{"id":26060,"date":"2017-06-05T10:29:16","date_gmt":"2017-06-05T13:29:16","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=26060"},"modified":"2024-06-20T16:18:11","modified_gmt":"2024-06-20T19:18:11","slug":"construcoes-sociais-da-favela-parte-3-turismo-de-favela-como-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=26060","title":{"rendered":"Constru\u00e7\u00f5es Sociais da Favela Parte 3: Turismo de Favela como Resist\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Esta \u00e9 a terceira mat\u00e9ria de uma s\u00e9rie de quatro sobre a constru\u00e7\u00e3o social das favelas<\/a> e o potencial do turismo de favela para desconstruir estere\u00f3tipos negativos. Acompanhe toda\u00a0segunda-feira at\u00e9 12 de junho.<\/em><\/p>\n

O soci\u00f3logo Anthony Giddens\u00a0<\/span>argumenta que<\/span><\/a>,\u00a0devido \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o, as rela\u00e7\u00f5es sociais em todo o mundo est\u00e3o se intensificando \u00e0 medida que os eventos e as identidades locais s\u00e3o afetadas por eventos e ideias do mundo todo.\u00a0<\/span>O turismo de favela<\/span><\/a> fornece um exemplo claro de como este processo pode ser ben\u00e9fico nos casos em que o acesso a eventos e ideias locais se encontrem sob o controle das pr\u00f3prias comunidades envolvidas.\u00a0<\/span>Tours guiados pela comunidade<\/span><\/a>\u00a0podem ser armas poderosas para abordar as\u00a0<\/span>imagens negativas sobre as favelas<\/a>—<\/span>com frequ\u00eancia alimentadas\u00a0<\/span>por filmes<\/span><\/a>\u00a0e\u00a0<\/span>pelas not\u00edcias na m\u00eddia<\/span><\/a>, conforme descrito anteriormente nesta s\u00e9rie–que t\u00eam historicamente moldado ideias sobre as favelas cariocas que atravessam fronteiras internacionais. <\/span><\/p>\n

Entre 2013 e 2016, as favelas da cidade atra\u00edram cerca de <\/span>42.000 visitantes<\/span><\/a> por ano. De acordo com Zezinho, dono da ag\u00eancia de turismo comunit\u00e1rio\u00a0<\/span>Favela Adventures<\/span><\/a>, o interesse de estrangeiros nas favelas aumentou depois do lan\u00e7amento dos filmes <\/span>Cidade de Deus<\/span><\/i> e <\/span>Tropa de Elite<\/span><\/i>,<\/span>\u00a0<\/span><\/i>ambos apresentados nas mat\u00e9rias anteriores <\/span>desta s\u00e9rie<\/span><\/a> de reportagens<\/span>.<\/span><\/p>\n

Tours comunit\u00e1rios respons\u00e1veis<\/strong><\/h3>\n

Caracter\u00edsticas estruturais espec\u00edficas definem <\/span>tours comunit\u00e1rios<\/span><\/a>\u00a0que podem ser considerados mais respons\u00e1veis do que outros tours organizadas por pessoas de fora:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. \u00a0Composto\u00a0por guias locais que oferecem informa\u00e7\u00f5es precisas e experi\u00eancias pessoais;<\/span><\/li>\n
  2. S\u00e3o tours feitos a p\u00e9, aumentando as intera\u00e7\u00f5es espaciais dos visitantes com a comunidade\u00a0e seus moradores;<\/span><\/li>\n
  3. Esses passeios trazem benef\u00edcios para a comunidade, desde o apoio direto a projetos sociais, lideran\u00e7as e \u00e0 economia local, at\u00e9 resultados como a <\/span>desconstru\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos<\/span><\/a>.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Por moradores locais, para moradores locais<\/strong><\/h4>\n

    Um dos fatores mais importantes quando um tour \u00e9 respons\u00e1vel e sustent\u00e1vel est\u00e1 nas informa\u00e7\u00f5es oferecidas pelos guias tur\u00edsticos. Quando um guia est\u00e1 bem informado sobre a hist\u00f3ria da favela, os elementos da vida cotidiana e quest\u00f5es pol\u00edticas, e \u00e9 capaz de partilhar suas pr\u00f3prias experi\u00eancias pessoais, esses tours podem se opor aos\u00a0<\/span>efeitos desumanizantes de alguns filmes<\/span><\/a>: eles podem ajudar a (re-)humanizar as favelas ao contextualiz\u00e1-las nas quest\u00f5es sociais que as influenciaram.<\/span><\/p>\n

    Os tours n\u00e3o devem romantizar ou\u00a0<\/span>exotizar<\/span><\/a>\u00a0a imagem das favelas apenas destacando aspectos culturais e positivos, e ao mesmo tempo n\u00e3o devem\u00a0<\/span>fazer sensacionalismo<\/span><\/a> ao apenas destacar quest\u00f5es negativas–normalmente relacionadas \u00e0 criminalidade. Tours comunit\u00e1rios naturalmente encontram um equil\u00edbrio saud\u00e1vel entre mostrar os lados positivos e negativos, porque, uma vez que vivem na pr\u00f3pria comunidade, os guias compreendem suas nuances, seus pontos fortes e fracos, e compartilham isso com visitantes interessados. Eles est\u00e3o cientes da hist\u00f3ria da comunidade, das quest\u00f5es sociais que a influenciam, das solu\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias, da infraestrutura, dos servi\u00e7os sociais, da cultura, dos relacionamentos sociais, das rela\u00e7\u00f5es com as <\/span>UPPs<\/span><\/a>\u00a0e dos efeitos da exclus\u00e3o social.<\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Em resposta \u00e0s rea\u00e7\u00f5es negativas em rela\u00e7\u00e3o as ag\u00eancias de turismo de fora das comunidades que oferecem tours em favelas, o vereador C\u00e9lio Luparelli\u00a0<\/span>prop\u00f4s a Lei n. 1.599\/2015<\/span><\/a>\u00a0 para regular o turismo, estimulando os tours comunit\u00e1rios sob regulamenta\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. Apesar da lei ter sido aprovada pela Comiss\u00e3o de Constitui\u00e7\u00e3o, Justi\u00e7a e Reda\u00e7\u00e3o\u00a0e pela Comiss\u00e3o de Desenvolvimento Urbano\u00a0<\/span>em 2016<\/span><\/a>, ela ainda precisa passar por outras comiss\u00f5es.<\/span><\/p>\n

    Muitos guias tur\u00edsticos de favelas apoiam a lei, mas, como o <\/span>Viva Favela<\/span><\/i>\u00a0<\/span>relatou anteriormente<\/span><\/a>, alguns deles, como o guia do\u00a0<\/span>Santa Marta<\/span><\/a>\u00a0Thiago Firmino, apontaram preocupa\u00e7\u00f5es de que sua implementa\u00e7\u00e3o efetiva possa criar novas taxas e requerimentos de certifica\u00e7\u00f5es, que dariam vantagem \u00e0s iniciativas de fora em detrimento das de dentro da comunidade.<\/span><\/p>\n

    Andar a p\u00e9<\/strong><\/p>\n

    Para entender porque a caminhada \u00e9 importante, \u00e9 \u00fatil estudar alguns dos argumentos contra os tours feitos em carros, vans ou ‘jipes de saf\u00e1ri’. Moradores da <\/span>Rocinha<\/span><\/a>,\u00a0Caio, Maria e Julio*, apresentaram opini\u00f5es negativas sobre tours em ve\u00edculos, especialmente sobre os tours em ‘<\/span>jipes de saf\u00e1ri<\/span><\/a>\u2019, que tamb\u00e9m resultaram em <\/span>protestos da comunidade<\/span><\/a>,\u00a0<\/span>oficiais<\/span><\/a>\u00a0e\u00a0<\/span>n\u00e3o-oficiais<\/span><\/a>, nos \u00faltimos anos. Ironicamente, a companhia Jeep Tour tentou se promover em uma mat\u00e9ria<\/span>\u00a0do\u00a0<\/span>Al Jazeera<\/span><\/i><\/a>\u00a0falando sobre \u00e9tica em tours pela favela. A mat\u00e9ria afirma que “no come\u00e7o, a ag\u00eancia estava preocupada sobre como os tours seriam recebidas pelos moradores das favelas, mas isso n\u00e3o se mostrou um problema”, segundo o dono da ag\u00eancia. O propriet\u00e1rio explica: “Hoje, nossos tours atrav\u00e9s das favelas s\u00e3o parte das comunidades locais que reconhecem e aprovam totalmente o que fazemos”.<\/span><\/p>\n

    Apesar dos locais n\u00e3o gostarem dos tours em ve\u00edculos, quando as institui\u00e7\u00f5es de turismo do governo <\/span>Riotur<\/span><\/i><\/a>\u00a0e\u00a0<\/span>Embratur<\/span><\/i><\/a>\u00a0foram questionadas sobre empresas de turismo nas favelas, apenas ofereceram excurs\u00f5es em jipes como op\u00e7\u00e3o. Isso ilustra uma desconex\u00e3o entre as institui\u00e7\u00f5es governamentais e moradores locais, apesar da\u00a0<\/span>resist\u00eancia<\/span><\/a> por parte das comunidades e at\u00e9 mesmo de um v\u00eddeo bastante visualizado <\/span>criticando satiricamente as excurs\u00f5es em jipes<\/span><\/a>\u00a0pelo grupo Porta dos Fundos.<\/span><\/p>\n

    Em oposi\u00e7\u00e3o aos passeios em jipes, iniciativas comunit\u00e1rias trabalham com guias tur\u00edsticos locais que guiam os grupos por suas pr\u00f3prias comunidades a p\u00e9, ocasionalmente usando op\u00e7\u00f5es de transporte comunit\u00e1rio\u00a0(por exemplo, <\/span>kombis<\/span><\/a>\u00a0e\u00a0<\/span>mototaxis<\/span><\/a>). Apesar dos tours durarem apenas algumas horas, ao andar os turistas ganham maior compreens\u00e3o acerca da rotina di\u00e1ria dos moradores, al\u00e9m de terem oportunidades de interagir e de enfrentar dificuldades resultantes de ruas estreitas, becos e escadas. Os guias explicam sobre instala\u00e7\u00f5es ou quest\u00f5es espec\u00edficas–como\u00a0<\/span>redes de esgoto<\/span><\/a>,\u00a0<\/span>neg\u00f3cios locais<\/span><\/a>, arquitetura–em detalhes quando caminham por lugares relevantes.<\/span><\/p>\n

    Tours a p\u00e9 tamb\u00e9m oferecem aos turistas a chance de absorverem o ambiente e fazerem perguntas sobre coisas que v\u00e3o percebendo ao longo do caminho, o que, de outra forma, n\u00e3o lhes chamaria a aten\u00e7\u00e3o. Dirigir pelas vias principais leva menos tempo e \u00e9 extremamente superficial, uma vez que as favelas s\u00e3o comunidades\u00a0<\/span>destinadas primariamente a pedestres<\/span><\/a>. Al\u00e9m disso, andar pela favela evita uma hierarquiza\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica que surge com turistas sentados atr\u00e1s de uma barreira em um jipe de 1,5 metro mais alto que os pedestres.<\/span><\/p>\n

    Benef\u00edcios para a comunidade<\/strong><\/h4>\n

    Os tours mais ben\u00e9ficos s\u00e3o aqueles que al\u00e9m de serem guiados por moradores e conduzidos \u00e0 p\u00e9,\u00a0reinvestem parte de seus lucros em projetos sociais ou em neg\u00f3cios comunit\u00e1rios.<\/span><\/p>\n

    Favela Adventures, na Rocinha, investe parte de seu lucro com o turismo em seu pr\u00f3prio projeto social: uma\u00a0<\/span>escola de DJs<\/span><\/a>. A cada semestre 12 estudantes aprendem truques como DJs, com alguns deles eventualmente ganhando dinheiro com suas apresenta\u00e7\u00f5es. Turistas e outros apoiadores s\u00e3o encorajados a doar itens espec\u00edficos que a escola precisa, por meio da iniciativa “Pack for a Purpose” (Fa\u00e7a a Mala\u00a0para Um Prop\u00f3sito).<\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    \u00c1gatha, operadora tur\u00edstica no <\/span>Cantagalo<\/span><\/a>, tamb\u00e9m investe em iniciativas comunit\u00e1rias\u00a0como um museu que funciona como centro comunit\u00e1rio, os projetos do grafiteiro local Acne com crian\u00e7as no <\/span>Pav\u00e3o-Pav\u00e3ozinho<\/a>,<\/span> e um jardim, o Jardim do C\u00e9u, que serve como ponto de observa\u00e7\u00e3o durante os tours.<\/span><\/p>\n

    Ela explica suas motiva\u00e7\u00f5es por tr\u00e1s dos investimentos:\u00a0“Isto \u00e9 algo das favelas, precisamos uns dos outros… \u00c9 assim que crescemos e fomos ensinados, e eu queria manter isso no meu neg\u00f3cio. \u00c9 muito f\u00e1cil ganhar dinheiro e n\u00e3o dividir. Mas eu vou sempre depender de algu\u00e9m na favela. O que voc\u00ea faz, voc\u00ea recebe de volta”.<\/span><\/p>\n

    Outros tours comunit\u00e1rios, particularmente um n\u00famero crescente de tours realizados por ativistas\u00a0comunit\u00e1rios, focam explicitamente em <\/span>desconstruir estere\u00f3tipos<\/a>\u00a0ao<\/span>\u00a0aumentar a rede de pessoas de fora de suas comunidades que\u00a0<\/span>enxerguem as favelas com maior precis\u00e3o<\/span><\/a> e que possam ser mobilizadas para agir em seu favor. Entre eles est\u00e3o <\/span>Cosme Felippsen<\/span><\/a>\u00a0na\u00a0<\/span>Provid\u00eancia<\/span><\/a>\u00a0e\u00a0<\/span>Andr\u00e9\u00a0Constantine<\/a> na<\/span>\u00a0<\/span>Babil\u00f4nia<\/span><\/a>, entre outros.<\/span><\/p>\n

    Apesar de nem todos os tours comunit\u00e1rios apoiarem projetos sociais ou focarem em desconstruir mitos, todos eles, por defini\u00e7\u00e3o, empregam moradores locais como guias e comumente apoiam microneg\u00f3cios atrav\u00e9s dos pr\u00f3prios tours. Os tours podem incluir almo\u00e7o em um restaurante local, bebidas e lanches em algum estabelecimento pelo caminho, pontos de observa\u00e7\u00e3o em lajes de moradores em troca de R$1, ou visitas \u00e0 lojas de souvenirs locais.<\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Benef\u00edcios indiretos: turismo como resist\u00eancia di\u00e1ria<\/strong><\/h3>\n

    Guias tur\u00edsticos locais procuram desconstruir estere\u00f3tipos oferecendo perspectiva, conhecimento e informa\u00e7\u00e3o interna a respeito de suas comunidades.<\/span><\/p>\n

    O soci\u00f3logo Zygmunt Bauman destaca a import\u00e2ncia da mobilidade na atual era da\u00a0<\/span>\u2018<\/span><\/i>modernidade l\u00edquida<\/span><\/a>‘: aqueles que superam tempo e espa\u00e7o se beneficiam da globaliza\u00e7\u00e3o e aqueles que s\u00e3o exclu\u00eddos, n\u00e3o. Tours comunit\u00e1rios podem ser vistos como uma forma de mobilidade para superar uma compress\u00e3o espec\u00edfica dominante de tempo-espa\u00e7o nas imagens globais sobre favelas. Ag\u00eancias tur\u00edsticas gerenciadas por moradores locais e que trabalham principalmente com guias locais se empoderam ao mostrar a <\/span>coisa real<\/span><\/i>, que \u00e9 uma imagem das favelas que se difere daquilo que \u00e9 regularmente mostrado pelo governo e <\/span>pela m\u00eddia<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

    Como fontes de imagens cotidianas e de experi\u00eancia vivida que operam para refutar a narrativa dominante, tours comunit\u00e1rios tamb\u00e9m podem ser vistos como <\/span>resist\u00eancia di\u00e1ria<\/a>—<\/span>sem drama–estando integrados \u00e0s vidas normais dos guias tur\u00edsticos (como emprego). Ao mesmo tempo, moradores de favelas acabam por incluir a si mesmos naquilo que veem como oportunidades geradas pelo turismo global.<\/span><\/p>\n

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    Zezinho come\u00e7ou o Favela Adventures em 2007, quando um morador o pediu para realizar tours porque Zezinho tem seu corpo completamente coberto por tatuagens com o tema da Rocinha, e ele acreditava que seria uma \u00f3tima propaganda para a comunidade. Ele lembra que, inicialmente, recusou, mas mudou de ideia por duas raz\u00f5es. Primeiro, quando ele dizia \u00e0s pessoas de fora da favela que era da Rocinha, ele relata que elas “olhavam com cara feia e diziam: ‘ai, s\u00e9rio? Eca!'”. Segundo, ele diz que as sete maiores ag\u00eancias tur\u00edsticas que operavam na Rocinha naquela \u00e9poca eram de fora da favela, e levavam o dinheiro com elas e davam informa\u00e7\u00f5es falsas ou imprecisas. “Eu queria fazer algo que fosse mais sustent\u00e1vel. Eu ouvi um desses caras uma vez dizendo: ‘olha! Buracos de bala!’ Ok, talvez sejam, talvez n\u00e3o sejam, mas por que apont\u00e1-los dessa forma? [Apenas porque] isso torna o tour mais excitante e v\u00e3o ao encontro dos estere\u00f3tipos”.<\/span><\/p>\n

    Para Zezinho, n\u00e3o \u00e9 sobre ganhar dinheiro: “Eu tenho 53 anos, vivo em um apartamento alugado, nenhum Nike, sem carro ou medalhas de ouro. Isso \u00e9 sobre criar empregos, \u00e9 sobre o aumento da autoestima e tamb\u00e9m sobre poder mostrar para as pessoas de fora, a partir da perspectiva local, como \u00e9 a vida aqui”. Zezinho d\u00e1 braceletes “EU ♥\u00a0ROCINHA\u201d aos moradores para tentar aumentar o sentimento de orgulho em rela\u00e7\u00e3o ao lugar de onde eles v\u00eam.<\/span><\/p>\n

    Para <\/span>Erik Martins<\/span><\/a> do <\/span>Rocinha by Rocinha<\/span><\/a>, os tours s\u00e3o uma forma de resist\u00eancia porque “n\u00f3s estamos falando sobre identidade, empoderamento. N\u00f3s sempre fomos sobreviventes e sempre iremos sobreviver. O mundo olha para a gente [brasileiros em geral] como se f\u00f4ssemos uma piada, com todas as quest\u00f5es acerca dos\u00a0<\/span>Jogos Ol\u00edmpicos<\/span><\/a>, mas \u00e9 importante que a gente mantenha nossa identidade e \u00e9 importante focarmos nas coisas positivas. N\u00f3s precisamos aumentar nossa autoestima, que \u00e9 muito baixa, tendo orgulho do lugar de onde viemos, o que pode ser feito atrav\u00e9s do turismo!”<\/span><\/p>\n<\/div>\n

    \u00c1gatha explica: “\u00c9 sobre mostrar minha vida. Eu estou contente de poder mostrar que as pessoas aqui s\u00e3o boas. Eu quero mostrar aos turistas que n\u00e3o somos violentos porque somos pobres–somos fam\u00edlias trabalhadoras que sobrevivem”.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

    Rea\u00e7\u00f5es da comunidade<\/strong><\/h3>\n
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    \n

    A moradora do Cantagalo La\u00eds n\u00e3o acha que os tours s\u00e3o intrusivos: “Eu n\u00e3o me importo com as pessoas andando e olhando para dentro da minha janela. Quando v\u00eam, gosto que vejam minha vida. Isso \u00e9 uma coisa que a m\u00eddia n\u00e3o mostra, ent\u00e3o \u00e9 legal que as pessoas venham e olhem por si mesmas”.<\/span><\/p>\n

    Muitos moradores\u00a0acham os tours positivos devido ao\u00a0<\/span>desenvolvimento de uma percep\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria aos estigmas<\/span><\/a>. Como explica o morador da Rocinha Luciano, os tours s\u00e3o “valiosos para a comunidade, pois criam consci\u00eancia e visibilidade para a comunidade. Os tours mostram coisas diferentes daquelas mostradas nos filmes, e como as pessoas s\u00e3o receptivas aqui, a maioria n\u00e3o liga”.<\/span><\/p>\n

    Dono de um neg\u00f3cio e morador da\u00a0<\/span>Babil\u00f4nia<\/span><\/a>, Diogo aponta os benef\u00edcios financeiros:\u00a0“Os tours s\u00e3o bons, eles trazem pessoas de fora para c\u00e1 e isso tr\u00e1s capital para a favela. Se a comunidade realmente n\u00e3o aprovasse os tours, eles n\u00e3o iriam acontecer!”\u00a0Sua \u00fanica preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre ag\u00eancias tur\u00edsticas de fora: “Eu prefiro guias tur\u00edsticos locais. \u00c9 mais justo, porque n\u00f3s lutamos por nossa comunidade”.<\/span><\/p>\n

    Conclus\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

    Os operadores tur\u00edsticos espec\u00edficos neste mat\u00e9ria buscam\u00a0<\/span>humanizar favelas<\/span><\/a>\u00a0construindo uma realidade coletiva atrav\u00e9s de suas narrativas. Tours comunit\u00e1rios podem ser vistos como sustent\u00e1veis devido a seu conte\u00fado e estruturas organizacionais. Esses tours contrariam percep\u00e7\u00f5es induzidas pela m\u00eddia de p\u00e2nico e viol\u00eancia, retratando a realidade das favelas como\u00a0<\/span>bairros da classe trabalhadora<\/span><\/a>\u00a0com neg\u00f3cios bem-sucedidos e amenidades.<\/span><\/p>\n

    Os operadores e guias tur\u00edsticos locais reagem \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o das favelas\u00a0<\/span>pelos filmes<\/span><\/a>\u00a0e pela m\u00eddia, em termos gerais. O conte\u00fado de seus tours pode ser encarado como uma resist\u00eancia di\u00e1ria que enfrenta percep\u00e7\u00f5es dominantes sobre suas comunidades. Atrav\u00e9s de uma experi\u00eancia matizada que apresenta ‘os dois lados da moeda’–tanto as qualidades quanto os desafios que essas comunidades enfrentam–os tours liderados por moradores oferecem uma compreens\u00e3o mais acurada dos processos locais e nacionais acerca das favelas. E apesar desta mat\u00e9ria abordar apenas alguns dos tours comunit\u00e1rios, em geral os tours de base comunit\u00e1ria com as tr\u00eas qualidades mencionadas nesta mat\u00e9ria (sendo operados por moradores, baseados em caminhadas e n\u00e3o ve\u00edculos, e beneficiando a comunidade local)\u00a0podem ser amplamente reconhecidos como agentes importantes que contribuem com a desconstru\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos negativos a respeito das favelas, incrementando a consci\u00eancia global e aumentando a autoestima da comunidade.<\/span><\/p>\n

    Para ag\u00eancias tur\u00edsticas comunit\u00e1rias\u00a0previamente cobertas\u00a0pelo\u00a0RioOnWatch<\/i>, clique aqui<\/a>.<\/strong><\/h3>\n

    Esta \u00e9 a terceira mat\u00e9ria de uma s\u00e9rie de quatro<\/a> sobre a constru\u00e7\u00e3o social das favelas e o potencial do turismo de favela para desconstruir estere\u00f3tipos negativos.<\/em><\/p>\n

    Phie van Rompu, M.A., graduou-se em Criminologia Global na Universidade de Utrecht, na Holanda. Ela pesquisa o crime organizado de Estado, a (des)criminaliza\u00e7\u00e3o, resist\u00eancia, e quest\u00f5es relacionadas \u00e0s drogas. Esta s\u00e9rie do RioOnWatch \u00e9 baseada em sua pesquisa de mestrado.<\/em><\/p>\n

    *Alguns nomes foram alterados.<\/p>\n

    \n

    S\u00e9rie completa: <\/i>Constru\u00e7\u00f5es Sociais da Favela<\/i><\/a><\/strong><\/h3>\n

    Parte 1: Estere\u00f3tipos em Filmes Populares<\/a>
    \nParte 2:     Glorifica\u00e7\u00e3o da Guerra e da Viol\u00eancia<\/a>
    \nParte 3:     Turismo na Favela como Resist\u00eancia<\/a>
    \nParte 4:\u00a0    Percep\u00e7\u00f5es de Turistas Antes e Depois de Tours Comunit\u00e1rios em Favelas<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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