

No come\u00e7o de 2013, a Cyrela adquiriu a terra<\/a> reivindicada pelo quilombo, removeu os campos de futebol da comunidade, desmatou a \u00e1rea e come\u00e7ou a constru\u00e7\u00e3o do complexo de apartamentos.<\/p>\n

“N\u00f3s sofremos muito com isso”, disse H\u00e9rick Santos, um jardineiro e morador do Quilombo do Camorim. “A gente jogava futebol, nadava no rio e brincava [na floresta]. Era a a nossa inf\u00e2ncia”.<\/p>\n

Um relat\u00f3rio do INCRA de\u00a02009 delineou a extensa hist\u00f3ria de escravos da regi\u00e3o e indicou que os moradores de quilombos “em princ\u00edpio reivindicam um terreno que fica ao lado da pra\u00e7a da capela, para finalidades culturais”. \u00a0Este foi o terreno usado para a constru\u00e7\u00e3o da Vila da M\u00eddia, de acordo com moradores.<\/p>\n

“H\u00e1 dez anos a comunidade vem pleiteando um espa\u00e7o para desenvolvimento cultural das nossas tradi\u00e7\u00f5es\u00a0exatamente onde ocorreu a devasta\u00e7\u00e3o das \u00e1rvores pelas empreiteiras”, de acordo com uma postagem em um blog<\/a> escrito por moradores do Camorim em mar\u00e7o de 2014. “Percebemos que a derrubada parou bem pr\u00f3ximo \u00e0 Igreja.”<\/p>\n

A Cyrela concluiu recentemente a constru\u00e7\u00e3o e entregou o pr\u00e9dio ao Comit\u00ea Ol\u00edmpico Brasileiro. A Vila da M\u00eddia foi aberta para jornalistas em 5 de julho, de acordo com o Guia de Alojamento da Imprensa \u2013 Rio 2016<\/a>.<\/p>\n

Destrui\u00e7\u00e3o ambiental<\/strong><\/h3>\n

O complexo de apartamentos foi constru\u00eddo em uma zona neutra de prote\u00e7\u00e3o ambiental que rodeia o Parque Estadual da Pedra Branca, a maior floresta urbana do mundo, de acordo com um plano de gest\u00e3o do Parque Estadual<\/a>. Nesta \u00e1rea, licen\u00e7as especiais baseadas em estudos de impacto ambiental s\u00e3o necess\u00e1rias para que projetos de constru\u00e7\u00e3o prossigam.<\/p>\n

A Cyrela cortou mais de 1.000 \u00e1rvores nativas<\/a> no local para abrir caminho para a Vila da M\u00eddia.<\/p>\n

“Um domingo de manh\u00e3 uma motosserra veio e devastou tudo. Eram \u00e1rvores centen\u00e1rias”, disse Adilson Almeida.<\/p>\n

O complexo de apartamentos tamb\u00e9m foi constru\u00eddo em uma \u00c1rea de Especial\u00a0Interesse Ambiental, que foi criada por decreto municipal em novembro de 2013<\/a> para proteger os ecossistemas naturais e infraestrutura prec\u00e1ria da regi\u00e3o. O decreto congelou as concess\u00f5es de licen\u00e7as ou projetos de constru\u00e7\u00e3o no Camorim e em outros bairros ao redor do Parque Estadual da Pedra Branca. No entanto, ele continha uma brecha isentando todos os projetos de constru\u00e7\u00e3o direta ou indiretamente relacionados com os Jogos Ol\u00edmpicos.<\/p>\n

A Cyrela afirmou que eles tinham todas as licen\u00e7as necess\u00e1rias para a constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"church\"<\/a><\/p>\n

Destrui\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica do cemit\u00e9rio de escravos de Camorim<\/strong><\/h3>\n

Adilson Almeida estava particularmente aborrecido pela localiza\u00e7\u00e3o da Vila da M\u00eddia porque ele diz que foi constru\u00edda no local de um grande cemit\u00e9rio de escravos.<\/p>\n

“Para mim \u00e9\u00a0sagrado porque \u00e9 um solo aonde foram enterrados os meus antepassados”, disse Adilson Almeida. “Qualquer terreno onde \u00e9 poss\u00edvel encontrar artefatos, vest\u00edgios de ossos humanos ou mesmo animais pr\u00e9-hist\u00f3ricos torna-se um solo sagrado e deve ser protegido pela lei.”<\/p>\n

Adilson Almeida lembra que por volta de 1990 era poss\u00edvel ver ossos no ch\u00e3o depois de per\u00edodos de chuva forte. “Vimos adolescentes e crian\u00e7as pegarem os ossos… e enterr\u00e1-los novamente”, disse ele.<\/p>\n

A constru\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m destruiu o que restava da casa do senhor de escravos e o antigo engenho de a\u00e7\u00facar da \u00e9poca da escravatura, de acordo com Adilson Almeida.<\/p>\n

Durante uma escava\u00e7\u00e3o do terreno da igreja de Camorim em 2000,\u00a0um grande n\u00famero de ossos humanos foi descoberto<\/a>, os quais se acreditava serem de escravos.<\/p>\n

Rog\u00e9rio Ribeiro de Oliveira, professor de geografia da PUC do Rio de Janeiro, que publicou um livro sobre a hist\u00f3ria da regi\u00e3o, criticou o projeto de constru\u00e7\u00e3o por n\u00e3o conduzir um estudo arqueol\u00f3gico no local. Ele argumenta que \u00e9 muito prov\u00e1vel que escravos estivessem enterrados l\u00e1 por causa da proximidade com a igreja.<\/p>\n

“Geralmente os escravos eram enterrados nas proximidades da igreja; portanto, a chance \u00e9 alta de que houvesse um cemit\u00e9rio no atual condom\u00ednio [Vila da M\u00eddia]”, disse Oliveira. “\u00c9 muito grande a chance de ter havido a destrui\u00e7\u00e3o de vest\u00edgios [arqueol\u00f3gicos], n\u00e3o s\u00f3 do per\u00edodo do engenho de a\u00e7\u00facar, mas tamb\u00e9m de antes, do per\u00edodo pr\u00e9-colonial”.<\/p>\n

Desvio de \u00e1gua<\/strong><\/h3>\n

A constru\u00e7\u00e3o do complexo de apartamentos desviou a \u00e1gua da comunidade do Quilombo do Camorim, deixando os moradores com acesso extremamente restrito \u00e0 \u00e1gua encanada.<\/p>\n

“Antes nunca faltou \u00e1gua aqui”, disse H\u00e9rick Santos. “Depois que eles come\u00e7aram as obras, eles desviaram a \u00e1gua que vinha para c\u00e1 para l\u00e1 [o terreno da Vila da M\u00eddia]. N\u00f3s ficamos sem \u00e1gua e temos de ligar as bombas de \u00e1gua de madrugada, porque durante o dia n\u00e3o tem \u00e1gua.”<\/p>\n

Os moradores dizem que, enquanto eles sofrem uma escassez severa de \u00e1gua, o condom\u00ednio\u00a0tem acesso a \u00e1gua 24 horas por dia.<\/p>\n

“N\u00f3s achamos estranho que [aqueles que trabalham na Vila da M\u00eddia] tenham \u00e1gua 24 horas por dia, enquanto s\u00f3 temos \u00e1gua depois das duas da manh\u00e3”, acrescentou Santos. “Isso causou um impacto enorme”.<\/p>\n

A Cyrela \u00e9 uma das principais doadoras para a campanha do Prefeito Eduardo Paes<\/strong><\/h3>\n

Cyrela, a incorporadora respons\u00e1vel pelo projeto, foi uma das principais doadoras para a campanha de reelei\u00e7\u00e3o de Paes. Em 2012<\/a>, a empresa doou R$500.000 para seu partido pol\u00edtico, dos quais 75% foram para a campanha do prefeito.<\/p>\n

Este n\u00e3o \u00e9 o primeiro projeto de constru\u00e7\u00e3o controverso da Olimp\u00edada envolvendo a Cyrela e a Prefeitura. Em dezembro de 2012, Paes<\/a> fez um acordo controverso com a Cyrela para construir um campo de golfe ol\u00edmpico em uma reserva ambiental protegida<\/a>. A Prefeitura da cidade forneceu \u00e0 Cyrela amplos direitos para construir 23 novos condom\u00ednios de alto luxo no local, em troca de arcar com os custos do campo de golfe.<\/p>\n

Campanha para construir um centro comunit\u00e1rio<\/strong><\/h3>\n

Os moradores do Quilombo do Camorim resistiram fortemente \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do complexo de apartamentos, que agora est\u00e1 completa. No entanto, o quilombo continua determinado a defender sua vis\u00e3o de construir um centro comunit\u00e1rio.<\/p>\n

A Cyrela doou um peda\u00e7o de terra n\u00e3o urbanizada adjacente \u00e0 Vila da M\u00eddia para a Prefeitura e o quilombo est\u00e1 em forte campanha para que uma parte desse terreno seja reservada para um centro comunit\u00e1rio.<\/p>\n

Quando o Prefeito Eduardo Paes visitou o bairro no in\u00edcio de 2014, ele “falou que teria como intervir com a Cyrela para que uma parte [do terreno] fosse doada ao Quilombo do Camorim para fins sociais”, segundo Adilson Almeida. Poucos dias depois, Adilson enviou um of\u00edcio para o prefeito, solicitando que uma parte do terreno fosse utilizada para o centro comunit\u00e1rio. O quilombo nunca recebeu uma resposta.<\/p>\n

O dano causado pela constru\u00e7\u00e3o s\u00f3 refor\u00e7ou a determina\u00e7\u00e3o da comunidade em\u00a0preservar<\/a>\u00a0o rico patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e ambiental da \u00e1rea. No entanto, ela \u00e9 impedida pelo fato de n\u00e3o ter um espa\u00e7o dedicado a isto. O quilombo organiza atividades para preservar a floresta do entorno<\/a> e celebrar o mosaico de m\u00fasica, dan\u00e7a, artes marciais e religi\u00e3o que foi transmitido de seus antepassados escravizados.<\/p>\n

Quilombos s\u00e3o uma lembran\u00e7a viva do cap\u00edtulo longo e sombrio<\/a> da hist\u00f3ria do pa\u00eds que muitos\u00a0gostariam de esquecer<\/a>. No entanto, para os membros do Quilombo do Camorim, a conex\u00e3o com seus antepassados \u00e9 uma fonte de for\u00e7a e inspira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

“Queremos manter viva a mem\u00f3ria dos nossos antepassados, porque eles ainda existem em esp\u00edrito, olhando e orientando todos n\u00f3s”, disse Adilson Almeida. “N\u00e3o quero que o sangue deles tenha sido derramado em v\u00e3o. Queremos lutar pelo nosso espa\u00e7o, nossos direitos e nossas tradi\u00e7\u00f5es, de forma que os nossos antepassados l\u00e1 de tr\u00e1s, possam olhar e ver que hoje estamos vivendo em um lugar melhor.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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