{"id":24672,"date":"2017-02-22T14:27:13","date_gmt":"2017-02-22T17:27:13","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=24672"},"modified":"2024-06-20T16:18:39","modified_gmt":"2024-06-20T19:18:39","slug":"ativistas-comunitarios-lancam-serie-de-roles-em-favelas-para-cariocas-e-turistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=24672","title":{"rendered":"Ativistas Comunit\u00e1rios Lan\u00e7am S\u00e9rie de Rol\u00e9s em Favelas Para Cariocas e Turistas"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

A segunda edi\u00e7\u00e3o\u00a0do Rol\u00e9 dos Favelados deu seu pontap\u00e9 inicial no s\u00e1bado passado, 18 de fevereiro, na favela da\u00a0Provid\u00eancia<\/a>,\u00a0no Centro<\/a>\u00a0do Rio, que comemorar\u00e1 seu 120\u00ba anivers\u00e1rio neste ano. Em meio a um cen\u00e1rio de foli\u00f5es e vendedores ambulantes<\/a> do Grande Rio<\/a> que desembarcavam na Central do Brasil para participar do\u00a0pr\u00e9-carnaval carioca, um grupo de onze visitantes–todos moradores do Rio, entre eles cariocas e estrangeiros–encontrou o guia Cosme Felippsen “O Favelado”<\/a> e a jornalista comunit\u00e1ria Gizele Martins<\/a> para um tour pela Provid\u00eancia,\u00a0primeira favela do Rio<\/a>.<\/p>\n

O tour surgiu do trabalho de Cosme e Gizele como ativistas comunit\u00e1rios dedicados a combater a estigmatiza\u00e7\u00e3o<\/a> das favelas do Rio. Cosme, que tem forma\u00e7\u00e3o em turismo, reconheceu a necessidade de mudar as percep\u00e7\u00f5es negativas que moradores da cidade formal t\u00eam das favelas, quando come\u00e7ou sua carreira como guia tur\u00edstico aos oito anos de idade. Na ocasi\u00e3o a Provid\u00eancia comemorava seu centen\u00e1rio e os visitantes da Igreja Metodista no bairro vizinho da Sa\u00fade o pagavam com picol\u00e9s por passeios pelo morro.<\/p>\n

Gizele Martins, uma jornalista comunit\u00e1ria do Complexo da Mar\u00e9<\/a>, na Zona Norte<\/a>, que estudou hist\u00f3ria oral e atualmente est\u00e1 fazendo um mestrado em Periferias Urbanas no Departamento de Educa\u00e7\u00e3o da UERJ\u00a0em Duque de Caxias<\/a>,\u00a0Baixada Fluminense<\/a>, v\u00ea o tour como uma oportunidade para moradores de\u00a0favelas refutarem os estere\u00f3tipos negativos que dominam as narrativas da m\u00eddia e dos pol\u00edticos sobre favelas e seus moradores, em sua maioria negros e pobres. “A gente quer as nossas refer\u00eancias, a nossa linguagem<\/a>, para que os outros sintam um pouco o que a gente vive, o que a gente sofre<\/span>“, disse ela no come\u00e7o do tour.<\/p>\n

A ideia do Rol\u00e9 dos Favelados<\/a>\u00a0\u00e9 que os dois conduzam tours em v\u00e1rias favelas com guias e ativistas locais. Eles planejam realizar dois tours em mar\u00e7o no Santa Marta<\/a> e na Mar\u00e9, para mostrarem aos visitantes locais e estrangeiros que, enquanto as 1000 favelas do Rio possuem caracter\u00edsticas em comum, elas exibem uma rica variedade s\u00f3cio-hist\u00f3rica e cultural e atualmente enfrentam diferentes formas de opress\u00e3o do estado e do mercado, como remo\u00e7\u00e3o<\/a>, ocupa\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia\u00a0policial<\/a>, e a\u00a0gentrifica\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

<\/a>
\nO tour \u00e9 intencionalmente participativo e did\u00e1tico. Na Provid\u00eancia, a visita come\u00e7a na Ladeira do Barroso, uma ladeira repleta de arquitetura colonial portuguesa, conhecida por ser o local de nascimento e inf\u00e2ncia do Machado de Assis<\/a>. Cosme come\u00e7ou o tour perguntando a todos no grupo se aquele lugar espec\u00edfico era uma favela. As respostas variavam por conta\u00a0do local n\u00e3o contar com\u00a0as casas, os com\u00e9rcios e as vias auto-constru\u00eddas associadas \u00e0 maioria das favelas, mas Cosme aproveitou a oportunidade para ressaltar a din\u00e2mica social que existe nas favelas: “Os que moram aqui dizem que n\u00e3o \u00e9 favela, mas tem traficante, e os que moram encima acham que faz parte da favela porque \u00e9 o mesmo morro. Muitas pessoas que moram aqui moravam l\u00e1 encima, o sonho \u00e9 descer do morro<\/span>“. O acesso \u00e0s necessidades b\u00e1sicas, como esgoto e ruas pavimentadas, n\u00e3o apenas marca os limites entre o morro e o asfalto, mas tamb\u00e9m os limites entre aqueles que conseguiram subir a escada social descendo o morro fisicamente.<\/p>\n

Cosme ent\u00e3o perguntou ao grupo\u00a0o que \u00e9 uma favela<\/a>, e Gizele deu uma resposta hist\u00f3rica, pol\u00edtica e pessoalmente informada: “A favela \u00e9 constru\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o fato que n\u00f3s constru\u00edmos nossas pr\u00f3prias casas. Somos aqueles que dirigem os \u00f4nibus, somos os gar\u00e7\u00f5es, as bab\u00e1s, as pessoas que trabalham sem carteira assinada para que a cidade funcione. N\u00f3s constru\u00edmos tudo. Nada aqui foi dado. A popula\u00e7\u00e3o negra nunca teve repara\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o foram para o quilombo<\/a>, e a favela \u00e9 o quilombo urbano<\/span>“. Ela continuou a expressar sua frustra\u00e7\u00e3o com a abordagem unilateral de ‘inseguran\u00e7a<\/a>\u00a0p\u00fablica’ do estado para com as favelas, realidade esta que ela experimentou em primeira m\u00e3o durante a ocupa\u00e7\u00e3o militar na Mar\u00e9, antes da Copa do Mundo de 2014<\/a>: “O estado entra para matar a gente. Fazem isso para nos controlar. A sociedade nos chama de minoria. Minoria LGBT<\/a>, minoria negra, minoria ind\u00edgenas porque se a gente soubesse que somos a maioria o sistema cairia”.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Apesar de Cosme admitir fazer a pergunta porque ele mesmo ainda n\u00e3o tem\u00a0chegado a uma conclus\u00e3o definitiva, sua resposta foi igualmente pungente: “As favelas s\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o<\/a>. Foi a moradia dos soldados que voltaram da Guerra de Canudos e n\u00e3o receberem a terra que o governo prometeu [e ent\u00e3o ocuparam o morro]. \u00c9 o governo que diz que s\u00e3o um problema<\/span>“.<\/p>\n

<\/a>
\nComo em qualquer tour tradicional, Cosme destacou locais importantes ao longo de toda a favela, por\u00e9m o tour centrou-se em torno das quest\u00f5es que ambos os guias tinham enfrentado como moradores. Cosme se concentrou nas remo\u00e7\u00f5es ocorridos na Provid\u00eancia devido \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do telef\u00e9rico, atualmente fora de opera\u00e7\u00e3o<\/a>, que foi constru\u00eddo em 2013 para conectar o morro \u00e0 Esta\u00e7\u00e3o Central. Em grande parte impulsionado pela especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria devido ao programa Porto Maravilha, dito para revitalizar a Zona Portu\u00e1ria<\/a>—um importante local para a hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira<\/a>–a constru\u00e7\u00e3o do telef\u00e9rico removeu 200 casas. Antes das remo\u00e7\u00f5es<\/a>, a prefeitura marcou as casas para a destrui\u00e7\u00e3o com as infames letras ‘SMH’ e um n\u00famero. Apesar de SMH ser a sigla da Secretaria Municipal de Habita\u00e7\u00e3o, os moradores brincam dizendo que significava \u201csai na mesma hora\u201d e \u201csai do morro hoje\u201d.<\/p>\n

Cosme at\u00e9 cantou sua pr\u00f3pria vers\u00e3o do samba “Opini\u00e3o” do compositor Z\u00e9 K\u00e9ti<\/a>, modificando o famoso verso “daqui do morro eu n\u00e3o saio n\u00e3o” com os nomes das favelas que recentemente viveram\u00a0a viol\u00eancia do estado: “Da Vila Aut\u00f3dromo<\/a> eu n\u00e3o saio n\u00e3o, da Mar\u00e9 eu n\u00e3o saio n\u00e3o, do Alem\u00e3o<\/a> eu n\u00e3o saio n\u00e3o, da Provid\u00eancia eu n\u00e3o saio n\u00e3o”.<\/p>\n

Gizele falou para os visitantes–com a experi\u00eancia vivida em sua comunidade–sobre a extens\u00e3o da viol\u00eancia f\u00edsica e estrutural que as UPPs<\/a> t\u00eam causado aos moradores das favelas: “A gente pede \u00e1gua, luz, educa\u00e7\u00e3o, direitos. N\u00e3o pedimos pol\u00edcia, pedimos seguran\u00e7a, que \u00e9 diferente<\/span>“. Ela falou francamente sobre como a pol\u00edcia e os militares assediam, danificam, violam e matam os moradores das favelas com impunidade<\/a>. Cosme acredita que a instala\u00e7\u00e3o da UPP na Provid\u00eancia<\/a> em 2010 foi parte de um plano estrat\u00e9gico da prefeitura para controlar e aterrorizar os moradores: “Colocaram 200 policiais aqui. E se fossem professores e m\u00e9dicos?”<\/span><\/p>\n

<\/a>
\nUm objetivo principal deste tour \u00e9 chegar aos cariocas que talvez nunca tenham pisado em uma favela em sua pr\u00f3pria cidade–n\u00e3o apenas turistas internacionais. Carolina, pesquisadora de Pol\u00edticas P\u00fablicas da Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas (FGV) e moradora de Botafogo<\/a>, disse que ela e seu namorado Daniel j\u00e1 estiveram no Santa Marta devido \u00e0 proximidade da sua casa, mas que esse foi seu primeiro tour em favela. “[Tours] s\u00e3o uma quest\u00e3o delicada”, disse ela. “Voc\u00ea n\u00e3o quer que seja como se fosse um zool\u00f3gico para observar a pobreza. A mentalidade sempre foi esconder a favela, [o tour] mostra que a favela \u00e9 parte da cidade. Isso prova que \u00e9 uma parte importante, relevante e interessante da cidade”.<\/p>\n

Em \u00faltima an\u00e1lise, o tour serve como mais um exemplo de resist\u00eancia. Lamentando que as UPPs tenham proibido muitas express\u00f5es culturais nas favelas<\/a>, do forr\u00f3 aos bailes funk, Gizele enfatizou que a favela n\u00e3o \u00e9 algo a ser negligenciado e depois consumido em benef\u00edcio dos n\u00e3o moradores: “A pol\u00edcia entra e proibi as coisas que n\u00f3s produzimos e que agora os outros consumem. A gente [na favela] respira resist\u00eancia na educa\u00e7\u00e3o, na cultura”.<\/span><\/p>\n

Para acompanhar o trabalho de turismo comunit\u00e1rio de Cosme Felippsen e saber sobre o pr\u00f3ximo Rol\u00e9 dos Favelas, curta sua p\u00e1gina no Facebook<\/a>. Ou simplesmente fa\u00e7a sua inscri\u00e7\u00e3o no pr\u00f3ximo\u00a0Rol\u00e9 no Santa Marta<\/a>, marcado para s\u00e1bado, 18 de mar\u00e7o.<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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