{"id":21737,"date":"2016-08-20T07:50:05","date_gmt":"2016-08-20T10:50:05","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=21737"},"modified":"2024-06-20T16:26:17","modified_gmt":"2024-06-20T19:26:17","slug":"a-historia-do-passinho-e-sua-chegada-as-olimpiadas-de-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=21737","title":{"rendered":"A Hist\u00f3ria do Passinho e Sua Chegada \u00e0s Olimp\u00edadas de 2016"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

No dia 5 de agosto, milh\u00f5es de pessoas ao redor do mundo assistiram aos dan\u00e7arinos de passinho tomarem o palco na cerim\u00f4nia de abertura das Olimp\u00edadas<\/a>. Este momento, emblematicamente ao som do hino \u201cRap da Felicidade<\/a>\u201d, significou para muitos uma afirma\u00e7\u00e3o muito esperada de que o passinho tem um lugar definitivo na identidade cultural brasileira. O passinho percorreu um longo caminho para chegar neste ponto, desde \u00e0 quase obscuridade passando pela estigmatiza\u00e7\u00e3o at\u00e9 alcan\u00e7ar a fama internacional, em uma velocidade que compete com os seus r\u00e1pidos passos da dan\u00e7a.<\/p>\n

A Hist\u00f3ria do Passinho<\/h3>\n

Embora o passinho estivesse presente nos bailes funk<\/a>\u00a0desde, pelo menos, o in\u00edcio dos anos 2000, ele permaneceu relativamente desconhecido por muitos anos. O primeiro grupo de dan\u00e7a a incluir o passinho em seu repert\u00f3rio foram os Imperadores da Dan\u00e7a<\/a>, fundado em 2006 por Anderson Santana (conhecido como \u201cBaianinho\u201d) no Jacarezinho, Zona Norte<\/a> do Rio. Durante aquele tempo, dan\u00e7arinos conheciam-se atrav\u00e9s do boca-a-boca e os bailes funk tornaram-se locais para competi\u00e7\u00f5es de dan\u00e7a entre diferentes favelas. Embora os bailes sejam considerados o local de nascimento do passinho, muitas competi\u00e7\u00f5es na verdade ocorriam em uma pequena rua ao lado do Madureira<\/a> Shopping. Este local hist\u00f3rico foi onde muitos dan\u00e7arinos fizeram sua reputa\u00e7\u00e3o, competindo em alguma das muitas rodas informais que se formavam todos os s\u00e1bados, uma tradi\u00e7\u00e3o que continua at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n

\"MadureiraShopping-HugoOliveira\"<\/a><\/p>\n

Em 2008, no momento considerado o in\u00edcio da divulga\u00e7\u00e3o do passinho na internet, um dan\u00e7arino chamado Bei\u00e7ola do Jacarezinho postou no YouTube um v\u00eddeo dele e de seus amigos dan\u00e7ando<\/a>. O v\u00eddeo espalhou-se rapidamente, inspirando jovens das favelas de toda a cidade a usar as m\u00eddias sociais para compartilhar v\u00eddeos de dan\u00e7a como aquele, e o passinho transformou-se praticamente do dia para a noite, de uma dan\u00e7a isolada a um fen\u00f4meno cultural<\/a>.<\/p>\n

Em 2011, o escritor Julio Ludemir e o m\u00fasico Rafael Mike Soares organizaram a primeira Batalha do Passinho<\/a>, no SESC Tijuca<\/a>. Essas competi\u00e7\u00f5es legitimaram mais o passinho como um estilo de dan\u00e7a e inspiraram o cineasta Em\u00edlio Domingos<\/a> a fazer em 2012 o document\u00e1rio A Batalha do Passinho<\/a><\/em>, no qual ele retrata as vidas dos dan\u00e7arinos pioneiros, como o Cebolinha e o Gamb\u00e1. Tragicamente, Gamb\u00e1, o \u201cRei do Passinho<\/a>\u201d, foi assassinado<\/a> em 2012 no auge da sua carreira de dan\u00e7a. Ele n\u00e3o chegou a ver o lan\u00e7amento do filme ou o impacto que causou. Sua morte, cujos detalhes ainda s\u00e3o um mist\u00e9rio, foi muito dura para a comunidade. Aqueles que o conheciam decidiram continuar dan\u00e7ando em sua honra<\/a>. Gamb\u00e1 vive na hist\u00f3ria do passinho, imortalizado atrav\u00e9s das suas coreografias que contribu\u00edram aos movimentos da dan\u00e7a.<\/p>\n

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O passinho ganhou sua primeira exposi\u00e7\u00e3o internacional quando Julio Ludemir levou um grupo de dan\u00e7arinos<\/a>\u00a0das competi\u00e7\u00f5es de passinho para se apresentarem na cerim\u00f4nia de encerramento<\/a> dos Jogos Paraol\u00edmpicos de Londres em 2012. Logo \u00edcones do pop americanos participaram do fen\u00f4meno: Chris Brown dan\u00e7ou Passinho do Romano<\/a>; Beyonc\u00e9 incluiu movimentos do passinho<\/a> em sua apresenta\u00e7\u00e3o no Rock in Rio de 2013; e Ricky Martin apresentou o Dream Team do Passinho em seu v\u00eddeoclipe \u201cVida<\/a>\u201d, em 2014. Durante a Copa do Mundo de 2014<\/a>, o passinho foi apresentado no\u00a0v\u00eddeo<\/a> oficial da BBC<\/em> e o New York Times<\/em> chamou o funk de \u201ctrilha sonora do Rio<\/a>\u201d.<\/p>\n

Os aspectos estil\u00edsticos do passinho<\/h3>\n

O passinho \u00e9 caracterizado por sequ\u00eancias de r\u00e1pidos movimentos com os p\u00e9s, que s\u00e3o facilitados por r\u00e1pidos movimentos com a cintura. O passinho mistura elementos de break e funk com ritmos tradicionais do Brasil, como o samba, frevo e capoeira<\/a>. Tradicionalmente, \u00e9 realizado sem coreografia, com os dan\u00e7arinos improvisando conforme a m\u00fasica.<\/p>\n

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Uma das assinaturas do passinho \u00e9 o olhar fixo do dan\u00e7arino para os seus p\u00e9s. Frequentemente confundido com olhar para o ch\u00e3o–algo inaceit\u00e1vel no mundo da dan\u00e7a cl\u00e1ssica–esse aspecto n\u00e3o \u00e9 um sinal de amadorismo, mas sim um estilo. Os dan\u00e7arinos dizem seguir o movimento de seus corpos, e o movimento no passinho est\u00e1 nos p\u00e9s.<\/p>\n

Embora existam passos b\u00e1sicos do passinho<\/a>, n\u00e3o h\u00e1 regra que diga o que \u00e9 \u201ccerto\u201d ou \u201cerrado\u201d. Isso d\u00e1 aos dan\u00e7arinos a liberdade de interpretar movimentos de uma forma diferente e mudan\u00e7as individuais podem se tornar estilos \u00fanicos, como o famoso Passinho do Romano<\/a>\u00a0em S\u00e3o Paulo. O objetivo do passinho n\u00e3o \u00e9 imitar, mas sim reinventar. Essa divertida competi\u00e7\u00e3o \u00e9 a for\u00e7a criativa que conduz a cont\u00ednua evolu\u00e7\u00e3o do passinho.<\/p>\n

Estigma\u00e7\u00e3o da cultura do funk<\/h3>\n

Porque o passinho \u00e9 tipicamente dan\u00e7ado ao som do funk carioca, a dan\u00e7a recebeu muito do estigma<\/a> associado ao estilo musical. Funk carioca<\/a>, uma fus\u00e3o das batidas do funk norte-americano e ritmos afro-brasileiros originado nos anos 70 e 80<\/a>, enfrentou criminaliza\u00e7\u00e3o<\/a> e cr\u00edticas por ser associado a m\u00fasicas cujas letras ultrapassam os limites do senso comum ao retratar viol\u00eancia, drogas e refer\u00eancias sexuais. Muitos artistas dizem que est\u00e3o falando sobre a sua realidade<\/a> e apontam para outros g\u00eaneros musicais que tamb\u00e9m incluem temas tabus, mas que n\u00e3o enfrentam rea\u00e7\u00f5es com a mesma magnitude. Para muitos, a criminaliza\u00e7\u00e3o do funk, e por extens\u00e3o a criminaliza\u00e7\u00e3o do passinho, \u00e9 uma express\u00e3o da criminaliza\u00e7\u00e3o da pobreza<\/a>.<\/p>\n

O passinho tamb\u00e9m tem sido afetado pela criminaliza\u00e7\u00e3o dos bailes funk, um espa\u00e7o fundamental para o passinho. Em 2000, o Estado do Rio aprovou a lei 3410<\/a>\u00a0, restringindo a organiza\u00e7\u00e3o do bailes funk atrav\u00e9s de exig\u00eancias, como entre outras, que os organizadores instalem detectores de metal e somente realizem bailes com a presen\u00e7a da Pol\u00edcia Militar. Em 2009, o movimento teve uma vit\u00f3ria com a aprova\u00e7\u00e3o da lei estadual 5543<\/a>, que oficialmente reconhece o estilo como um movimento cultural e pro\u00edbe a descrimina\u00e7\u00e3o contra o funk<\/a>.<\/p>\n

Passinho e mudan\u00e7as sociais<\/h3>\n

Acredita-se que o passinho \u00e9 capaz de ajudar a amenizar a tens\u00e3o<\/a> entre diferentes favelas, uma vez que os dan\u00e7arinos t\u00eam a capacidade de ultrapassar barreiras que separam territ\u00f3rios comandados por traficantes rivais. O passinho d\u00e1 aos praticantes uma afirma\u00e7\u00e3o do seu valor enquanto indiv\u00edduos.<\/p>\n

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Para os dan\u00e7arinos do passinho, ele d\u00e1 a jovens homens negros, o grupo demogr\u00e1fico mais propenso a ser v\u00edtima<\/a>\u00a0de viol\u00eancia policial<\/a> e coer\u00e7\u00e3o ao mundo do tr\u00e1fico de drogas<\/a>, um ref\u00fagio<\/a> da viol\u00eancia e meios alternativos de ganhar status e dinheiro. O passinho tem um cunho pol\u00edtico inerente atrav\u00e9s da afirma\u00e7\u00e3o do orgulho da cultura negra e da favela<\/a> em um pa\u00eds que historicamente estigmatiza ambos<\/a>.<\/p>\n

Tamb\u00e9m inerente ao movimento do passinho \u00e9 o senso de comunidade e pertencimento. Muitos dan\u00e7arinos referem-se aos seus colegas como \u201cfam\u00edlia\u201d e os mais veteranos possuem um sentimento de responsabilidade como guias da pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o, n\u00e3o somente na dan\u00e7a mas em suas escolhas de vida.<\/p>\n

O passinho tamb\u00e9m ajudou a romper o sexismo dentro da comunidade da dan\u00e7a. Ele criou um espa\u00e7o para homens mostrarem suas habilidades na dan\u00e7a, desafiando a no\u00e7\u00e3o pr\u00e9-concebida de que apenas mulheres podem fazer apresenta\u00e7\u00f5es de dan\u00e7a. Os movimentos divertidos e unissex da coreografia tamb\u00e9m permitem que os homens desafiem a expectativa de demonstra\u00e7\u00f5es de hiper-masculinidade.<\/p>\n

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Essa desconstru\u00e7\u00e3o de regras de g\u00eanero indiretamente abriu a possibilidade para artistas mulheres entrarem em cena e usarem o funk e o passinho como meios de empoderamento<\/a>. Inicialmente, quando dan\u00e7arinas entravam no passinho, elas enfrentavam discrimina\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o. Embora garotas estivessem envolvidas em batalhas de passinho desde 2012, havia uma regra impl\u00edcita que dizia que um homem n\u00e3o podia perder para uma mulher.<\/p>\n

Em 2015, finalmente, foi criada para as meninas uma categoria pr\u00f3pria na Batalha do Passinho da Cidade Alta, uma vit\u00f3ria para aquelas que esperavam por reconhecimento em um estilo dominado pelos homens.<\/p>\n

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Educadores est\u00e3o agora reconhecendo o potencial f\u00edsico e s\u00f3cio-cultural<\/a> do passinho, e o estilo est\u00e1 sendo introduzido como uma ferramenta educacional<\/a> em algumas escolas do Rio. Membros do Dream Team do Passinho atuam como embaixadores culturais, usando sua fama para disseminar mensagens sobre assuntos como sa\u00fade reprodutiva e direitos<\/a>.<\/p>\n

O passinho hoje<\/h3>\n

Hoje o passinho cresceu de um pequeno grupo de dan\u00e7a no Jacar\u00e9 para grupos ativos por todo o Rio. As competi\u00e7\u00f5es de dan\u00e7a s\u00e3o muito organizadas<\/a> e t\u00eam patroc\u00ednios de empresas. Os competidores s\u00e3o escolhidos ou nomeados democraticamente por seus colegas por meio de curtidas nos v\u00eddeos de dan\u00e7a nas redes sociais. A partir disto, os dan\u00e7arinos s\u00e3o colocados lado a lado e cada um tem 40 segundos para se apresentar para a banca de tr\u00eas jurados. Os jurados, especialistas em passinho, decidem quem deve seguir \u00e0 pr\u00f3xima etapa, levando em considera\u00e7\u00e3o habilidades e t\u00e9cnicas b\u00e1sicas. Os ju\u00edzes tamb\u00e9m buscam avaliar se o dan\u00e7arino apresenta estilo \u00fanico e personalidade. Os vencedores recebem um pr\u00eamio em dinheiro, al\u00e9m dos aplausos e o reconhecimento ao ganhar uma batalha.<\/p>\n

Os dan\u00e7arinos t\u00eam\u00a0atualmente se preparado para competir nas\u00a0finais do Passinho de Ouro<\/a>\u00a0hoje, dia 20 de agosto, um desafio preparado pelos organizadores da Rio 2016. Enquanto isso, o passinho continua a ganhar reconhecimento dentro da cultura pop–participantes do Imperadores da Dan\u00e7a far\u00e3o uma apresenta\u00e7\u00e3o<\/a> na com\u00e9dia T\u00f4 Ryca<\/em><\/a>, filme que estrear\u00e1 no dia 22 de setembro.<\/p>\n

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Mas ao mesmo tempo que o passinho ganha exposi\u00e7\u00e3o nos palcos e no cinema, artistas ainda est\u00e3o lutando por reconhecimento no mundo art\u00edstico formal e por espa\u00e7os para os treinos. Muitos grupos de dan\u00e7a, como os Imperadores da Dan\u00e7a, ainda n\u00e3o possuem um est\u00fadio em que possam treinar.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, conforme o passinho e o funk tornam-se mais populares, estas manifesta\u00e7\u00f5es culturais enfrentam apropria\u00e7\u00f5es da ind\u00fastria com o intuito de vender a \u201cmarca” funk. Casas noturnas da rica Zona Sul<\/a> e at\u00e9 mesmo clubes dentro de favelas pacificadas<\/a> realizam caras festas tem\u00e1ticas de funk ou passinho que atraem brasileiros e turistas de renda alta. Essa exclusividade \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 natureza inclusiva do passinho<\/a>, e \u00e9 especialmente problem\u00e1tica para aqueles que acreditam que a diferen\u00e7a fundamental entre valoriza\u00e7\u00e3o e apropria\u00e7\u00e3o<\/a> \u00e9 a presen\u00e7a de representantes da comunidade original do passinho. Dan\u00e7arinos esperam que, ao inv\u00e9s disso, a aten\u00e7\u00e3o internacional trar\u00e1 mais respeito pelo passinho enquanto um estilo de dan\u00e7a leg\u00edtimo e gere mais oportunidades para artistas da favela.<\/p>\n

A hist\u00f3ria do passinho est\u00e1 longe do fim. Na verdade, muitos artistas dizem que o movimento s\u00f3 cresce. Como tal, passinho \u00e9 uma hist\u00f3ria em movimento, um legado constru\u00eddo passo a passo.<\/p>\n

Confira nosso v\u00eddeo com William Severo dos Santos preparando-se para sua apresenta\u00e7\u00e3o nas Olimp\u00edadas:<\/h3>\n