{"id":22318,"date":"2016-09-16T14:32:29","date_gmt":"2016-09-16T17:32:29","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=22318"},"modified":"2016-10-05T07:02:12","modified_gmt":"2016-10-05T10:02:12","slug":"providencia-mais-de-119-anos-de-historias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=22318","title":{"rendered":"Provid\u00eancia: Mais de 119 Anos de Hist\u00f3rias"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

H\u00e1 muitas maneiras de se contar uma hist\u00f3ria e existem muitas hist\u00f3rias para serem contadas. Cosme Felippsen, 27 anos, utiliza a hist\u00f3ria oficial e a n\u00e3o oficial da cidade, faz performance e recita suas poesias enquanto guia os visitantes pela favela. Seu roteiro compreende tanto os caminhos criados pela Prefeitura do Rio, em 2005, para o chamado Museu \u00e0 C\u00e9u Aberto da Provid\u00eancia<\/a>, quanto os caminhos eleitos por ele mesmo.<\/p>\n

Cintia Sant\u2019Anna, 30 anos, atriz, decidiu contar hist\u00f3rias do morro atrav\u00e9s do teatro<\/a>. Depois de meses entrevistando moradores, ela e atores convidados pelo Bando Teatro Favela<\/a> criaram e encenaram as hist\u00f3rias ouvidas na pe\u00e7a Entre Becos e Vielas<\/a>.<\/p>\n

Alexandre Louren\u00e7o, 37 anos, morador da Cidade Nova<\/a>, parte do audiovisual como ferramenta para produzir novas narrativas sobre o morro e a Zona Portu\u00e1ria<\/a> com a iniciativa Cine Provid\u00eancia.<\/p>\n

Eron Cesar dos Santos, 49 anos, nascido e criado na Provid\u00eancia<\/a>, bi\u00f3logo de forma\u00e7\u00e3o, \u00e9 um historiador autodidata e criador do blog Museu Comunit\u00e1rio da Provid\u00eancia<\/a> onde, junto com o morador Roberto Marinho, vem divulgando as hist\u00f3rias da comunidade.<\/p>\n

Assim, cada um deles cria e recria seu pr\u00f3prio reservat\u00f3rio de lembran\u00e7as sobre a primeira favela do Brasil–o Morro da Provid\u00eancia<\/a>.<\/p>\n

\"foto-2-1\"<\/a><\/p>\n

Hist\u00f3rias de ontem e hoje no roteiro de Cosme<\/h3>\n

\u201cAntes de ser chamado de Morro da Provid\u00eancia era chamado de Morro da Favela. Antes de Morro da Favela era Morro do Livramento. Antes de Morro do Livramento eram as terras do Senador Bento Barroso, por isso a gente tem a Ladeira do Barroso\u201d, conta Cosme Felippsen<\/a>, morador e guia tur\u00edstico da Provid\u00eancia.<\/p>\n

Cosme conta que tinha 8 anos de idade quando fez seu primeiro guiamento no morro. Era 1997 e se comemorava oficialmente os 100 anos da primeira favela do Brasil<\/a> a partir da ocupa\u00e7\u00e3o do morro feita pelos ex-soldados<\/a> e vivandeiras da Guerra de Canudos. Um casal estrangeiro pediu para Cosme mostrar os becos e vielas da favela. Como pagamento ganhou um picol\u00e9 e em casa quase apanhou da m\u00e3e por ter andado com estranhos. Em 2015, Cosme se formou como guia de turismo e mant\u00e9m uma p\u00e1gina na rede social, Provid\u00eancia Turismo<\/a>, para agendamento de visitas.<\/p>\n

Entre o material de trabalho, Cosme carrega sempre o livro SMH 2016: Remo\u00e7\u00f5es no Rio de Janeiro Ol\u00edmpico<\/a>, onde ele aparece nas p\u00e1ginas 96 e 97, um outro do artista Vhils<\/a> que esculpiu os rostos de moradores nas paredes de suas casas numa a\u00e7\u00e3o contra as remo\u00e7\u00f5es no morro, uma apostila sobre Remo\u00e7\u00f5es e Literatura de uma oficina realizada no Museu das Remo\u00e7\u00f5es da Vila Aut\u00f3dromo<\/a> e mais um livro do fot\u00f3grafo franc\u00eas JR com v\u00e1rias imagens da Provid\u00eancia<\/a>,\u00a0trabalho este que deu in\u00edcio a ONG Casa Amarela<\/a>. Quando n\u00e3o tem visitas agendadas, Cosme vende empadas e doces na Central do Brasil e no entorno. Ele tem dois filhos e mora numa ocupa\u00e7\u00e3o na Ladeira do Faria.<\/p>\n

\u201cA prefeitura removeu 50 fam\u00edlias, mas uma fam\u00edlia resistiu e a partir dela mais fam\u00edlias<\/a> foram reocupar o espa\u00e7o vazio. Na maioria s\u00e3o cearenses que trabalham na Central do Brasil. Os entulhos das remo\u00e7\u00f5es da prefeitura est\u00e3o a\u00ed at\u00e9 hoje, s\u00e3o os moradores que v\u00e3o retirando aos poucos\u201d, conta Cosme. \u201cA Secretaria de Habita\u00e7\u00e3o tinha que trocar de nome pra Secretaria de Remo\u00e7\u00e3o. Ela mais removeu<\/a> do que deu casa. Queriam remover 832 fam\u00edlias. E quantas casas ela fez aqui? 34. N\u00e3o tinha que mudar de nome?\u201d.<\/p>\n

\"foto-3-1\"<\/a><\/p>\n

Teatralizando a mem\u00f3ria e enfrentando o cotidiano<\/h3>\n

Iniciativa da moradora Cintia Sant\u2019Anna, 30 anos, a pe\u00e7a de teatro Entre Becos e Vielas do Bando Teatro Favela<\/a> foi montada a partir de um trabalho de entrevista feito com moradores da Provid\u00eancia e apresentada ao longo do \u00faltimo m\u00eas de julho no Largo da Igreja.<\/p>\n

\u201c\u00c9 um texto muito honesto. As tr\u00eas hist\u00f3rias falam da import\u00e2ncia da honestidade, da solidariedade<\/a> que a gente tem um com o outro e que a gente s\u00f3 conhece dentro da comunidade\u201d, disse Cintia.<\/p>\n

Monica Saturnino, 41 anos, conta que foram dois meses gravando \u00e1udio com os moradores, mais de oito horas de grava\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 um morro hist\u00f3rico<\/a>, famoso, mas a gente queria contar a hist\u00f3ria das pessoas. N\u00e3o \u00e9 uma pesquisa hist\u00f3rica, \u00e9 uma pesquisa emocional, digamos assim\u201d, afirma M\u00f4nica.\u201cA partir dessas hist\u00f3rias montamos o espet\u00e1culo. A gente fez fic\u00e7\u00e3o com as hist\u00f3rias. Os entrevistados assistiram, se emocionaram, gostaram\u201d.<\/p>\n

A dupla convidou outros atores de fora do morro para participarem da pesquisa e espet\u00e1culo. Thiago Viana, de 28 anos, morador do Morro da Concei\u00e7\u00e3o<\/a> foi um deles e afirma que foi muito prazeroso ouvir as hist\u00f3rias dos moradores: \u201cGosto muito de pesquisa de conte\u00fado hist\u00f3rico. Esse projeto me deu outra linha de a\u00e7\u00e3o que era pouco explorada. As pessoas sempre pegam as hist\u00f3rias do Morro da Provid\u00eancia mais conhecidas, mais midi\u00e1ticas, e o projeto era o contr\u00e1rio disso. Era buscar os moradores an\u00f4nimos que n\u00e3o estivessem nesse c\u00edrculo que todo mundo conhece, e partir dessas hist\u00f3rias para construir a dramaturgia. As vezes a gente queria obras de Machado de Assis pra cena, mas o projeto n\u00e3o era isso\u201d.<\/p>\n

As hist\u00f3rias mais conhecidas lembram que a Provid\u00eancia foi a primeira favela do Brasil, a\u00a0inf\u00e2ncia do escritor Machado de Assis no morro<\/a>, os personagens sambistas,\u00a0Dona Dod\u00f4<\/a>\u00a0(porta-bandeira da Portela), os blocos carnavalescos, as remo\u00e7\u00f5es, a constru\u00e7\u00e3o do telef\u00e9rico<\/a>, a figura do estivador, as a\u00e7\u00f5es do ex\u00e9rcito e da pol\u00edcia no morro<\/a>–sendo um caso emblem\u00e1tico as mortes de jovens que foram presos e enviados para a fac\u00e7\u00e3o rival, em 2008<\/a>.<\/p>\n

A UPP foi instalada na Provid\u00eancia em 2010<\/a>, mas o ex\u00e9rcito chegou a ocupar a favela em 2006, depois que alguns fuzis dos militares foram roubados. Nessa ocasi\u00e3o, 11 favelas do Rio foram ocupadas, incluindo a Provid\u00eancia, mas as armas foram localizadas na Rocinha.<\/p>\n

Cintia lembra que embora fa\u00e7a teatro h\u00e1 6 anos, \u00e9 a primeira vez que o morro tem um grupo de teatro. As outras iniciativas n\u00e3o duraram muito tempo e ela relembra as dificuldades encontradas na realiza\u00e7\u00e3o do espet\u00e1culo:\u00a0\u201cV\u00e1rias vezes teve tiroteio durante os ensaios. Duas vezes a gente n\u00e3o apresentou o espet\u00e1culo porque teve opera\u00e7\u00e3o no morro ou porque morreu algu\u00e9m. Tudo isso mexe com o cotidiano e a gente vive nesse cotidiano. N\u00e3o \u00e9 como ficar em cartaz em um teatro\u201d, disse Cintia. \u201cManter um grupo \u00e9 muito dif\u00edcil e o territ\u00f3rio \u00e9 muito singular por todos os motivos que a gente sabe. Agora todo mundo quer ser favelado, t\u00e1 na moda. Mas o cara n\u00e3o mora na favela r n\u00e3o sabe o que \u00e9, as vezes, deixar de chegar em casa por causa de tiro, tomar dura da pol\u00edcia\u201d.<\/p>\n

\"Foto<\/a>
\nA hist\u00f3ria numa tela de exibi\u00e7\u00e3o: cinema no morro<\/h3>\n

Foi atrav\u00e9s de um curso na \u00e1rea cultural que Alexandre Louren\u00e7o, 37 anos, se aproximou do morro e criou o Cine Provid\u00eancia<\/a>, projeto chancelado pela Secretaria Municipal de Cultura do Rio.<\/p>\n

Recentemente, ele produziu o curta Olhares da Provid\u00eancia<\/a> para o Festival 72h. Na \u00faltima apresenta\u00e7\u00e3o do Cine Provid\u00eancia, em julho \u00faltimo<\/a>, os moradores ficaram emocionados ao reconhecerem vizinhos e lugares na tela de exibi\u00e7\u00e3o. Segundo Alexandre, o acervo do cineclube tem cerca de 120 curta-metragens produzidos na Zona Portu\u00e1ria e ele est\u00e1 finalizando um longa metragem sobre a escola de samba Vizinha Faladeira<\/a>.<\/p>\n

Alexandre afirma que tem feito tamb\u00e9m um trabalho de mem\u00f3ria realizando pesquisas sobre a escola de samba na Biblioteca Nacional e no Arquivo Nacional, al\u00e9m de entrevistar ex-integrantes da escola: \u201cTem que fuxicar muito pra encontrar as ra\u00edzes da escola, j\u00e1 que ela ficou 50 anos com a bandeira enrolada. Tem que buscar moradores que nem moram aqui mais. Encontrei parentes de fundadores da escola, por exemplo, em Campo Grande. \u00c9 muito trabalhoso, mas \u00e9 gratificante\u201d.<\/p>\n

O documentarista afirma que a Vizinha Faladeira \u00e9 uma das escolas mais antigas do Brasil e trouxe uma s\u00e9rie de novidades que at\u00e9 hoje s\u00e3o utilizadas nas escolas como a ala das crian\u00e7as e a comiss\u00e3o de frente, por exemplo. A escola integrou o Grupo C dos desfiles carnavalescos deste ano. Vizinha Faladeira foi criada por malandros do Santo Cristo em homenagem a vizinhas que vigiavam suas vidas: \u201cEram duas vizinhas do beco, na rua da Am\u00e9rica, que viviam fazendo fofoca. Antigamente, o s\u00edmbolo da escola era uma velha com a l\u00edngua enorme. Agora \u00e9 uma sereia\u201d, afirma Alexandre.<\/p>\n

\"foto-6ok\"<\/a>
\nLendas e contos da Provid\u00eancia<\/h3>\n

Eron Cesar dos Santos, 49 anos, \u00e9 zelador da Igreja Nossa Senhora da Penha. Seus pais cuidam do espa\u00e7o desde 1973 e ele cuida desde que faleceram. \u00c9 contra-mestre de capoeira do Grupo Ventre Livre<\/a> e h\u00e1 mais de 20 anos participa do n\u00facleo de capoeira do morro. Al\u00e9m de receber e guiar visitas no morro<\/a>, Eron coleciona hist\u00f3rias de assombra\u00e7\u00e3o no morro.<\/p>\n

Segundo hist\u00f3rias passadas ao longo de gera\u00e7\u00f5es de moradores<\/a>, h\u00e1 o P\u00e9 de Ferro, um ex-escravo que percorre o morro de madrugada arrastando correntes e h\u00e1 tamb\u00e9m a trouxa de roupa que sai rolando do orat\u00f3rio, onde muitas lavadeiras trabalhavam, e se enrola no primeiro morador que encontrar pelo caminho, roubando-lhe a alma. A Igreja Nossa Senhora da Penha tamb\u00e9m \u00e9 cheia dessas hist\u00f3rias.<\/p>\n

\u201cAntigamente, a igreja n\u00e3o tinha luz el\u00e9trica. A\u00ed, um morador vira e diz: \u2018Poxa, a igreja do Cruzeiro est\u00e1 toda iluminada, t\u00e1 bonita\u2019. A\u00ed, o outro morador estranha: \u2018U\u00e9, mas n\u00e3o tem luz el\u00e9trica l\u00e1\u2019\u201d, conta Eron rindo. \u201cNa Nossa Senhora da Penha, as pessoas tamb\u00e9m viam sair um casamento por volta da meia-noite… De repente, tudo se apagava e terminava a festa”.<\/p>\n

O zelador conta as hist\u00f3rias de assombra\u00e7\u00e3o com um sorriso e lembra que ele pr\u00f3prio j\u00e1 presenciou um causo. Quando dava aula de refor\u00e7o escolar, ele e a aluna escutaram algu\u00e9m subir a escadinha da igreja, desde do primeiro degrau at\u00e9 o \u00faltimo: \u201cAchei que estava ficando maluco e n\u00f3s dois ouvimos\u201d, garante Eron.<\/p>\n

A Igreja sobrevive de doa\u00e7\u00f5es, mas apoio para manuten\u00e7\u00e3o tem sido m\u00ednimo e Eron n\u00e3o recebe pagamento para cuidar do lugar. Al\u00e9m de zelador, professor de capoeira e de refor\u00e7o escolar, Eron \u00e9 historiador do morro e a cerca de 2 anos criou virtualmente o Museu Comunit\u00e1rio do Morro da Provid\u00eancia<\/a>. O trabalho de preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria local est\u00e1 no in\u00edcio mas conta com o tamb\u00e9m morador, Roberto Marinho<\/a>.<\/p>\n

\u201cA Provid\u00eancia para mim significa vida. \u00c9 a minha hist\u00f3ria<\/a>, meu espa\u00e7o. Foi onde nasci \u00e9 o lugar onde eu cresci. \u00c9 onde meu filho nasceu. Eu quero deixar algum legado pra ele e espero que um dia ele deixe para os filhos dele tamb\u00e9m\u201d, conclui Eron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Click Here for English H\u00e1 muitas maneiras de se contar uma hist\u00f3ria e existem muitas hist\u00f3rias para serem contadas. 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