{"id":21655,"date":"2016-08-22T08:00:57","date_gmt":"2016-08-22T11:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=21655"},"modified":"2025-11-03T09:50:36","modified_gmt":"2025-11-03T12:50:36","slug":"horto-historia-com-raiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=21655","title":{"rendered":"Horto: Hist\u00f3ria que Tem Raiz"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Localizada \u00e0 sombra do Cristo Redentor, a comunidade do Horto<\/a>, na Zona Sul<\/a> do Rio foi fundada por trabalhadores do Jardim Bot\u00e2nico–estabelecido em 1808–que receberam permiss\u00e3o para se assentarem no terreno adjacente ao parque com suas fam\u00edlias.<\/p>\n

No entanto, a hist\u00f3ria da comunidade n\u00e3o se inicia a\u00ed. As primeiras pessoas a viverem permanentemente na \u00e1rea eram escravos ind\u00edgenas do s\u00e9culo 16, que foram usados como m\u00e3o de obra nas planta\u00e7\u00f5es vizinhas. Infelizmente, historiadores ainda n\u00e3o t\u00eam informa\u00e7\u00f5es se a terra foi colonizada por \u00edndios brasileiros antes mesmo do per\u00edodo colonial.<\/p>\n

Emerson de Sousa, coordenador do Museu do Horto<\/a>, mostra aos visitantes a constru\u00e7\u00e3o sobrevivente mais antiga no Horto, constru\u00edda por escravos ind\u00edgenas. As estimativas sugerem que a edifica\u00e7\u00e3o \u00e9 datada da primeira planta\u00e7\u00e3o de cana-de-a\u00e7\u00facar<\/a>\u00a0na \u00e1rea, cujo plantio se deu em 1575.<\/p>\n

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Emerson tamb\u00e9m chama a aten\u00e7\u00e3o dos\u00a0 visitantes para um livro de grande import\u00e2ncia para a comunidade, publicado em 2005 e intitulado Cacos de Mem\u00f3ria – experi\u00eancias e desejos na (re)constru\u00e7\u00e3o do lugar: o Horto Florestal no Rio de Janeiro.<\/em><\/p>\n

Em 2001, como parte de um projeto colaborativo chamado Nossa Hist\u00f3ria<\/span><\/i><\/a>, em conjunto com a ONG Ler e Agir, moradores do Horto deram in\u00edcio ao\u00a0 processo de revitaliza\u00e7\u00e3o do papel hist\u00f3rico da comunidade para os dias de hoje. Aulas de hist\u00f3ria oral foram ministradas para os jovens na comunidade, e de posse desse conhecimento, eles entrevistaram alguns membros mais antigos da comunidade, em um esfor\u00e7o para a reconstru\u00e7\u00e3o do conhecimento e para dar visibilidade \u00e0 cultura local.<\/p>\n

O projeto resultou em um document\u00e1rio<\/a> e o livro Cacos de Mem\u00f3ria,<\/em> que cont\u00e9m depoimentos e mem\u00f3rias de\u00a030 entre os moradores mais antigos do Horto. Abaixo, uma amostra das cita\u00e7\u00f5es do livro, demonstram a vivacidade do conhecimento hist\u00f3rico, tanto recente quanto antigo, entre os moradores mais velhos e os jovens que os entrevistaram.<\/p>\n

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Cita\u00e7\u00f5es do livro demonstram que as origens dos escravos no bairro visivelmente ainda influenciam a vida di\u00e1ria.<\/p>\n

\u201cIsso aqui [Morro das Margaridas] antigamente era tipo uma senzala. A casa aqui se chamava senzala, que \u00e9 aquela casa alta ali onde eu morei. Aqui era uma casa s\u00f3 dividida. Os funcion\u00e1rios precisaram morar mais perto do trabalho a\u00ed dividiram a casa para quatro, cinco fam\u00edlias de funcion\u00e1rios.<\/span>”\u00a0<\/i>–\u00a0Sr. Paulo Antunes da Fonseca, 60 anos.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u201cAqui em casa sempre fomos tratados a base de ervas. Qualquer problema no f\u00edgado ou na barriga, mam\u00e3e sempre sabia uma ervinha para usar, e isso foi passando, passado para mim. Quando estou com algum problema no f\u00edgado n\u00e3o pense que vou tomar medicamentos alop\u00e1ticos. Eu vou tomar boldo. Tem muita gente que me procura, a\u00ed eu receito. Pego cana do brejo, quebra-pedra, eles tomam o ch\u00e1 e ficam bons. Tem tudo aqui, muitas das que a gente usa, foram trazidas pelos escravos da \u00c1frica<\/a>. Eles trouxeram sementes da \u00c1frica e foram espalhando por aqui. Tem muitas plantas que s\u00e3o de origem africana.<\/span>”\u00a0– Sr. Ismael Rego de Carvalho, 66 anos.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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Ap\u00f3s o curto per\u00edodo de planta\u00e7\u00e3o de cana-de-a\u00e7\u00facar, a terra foi ocupada por uma f\u00e1brica de p\u00f3lvora antes do Jardim Bot\u00e2nico dar permiss\u00e3o aos seus trabalhadores para constru\u00edrem suas casas, na \u00e1rea que hoje \u00e9 a comunidade do Horto, para que eles e suas fam\u00edlias pudessem viver mais perto de seu local de trabalho.<\/p>\n

\u201cO processo de ocupa\u00e7\u00e3o, aqui no Horto, foi do pr\u00f3prio diretor do Jardim Bot\u00e2nico que botou o pessoal pra morar aqui. Aqui s\u00f3 morava funcion\u00e1rio, s\u00f3 funcion\u00e1rio. Houve uma tempestade que derrubou os eucaliptos que existiam no Caxinguel\u00ea. Ent\u00e3o, foi onde os pr\u00f3prios funcion\u00e1rios tiraram aquela madeira toda. O diretor mandou levar as toras para o Jardim Bot\u00e2nico e deu madeira pra todo mundo fazer suas casas. […] E foi onde o pr\u00f3prio diretor deu moradia. Ningu\u00e9m invadiu aqui.”\u00a0–\u00a0Sra. Elza Maria de Souza, 73 anos<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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A comunidade do Horto tamb\u00e9m tem fortes ra\u00edzes musicais, e muitos moradores se lembram da tradi\u00e7\u00e3o do\u00a0samba tocado por membros da comunidade<\/a>, especialmente em blocos de carnaval.<\/p>\n

\u201cAqui, no carnaval t\u00ednhamos blocos rivais, onde as pessoas do Horto n\u00e3o entravam no Balan\u00e7a e vice versa, por causa do bloco. Era muito rivalidade, uma coisa igual a Vasco e Flamengo. Mas n\u00e3o havia briga, havia discuss\u00e3o por causa do samba, se um estava mais bonito que outro. Sempre tivemos esse conv\u00edvio gostoso de samba com as pessoas. As pessoas levavam muito a s\u00e9rio essa coisa de carnaval.\u201d\u00a0–\u00a0Sr. Bernardo Marcello de Sousa, 82 anos<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Infelizmente, como muitas favelas no Rio, o Horto tem enfrentado amea\u00e7as de remo\u00e7\u00e3o ao longo dos anos<\/a>. Um morador se lembra do Sr. Luighi Schicarino (Lili), a primeira pessoa na comunidade a combater a amea\u00e7a de remo\u00e7\u00e3o, quando a constru\u00e7\u00e3o de um condom\u00ednio estava planejada para a \u00e1rea na d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n

\u201cSe n\u00e3o fosse o Lili n\u00e3o estava ningu\u00e9m morando aqui. Lili foi o que tomou a frente, impedindo que isso aqui fosse derrubado. Eu n\u00e3o sei como ele conseguia impedir essas coisas. Nunca participei de nada. Eu sei que ele ajudava. Havia gente que n\u00e3o pagava imposto, e ele pagava para o pessoal.\u201d\u00a0–\u00a0Sra. Ruth Batista de Almeida, 76 anos<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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A atual Associa\u00e7\u00e3o de Moradores do Horto<\/a>, fundada em 1982, continua com a luta de resist\u00eancia da comunidade contra \u00e0 remo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u201c<\/span>O que marca a gente agora, \u00e9 essa loucura. Eles ficam querendo colocar as pessoas na rua. Ficam fazendo esta safadeza, dizendo que somos posseiros. Gente que mora aqui h\u00e1 quase 100 anos. Isso \u00e9 que prejudica. Ah, voc\u00ea fica preocupada! Acho uma injusti\u00e7a social muito grande tirar as pessoas que est\u00e3o no seu lugar, no seu habitat e jogar pra qualquer canto. \u00c9 horr\u00edvel isso!\u201d\u00a0–\u00a0Sra. Cec\u00edlia da Rocha, 70 anos de idade<\/span><\/p><\/blockquote>\n

O Museu do Horto<\/a> recolheu documentos hist\u00f3ricos para construir evid\u00eancias de que moradores da comunidade t\u00eam o direito de viver em suas casas, um direito que eles mant\u00eam desde 1800.<\/p>\n

Apesar disso, o futuro da comunidade permanece incerto. Em mar\u00e7o deste ano, a ministra do Meio Ambiente, Izabella Teixeira, juntamente com o Presidente do Jardim Bot\u00e2nico, anunciaram a remo\u00e7\u00e3o<\/a> de 130 fam\u00edlias do Horto, supostamente\u00a0para expandir a \u00e1rea do Instituto de Pesquisas Jardim Bot\u00e2nico. Mais recentemente, na semana passada, o Tribunal de Contas da Uni\u00e3o (TCU) deu 90 dias para que o Jardim Bot\u00e2nico removesse a comunidade<\/a>.<\/p>\n

No entanto, a comunidade est\u00e1 determinada a lutar contra a remo\u00e7\u00e3o<\/a>, como tem feito desde os anos 1960.<\/p>\n

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O slogan “Horto: Hist\u00f3ria que tem raiz” foi bastante vis\u00edvel em um dos protestos recentes<\/a> da comunidade. A comunidade continua empenhada em celebrar sua hist\u00f3ria \u00fanica e utilizar este forte sentimento de heran\u00e7a e direitos hist\u00f3ricos como uma ferramenta na luta contra a remo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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