{"id":27188,"date":"2017-07-27T10:03:26","date_gmt":"2017-07-27T13:03:26","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=27188"},"modified":"2017-08-08T07:44:32","modified_gmt":"2017-08-08T10:44:32","slug":"julho-negro-dia-5-mesa-redonda-sobre-encarceramento-em-massa-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=27188","title":{"rendered":"Julho Negro Dia 5: Mesa Redonda Sobre Encarceramento em Massa no Brasil"},"content":{"rendered":"

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Na sexta-feira passada, 20 de julho, no \u00faltimo dia da semana do Julho Negro<\/a>, o Museu da Mar\u00e9<\/a> realizou uma mesa redonda sobre o encarceramento em massa e a criminaliza\u00e7\u00e3o de moradores de favelas no Brasil. Participaram do evento representantes da Campanha Pela Liberdade de Rafael Braga<\/a>, Associa\u00e7\u00e3o de Familiares de Presos (AFAP) e Eu Sou Eu, Reflexo de Uma Vida na Pris\u00e3o<\/a>\u00a0compartilhando suas experi\u00eancias como ativistas na \u00e1rea de justi\u00e7a prisional.<\/p>\n

Em 2015 havia 622.000 pessoas encarceradas no Brasil, sendo 28.000 no Rio. Hoje, a popula\u00e7\u00e3o encarcerada do Rio \u00e9 de 51.000 e continua crescendo. 62% dos encarcerados no Brasil s\u00e3o negros. No Cear\u00e1, enquanto 69% da popula\u00e7\u00e3o do estado \u00e9 negra, 98% das mulheres encarceradas s\u00e3o negras. 41% dos encarcerados s\u00e3o mantidos na pris\u00e3o sem uma senten\u00e7a, e 37% acabam absolvidos. A maioria dos brasileiros presos na pris\u00e3o est\u00e3o l\u00e1 por crimes contra a propriedade e n\u00e3o representam uma s\u00e9ria amea\u00e7a. Esses n\u00fameros ajudam a situar como o racismo institucionalizado se manifesta.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A discuss\u00e3o se concentrou na conex\u00e3o entre o encarceramento em massa e os sistemas de domina\u00e7\u00e3o, a supremacia branca, o patriarcado, o capitalismo e os legados coloniais. Em particular, as pris\u00f5es do Brasil de hoje foram descritas como uma continua\u00e7\u00e3o da sociedade escravocrata, cuja l\u00f3gica nunca foi efetivamente desmantelada no ethos cultural, e onde as popula\u00e7\u00f5es negras, ind\u00edgenas e de baixa renda s\u00e3o privadas de direitos e liberdades. “O Brasil sempre foi um territ\u00f3rio de pris\u00e3o, n\u00e3o foi constru\u00eddo para ter uma popula\u00e7\u00e3o de cor”, disse\u00a0Clarens Therry<\/a>, imigrante haitiano e l\u00edder da Uni\u00e3o Social de Imigrantes Haitianos<\/a> (USIH). Historicamente, a primeira pris\u00e3o foi constru\u00edda para receber “escravos desobedientes”.<\/p>\n

Os palestrantes discutiram o objetivo de reduzir massivamente a popula\u00e7\u00e3o prisional<\/a> com base em uma compreens\u00e3o cr\u00edtica do sistema de encarceramento enraizada na escravid\u00e3o e no racismo. A Frente Estadual pelo Desencarceramento<\/a> foi lan\u00e7ada no Rio em 26 de janeiro em resposta as condi\u00e7\u00f5es desumanas das pris\u00f5es (em 2016, pelo menos 256 pessoas encarceradas morreram sob cust\u00f3dia do Estado no Rio de Janeiro), a privatiza\u00e7\u00e3o crescente das pris\u00f5es e as injusti\u00e7as causadas pelo sistema judicial. As pris\u00f5es no Brasil geralmente abrigam 50-70 pessoas em um espa\u00e7o destinado a 30. \u00c9 comum que as pessoas durmam diretamente no ch\u00e3o e a propaga\u00e7\u00e3o de doen\u00e7as bacterianas \u00e9 uma quest\u00e3o urgente.<\/p>\n

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Al\u00e9m de terem que viver em condi\u00e7\u00f5es traumatizantes nas pris\u00f5es, o governo n\u00e3o fornece sistemas de apoio para devolver os internos \u00e0 sociedade e apoi\u00e1-los na busca por emprego. Samuel Lorenzo, ex-preso e agora membro ativo da Eu Sou Eu, uma organiza\u00e7\u00e3o que promove o aprimoramento dos direitos e condi\u00e7\u00f5es dos prisioneiros, explicou: “Uma das principais falhas do Estado \u00e9 que o reingresso na sociedade das pessoas que foram encarceradas n\u00e3o \u00e9 priorizado”.\u00a0<\/span>De fato, como v\u00e1rias pessoas argumentaram durante a discuss\u00e3o, os interesses econ\u00f4micos e a m\u00e3o de obra barata s\u00e3o priorizados sobre o direito \u00e0 reabilita\u00e7\u00e3o, criando assim um sistema de exclus\u00e3o e injusti\u00e7a a longo prazo para aqueles que foram anteriormente encarcerados.<\/p>\n

Daisy, representante da Campanha pela Liberdade de Rafael Braga<\/a>, descreveu o julgamento do jovem e a luta pela liberdade. As acusa\u00e7\u00f5es arbitr\u00e1rias para a pris\u00e3o de Rafael atra\u00edram visibilidade global<\/a> e a campanha para sua liberta\u00e7\u00e3o ganhou apoio maci\u00e7o do p\u00fablico<\/a>. Ela descreveu que ser jovem e negro no Brasil \u00e9 um perfil v\u00e1lido para ser encarcerado: “O encarceramento de Rafael simboliza a criminaliza\u00e7\u00e3o de pretos pobres<\/a><\/span>“. No caso de Rafael Braga, os termos e a prova de sua senten\u00e7a s\u00e3o completamente arbitr\u00e1rios<\/a>. Ao negligenciar outras formas de evid\u00eancia, os relat\u00f3rios policiais serviram de prova suficiente para sua pris\u00e3o. Durante seu julgamento, o juiz rotulou Rafael Braga como tendo “personalidade para o crime”, apesar de ser preso por carregar uma garrafa de Pinho Sol. Daisy explicou que o encarceramento em massa de jovens negros tem um impacto social al\u00e9m das vidas dos condenados: “Quando se prende um homem negro, se prende toda fam\u00edlia. A fam\u00edlia e as mulheres sofrem essa viol\u00eancia tamb\u00e9m<\/a>“.<\/span><\/p>\n

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A discuss\u00e3o foi ent\u00e3o aberta ao p\u00fablico. Pessoas como Clarens Therry\u00a0e Deborah Maria da Silva, fundadora e organizadora do M\u00e3es de Maio<\/a>, falaram e fizeram apelos \u00e0 a\u00e7\u00e3o. A necessidade de aprender com as estrat\u00e9gias de resist\u00eancia passadas, como a revolu\u00e7\u00e3o haitiana e a exist\u00eancia de quase 100 anos do Quilombo dos Palmares<\/a> s\u00e3o necess\u00e1rias. Al\u00e9m disso, as pessoas falaram sobre a necessidade de criminalizar a escravid\u00e3o. As pessoas negras e pobres est\u00e3o sendo criminalizadas no Brasil, enquanto a longa hist\u00f3ria da escravid\u00e3o do pa\u00eds e sua continua\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da militariza\u00e7\u00e3o do Estado ainda n\u00e3o foram criminalizadas. A discuss\u00e3o terminou com um forte apelo \u00e0 a\u00e7\u00e3o e a necessidade de centralizar a experi\u00eancia e o conhecimento daqueles mais afetados pela viol\u00eancia do Estado<\/a>. “A gente j\u00e1 sabe que n\u00e3o adianta ter solu\u00e7\u00f5es de cima para baixo, temos que lutar de baixo para cima<\/span>“, disse Clarens. Al\u00e9m disso, “a\u00a0revolu\u00e7\u00e3o tem que ir para as ruas<\/span>“.<\/p>\n

A s\u00e9rie de eventos, protestos e conversas que compuseram a segunda semana do Julho Negro<\/a> revelou, claramente, a rela\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia e o crime no Brasil com o racismo e sua utiliza\u00e7\u00e3o como ferramenta para oprimir pessoas de baixa renda, com ra\u00edzes profundas nos tempos da escravid\u00e3o<\/a>. Os espa\u00e7os, em toda a regi\u00e3o metropolitana do Rio–que acolheram os diversos eventos durante toda a semana do Julho Negro–desde um protesto marcando a chacina da Candel\u00e1ria<\/a> a um painel de discuss\u00e3o sobre dados e estat\u00edsticas em uma igreja da Baixada Fluminense<\/a>–s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es crescentes de um movimento contra crimes e injusti\u00e7as de um aparelho estatal que n\u00e3o funciona<\/a>. A poderosa e extensa programa\u00e7\u00e3o<\/a> reuniu dezenas de organiza\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias, grupos de ativistas e indiv\u00edduos de comunidades locais e de todo o mundo. Suas presen\u00e7as evocativas, falas e hist\u00f3rias impulsionam o movimento global de igualdade e dignidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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