{"id":27159,"date":"2017-07-25T22:22:28","date_gmt":"2017-07-26T01:22:28","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=27159"},"modified":"2017-12-13T22:34:42","modified_gmt":"2017-12-14T01:34:42","slug":"julho-negro-dia-4a-solidariedade-internacional-quanto-a-militarizacao-das-vidas-na-palestina-no-haiti-e-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=27159","title":{"rendered":"Julho Negro Dia 4a: Solidariedade Internacional Quanto \u00e0 Militariza\u00e7\u00e3o das Vidas na Palestina, no Haiti e no Brasil"},"content":{"rendered":"

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Como parte da semana do Julho Negro<\/a>, representantes do movimento M\u00e3es de Maio<\/a>, M\u00e3es de Manguinhos<\/a>, Rede de Comunidades e Movimentos Contra a Viol\u00eancia<\/a>\u00a0e de resist\u00eancia do Haiti e da Palestina se reuniram para discutir militariza\u00e7\u00e3o<\/a> e viol\u00eancia estatal em escala global e como movimentos de resist\u00eancia podem crescer juntos e compartilhar estrat\u00e9gias. Gizele Martins<\/a>, jornalista comunit\u00e1ria do jornal O Cidad\u00e3o<\/em><\/a> na\u00a0Mar\u00e9<\/a>, apresentou a discuss\u00e3o, descrevendo os gastos desproporcionais do Estado<\/a> com policiamento, armas e interven\u00e7\u00f5es violentas em compara\u00e7\u00e3o com servi\u00e7os p\u00fablicos<\/a> em sua comunidade.<\/span><\/p>\n

Soraya Misleh, uma refugiada palestina de segunda gera\u00e7\u00e3o no Brasil e autora de Al Nakba \u2013 um estudo sobre a cat\u00e1strofe palestina<\/a>, tra\u00e7ou paralelos entre eventos nas favelas do Rio<\/a> e em territ\u00f3rios palestinos<\/a> ocupados. Misleh \u00e9 a diretora de comunica\u00e7\u00e3o e imprensa do Instituto da Cultura \u00c1rabe (ICArabe<\/a>) em S\u00e3o Paulo. Ela descreveu o deslocamento e a tortura sofridos pelos palestinos impingidas pelas autoridades israelenses, mantendo no lugar um estado fortemente militarizado e segregado, que tamb\u00e9m exportou armas e policiais treinados para o Brasil<\/a>, armas usadas contra moradores de favelas no Rio. Misleh comparou a arquitetura dos campos de refugiados, sua realidade fortemente policiada, com as realidades das favelas ocupadas pela pol\u00edcia no Rio. O encarceramento em massa e as condi\u00e7\u00f5es de pris\u00e3o desumanas tamb\u00e9m s\u00e3o experimentados na Palestina e no Rio. A militariza\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia nas favelas do Rio como parte da ‘Guerra \u00e0s Drogas<\/a>‘ na cidade pode estar ligada \u00e0s estrat\u00e9gias de poder usadas por Israel para manter o que a ONU reconheceu como um estado de apartheid<\/a>. Misleh argumentou que ambos os estados est\u00e3o usando a militariza\u00e7\u00e3o sob a justificativa da seguran\u00e7a essencialmente para cometer genoc\u00eddio contra suas popula\u00e7\u00f5es indesejadas. Ela enfatizou a import\u00e2ncia de fazer essas conex\u00f5es transnacionais como uma maneira de entender como a militariza\u00e7\u00e3o da vida das pessoas \u00e9 parte de uma luta global<\/a>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Os la\u00e7os financeiros e estrat\u00e9gicos entre o ex\u00e9rcito israelense, a pol\u00edcia do Rio de Janeiro e a pol\u00edcia dos Estados Unidos tamb\u00e9m foram discutidos em detalhes–essas organiza\u00e7\u00f5es de seguran\u00e7a s\u00e3o conhecidas por trocar armas, tanques e estrat\u00e9gias de treinamento. O fato de que “s\u00e3o as mesmas armas”, explicou Misleh, para ela ressalta ainda mais que a realidade \u00e9 “apenas uma luta”.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Clarens Therry, um imigrante haitiano<\/a> e l\u00edder da Uni\u00e3o Social dos Imigrantes Haitianos<\/a> (USIH), discutiu o importante legado da Revolu\u00e7\u00e3o Haitiana, e como o Haitianismo–a derrubada das pot\u00eancias coloniais por uma revolta de escravos–tem sido temida pelo governo brasileiro, pois desafia muitos mitos populares baseados em ra\u00e7a. Ele invocou a base de muitas democracias, os princ\u00edpios franceses de “liberdade, igualdade e fraternidade”, explicando como os pr\u00f3prios governos que se formaram a partir desses princ\u00edpios est\u00e3o negando aos cidad\u00e3os o “direito \u00e0 vida”. Therry desafiou outros aspectos da academia e a normaliza\u00e7\u00e3o de ideais coloniais<\/a>–ele criticou o cego respeito por figuras hist\u00f3ricas e caracterizou o individualismo como uma “doen\u00e7a” trazida pelas sociedades europeias. Com base no precedente haitiano, ele explicou, de outra forma, que uma revolu\u00e7\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel: “fizemos uma revolu\u00e7\u00e3o e faremos uma revolu\u00e7\u00e3o aqui no Brasil tamb\u00e9m”.<\/span><\/p>\n

D\u00e9bora Maria da Silva, fundadora e organizadora do M\u00e3es de Maio<\/a>, discutiu a necessidade de pesquisadores de movimentos de resist\u00eancia falarem diretamente com as m\u00e3es, como contadoras de hist\u00f3rias do dia-a-dia, e que a dist\u00e2ncia entre academia e a realidade desses movimentos impedem que a pesquisa seja eficaz.<\/span><\/p>\n

Outros ressaltaram a import\u00e2ncia da inclus\u00e3o da resist\u00eancia ind\u00edgena na resist\u00eancia coletiva. Gizele Martins refletiu sobre sua experi\u00eancia de interc\u00e2mbio na Palestina e a import\u00e2ncia de viajar<\/a> para entender as lutas dos outros e aplicar esse conhecimento no pa\u00eds de origem. Ela tamb\u00e9m se perguntou como os movimentos globais poderiam ajudar uns aos outros<\/a>, o que abriu o espa\u00e7o para uma conversa frut\u00edfera. Na atmosfera emocional, os participantes expressaram como, al\u00e9m de semelhan\u00e7as hist\u00f3ricas e pol\u00edticas, havia um senso mais imediato de identifica\u00e7\u00e3o e solidariedade com as v\u00edtimas globais da viol\u00eancia estatal. O evento concluiu com um sentimento de for\u00e7a e uni\u00e3o, pois como Therry afirmou, “um povo unido \u00e9 um povo que vence”.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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