{"id":22694,"date":"2016-10-11T11:00:04","date_gmt":"2016-10-11T14:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=22694"},"modified":"2024-06-20T15:55:42","modified_gmt":"2024-06-20T18:55:42","slug":"asso-adorei-o-jongo-resistencia-cultural-afro-brasileira-em-madureira-resenha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=22694","title":{"rendered":"Ass\u00f3! Adorei o Jongo: Resist\u00eancia Cultural Afro-Brasileira em Madureira [RESENHA]"},"content":{"rendered":"

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Dirigido por K\u00e1tia Lund e Lili Fialho e produzido por Luis Lomenho, o filme Ass\u00f3! Adorei o Jongo<\/em><\/a> evoca a magia da dan\u00e7a, da m\u00fasica e da cultura na pr\u00e1tica afro-brasileira do jongo<\/a>.\u00a0Parte do Festival Reimagine Rio<\/a>, da ONG Rise Up & Care, o document\u00e1rio conta a hist\u00f3ria da arte e da femininidade do jongo. No dia 13 de agosto, o filme estreou na Casa do Jongo da Serrinha<\/a>\u00a0na favela Serrinha em Madureira<\/a> na Zona Norte<\/a> do Rio, exatamente no lugar onde o filme foi feito e onde a cultura do jongo foi preservada ao longo dos \u00faltimos 50 anos.<\/p>\n

Jongo, uma dan\u00e7a tradicional afro-brasileira, sempre acompanhada pela batida dos tambores, “engravidou em Angola e nasceu no Brasil”<\/span>,\u00a0<\/span><\/i>\u00a0de acordo com um canto do jongo tradicional.\u00a0Quando o jongo foi,\u00a0primeiramente, praticado pelas comunidades de ex-escravos conhecidas como quilombos<\/a>, era muitas vezes associado com espiritualismo e era praticado exclusivamente pelos mais idosos da comunidade. No quilombo da Serrinha, a pr\u00e1tica de percuss\u00e3o era dominada pelos homens. Isso mudou quando Mestre Darcy, um dos os l\u00edderes de longa data do Jongo da Serrinha, deixou Luiza, atual coordenadora-geral da organiza\u00e7\u00e3o, tocar percuss\u00e3o. Ap\u00f3s a abertura do mundo do jongo para mulheres, ele come\u00e7ou a passar a cultura para as crian\u00e7as do bairro. “Eu persisto porque eu sei que essa cultura n\u00e3o vai morrer na Serrinha<\/span>“, diz Darcy.<\/p>\n

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Ass\u00f3! Adorei o Jongo<\/em>\u00a0mostra as crian\u00e7as da Serrinha em suas aulas de jongo e destaca entrevistas com os professores de jongo da comunidade. Suellen, por exemplo, chama a si mesma de “guia” ao inv\u00e9s de professora–ela diz que ajuda as crian\u00e7as a viver ao inv\u00e9s de aprender. Para ela, o jongo \u00e9 um estilo de vida. Ela fala de sua import\u00e2ncia como uma ferramenta de comunica\u00e7\u00e3o durante a \u00e9poca da escravid\u00e3o<\/a>, um aspecto do jongo que ela acredita ser importante ainda hoje para os moradores da Serrinha.<\/p>\n

Ao longo dos anos, a cultura e a arte de jongo sofreu forte preconceito<\/a>. Em um pa\u00eds onde o racismo<\/a> ainda prevalece, religi\u00f5es afro-brasileiras como o Candombl\u00e9 e pr\u00e1ticas culturais como o jongo ainda s\u00e3o muito estigmatizadas. “Basta ser de preto, basta tocar tambor que as pessoas j\u00e1 acham que \u00e9 macumba<\/a><\/span>“, diz Suellen.<\/p>\n

As mulheres da Serrinha lutaram ativamente contra o racismo e o \u00f3dio religioso. Para muitas delas, o jongo \u00e9 mais uma pr\u00e1tica cultural do que especificamente espiritual. Tia Maria, aos 95 anos uma das l\u00edderes mais velhas na comunidade, \u00e9 ela mesma cat\u00f3lica. Luiza op\u00f5e-se veementemente ao estigma contra o jongo, dizendo que percuss\u00e3o e a bateria sempre existiram e est\u00e3o presentes antes mesmo do nosso nascimento sob a forma do cora\u00e7\u00e3o de nossas pr\u00f3prias m\u00e3es.<\/p>\n

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Destacando as comoventes vozes do grupo cantando as mais famosas m\u00fasicas do Jongo da Serrinha, Ass\u00f3! Adorei o Jongo<\/em> leva os espectadores a uma jornada atrav\u00e9s da hist\u00f3ria de uma forma de arte cheia de hist\u00f3ria e cultura. “Pisei na Pedra” \u00e9 uma das can\u00e7\u00f5es mais conhecidas entre as crian\u00e7as da Serrinha. Escrita por Mestre Darcy, a can\u00e7\u00e3o evoca e pede pela atual resist\u00eancia<\/a> cultural: “Levanta meu povo \/ Cativeiro se acabou”.<\/em><\/p>\n

Os realizadores do Cinema Nosso<\/a>\u00a0e Jabuti Films<\/a>\u00a0capturaram a for\u00e7a e a beleza do jongo e as transpuseram diretamente para o filme. A import\u00e2ncia do movimento e a dedica\u00e7\u00e3o das mulheres da Serrinha s\u00e3o capturadas com grande sensibilidade e profundidade e \u00e9 uma documenta\u00e7\u00e3o importante de uma significativa pr\u00e1tica cultural afro-brasileira tanto para os envolvidos, quanto para o p\u00fablico em geral.<\/p>\n

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“Para mim \u00e9 muito importante ver esse filme nos cinemas, pois assim aqueles que n\u00e3o conhecem at\u00e9 hoje o que \u00e9 o jongo conhecerem, e viram visitar a nossa casa para a gente poder passar essa cultura para as pessoas, para as crian\u00e7as tamb\u00e9m. Esse era o desejo da minha av\u00f3 e do meu tio, passar essa cultura para as crian\u00e7as, e para quem n\u00e3o a conhecia\u201d<\/span>, disse Deli Monteiro, atual diretora do Jongo da Serrinha cuja av\u00f3 e tio foram fundadores do grupo, ap\u00f3s a estreia do filme no dia 13 de agosto.<\/p>\n

Suellen, que tamb\u00e9m participou da estreia, disse que a experi\u00eancia de participar deste filme foi \u00fanica<\/a> e permitiu que ela e outros participantes vissem eles mesmos e sua comunidade, como protagonistas. “\u00c9\u00a0um espa\u00e7o tamb\u00e9m marginalizado, de periferia, mas que tamb\u00e9m tem muita coisa boa e positiva para acrescentar<\/span>“, ela afirmou.<\/p>\n

Assista o trailer aqui:<\/h3>\n