{"id":29243,"date":"2017-10-31T09:41:47","date_gmt":"2017-10-31T12:41:47","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=29243"},"modified":"2017-11-01T09:57:15","modified_gmt":"2017-11-01T12:57:15","slug":"debate-discute-abordagens-governamentais-corporativas-sociais-e-comunitarias-para-a-gestao-de-residuos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=29243","title":{"rendered":"Debate Discute Abordagens Governamentais, Privadas, Sociais, Comunit\u00e1rias para Res\u00edduos"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Na sexta-feira, 20 de outubro, o Programa de P\u00f3s- Gradua\u00e7\u00e3o em Economia da Universidade Federal Fluminense UFF (PPGE-UFF) deu continuidade a s\u00e9rie de eventos em comemora\u00e7\u00e3o aos seus 30 anos de exist\u00eancia <\/span>com<\/span> um debate<\/span><\/a> sobre o tema\u00a0<\/span>gest\u00e3o<\/span>\u00a0comunit\u00e1ria de res\u00edduos<\/span><\/a>.<\/span>\u00a0O debate foi moderado pelo economista da UFF, Rold\u00e1n Muradian; e contou com o italiano Giacomo D\u2019Alisa, professor de ecologia pol\u00edtica da Universidade Aut\u00f4noma de Barcelona; o professor Rafael Soares, da PUC-RIO;\u00a0Leandro Abrantes, morador do\u00a0<\/span>Pav\u00e3o-Pav\u00e3ozinho<\/span><\/a>\u00a0e diretor do programa <\/span>Favela Mais Limpa<\/span><\/a>; e Teresa Meira aluna de Economia da UFF.<\/span><\/p>\n

Rold\u00e1n Muradian explicou que, em tempos de crise tanto no Estado do Rio quanto em todo o Brasil, os organizadores do evento decidiram que <\/span>n\u00e3o queriam “falar da crise, mas falar das respostas<\/a> \u00e0 crise. Por isso chamamos v\u00e1rias pessoas trabalhando com respostas criativas das comunidades”.<\/span><\/p>\n

Ao recorrer ao seu trabalho sobre a ecologia pol\u00edtica de res\u00edduos em N\u00e1poles, It\u00e1lia, Giacomo D’Alisa destacou duas mensagens-chave: a primeira foi que o problema do res\u00edduo n\u00e3o \u00e9 simplesmente a presen\u00e7a de lixo<\/a><\/span>\u00a0na rua, mas decorre de complexidades muito mais graves e j\u00e1 institucionalizadas; a segunda \u00e9 que organiza\u00e7\u00f5es <\/span>da\u00a0<\/span>sociedade civil<\/span><\/a>\u00a0s\u00e3o essenciais no desenvolvimento de solu\u00e7\u00f5es quando grandes institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o parte do problema. Com base nos alarmantes dados sobre o gest\u00e3o de res\u00edduos no mundo todo, Giacomo mostrou que o problema n\u00e3o \u00e9 exclusivo de certos centros urbanos, argumentando que precisamos esquecer a ideia de que os problemas do res\u00edduo est\u00e3o ligados a culturas locais espec\u00edficas. Ele aponta que moradores de S\u00e3o Paulo costumam pensar que os cariocas s\u00e3o pregui\u00e7osos, mas esse <\/span>estere\u00f3tipo<\/span><\/a> torna-se uma desculpa para a crise do res\u00edduo. E ressalta que \u201c<\/span>\u00e9 um problema [da gest\u00e3o de res\u00edduo] estrutural, que se realiza por condi\u00e7\u00f5es particulares de poder, e n\u00e3o por condi\u00e7\u00f5es culturais de marginalidade\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Como exemplo,\u00a0Giacomo deu uma vis\u00e3o geral da crise na gest\u00e3o de res\u00edduo em N\u00e1poles, causada, segundo ele, pela coopera\u00e7\u00e3o entre institui\u00e7\u00f5es governamentais e corpora\u00e7\u00f5es–que produzem grandes quantidades de lixo–e o crime organizado. Nesse contexto, o <\/span>ativismo<\/span><\/a>\u00a0social \u00e9 crucial e vem crescendo a exemplo do movimento <\/span>Stop Biocidio<\/span><\/a> (Pare o Bioc\u00eddio). O Stop Biocidio j\u00e1 conseguiu fazer com que crimes ambientais sejam penalizados judicialmente, realizou pesquisas epidemiol\u00f3gicas em regi\u00f5es afetadas por res\u00edduo t\u00f3xico, que tiveram rela\u00e7\u00e3o comprovada entre o crescimento das mortes por c\u00e2ncer e a m\u00e1 gest\u00e3o do lixo, al\u00e9m de ter iniciado processos contra empresas ligadas a procedimentos ilegais de gest\u00e3o de res\u00edduos.<\/span><\/p>\n

O segundo palestrante, Rafael Soares, apresentou sua pesquisa sobre a democratiza\u00e7\u00e3o do <\/span>acess<\/span>o<\/span><\/a>\u00a0aos servi\u00e7os p\u00fablicos em favelas. Ele come\u00e7ou destacando as problem\u00e1ticas tend\u00eancias em <\/span>discursos<\/span> acad\u00eamicos, publicit\u00e1rios e p\u00fablicos que<\/span> veem as favelas<\/a> como “algo \u00e0 parte” da cidade.<\/span> Para ele, essa <\/span>vis\u00e3o<\/span><\/a> das favelas como \u201co outro<\/a>\u201d<\/span>\u00a0ou\u00a0<\/span>separada<\/span> da cidade formal \u00e9 uma \u201csimplifica\u00e7\u00e3o da complexidade da heterogeneidade da sociedade\u201d. Ele argumenta que esses discursos focam geralmente na ilegalidade ou <\/span>sugerem<\/span> que os moradores das favelas n\u00e3o pagam impostos<\/span><\/a> e que isso impacta nas prioridades dos\u00a0<\/span>projetos<\/span> de urbaniza\u00e7\u00e3o do governo<\/span><\/a>\u00a0nas favelas, que focam na legaliza\u00e7\u00e3o dos servi\u00e7os.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cO\u00a0que eu quero introduzir\u201d, disse Rafael, \u201c\u00e9 uma reflex\u00e3o muito mais pol\u00edtica da formalidade\u201d. Servi\u00e7os de <\/span>\u00e1gua<\/span><\/a>\u00a0e\u00a0<\/span>energia<\/span> el\u00e9trica<\/span><\/a>, por exemplo, s\u00e3o frequentemente tratados como sinais de formalidade. Rafael declara que, como o governo enxerga as favelas como ilegais, opta por n\u00e3o intervir para conectar as comunidades aos servi\u00e7os de abastecimentos de \u00e1gua, numa aparente tentativa de manter as condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias das comunidades e for\u00e7ando os moradores a procurar \u00e1gua e luz de outras maneiras e por conta pr\u00f3pria.\u00a0<\/span>Isso, por sua vez, refor\u00e7a o estere\u00f3tipo da ilegalidade das favelas. Entretanto, ele explica que, quando o governo interv\u00e9m e formaliza os servi\u00e7os na favela, geralmente ignora\u00a0as <\/span>iniciativas comunit\u00e1rias<\/span> j\u00e1 existentes<\/span><\/a>\u00a0nessas \u00e1reas e n\u00e3o entende as limita\u00e7\u00f5es financeiras dos moradores. Agora a\u00a0<\/span>Light<\/span><\/a>\u00a0j\u00e1 <\/span>conectou formalmente diversas favelas <\/span>\u00e0 rede el\u00e9trica geral da cidade, e alguns moradores n\u00e3o conseguem<\/span> pagar<\/span> o servi\u00e7o extremamente caro<\/span><\/a>. Rafael, ent\u00e3o, concluiu perguntando se o governo realmente est\u00e1 tentando garantir o acesso aos servi\u00e7os.<\/span><\/p>\n

O pr\u00f3ximo a falar, Leandro Abrantes, do Pav\u00e3o-Pav\u00e3ozinho, favela que fica entre Ipanema e Copacabana, compartilhou sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria, contando como fundou o programa de reciclagem <\/span>Favela Mais Limpa<\/span><\/a>. Filho de padeiro, sua vida virou de cabe\u00e7a para baixo quando seu pai foi morto. Depois de morar nas ruas por algum tempo, Leandro mudou-se para o Pav\u00e3o-Pav\u00e3ozinho, onde conseguiu abrir v\u00e1rias padarias e recome\u00e7ar sua vida. Ele conta que, um dia, viu uma reportagem que chamou seu novo lar de \u201ca favela mais suja do Rio\u201d, o que despertou seu desejo de fazer alguma coisa pela sua comunidade. Leandro e um amigo come\u00e7aram a visitar diferentes comunidades onde j\u00e1 haviam projetos<\/a> lidando com\u00a0<\/span>coleta<\/span> do lixo<\/span>\u00a0e\u00a0<\/span>reciclagem<\/span><\/a>. Assim, poderiam aprender com eles e criar uma rede de pessoas trabalhando no <\/span>saneamento<\/span><\/a> comunit\u00e1rio. Ele acredita que o conhecimento da comunidade \u00e9 essencial e explica:<\/span><\/p>\n

\u201cO\u00a0estado quando chega [na favela], quer fazer o que quer… mas eu n\u00e3o acho que \u00e9 desta forma… acho que o l\u00edder<\/a> comunit\u00e1rio, que entende tudo, vai te falar quais s\u00e3o as possibilidade que podem ser feitas e as que n\u00e3o podem ser feitas. Mas n\u00e3o, eles [de fora com diplomas] acham que por ter estudado tantos anos, de fora do problema, ir\u00e3o ter a solu\u00e7\u00e3o. Mas eu falo assim, todos os problemas t\u00eam uma solu\u00e7\u00e3o dentro [da favela].”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

O <\/span>Favela Mais Limpa<\/span><\/a>\u00a0coordena e incentiva a reciclagem local como forma de gerar \u201cemprego, renda, sa\u00fade e qualidade de vida\u201d para o bairro e promover educa\u00e7\u00e3o ambiental. Leandro narra como seu trabalho envolve limpar as ruas do bairro, escrever m\u00fasicas com letras promovendo mensagens ambientais, colocar cartazes nos muros e criar diferentes ideias para envolver a comunidade nas quest\u00f5es de saneamento. Ele conta que o projeto vem enfrentando alguns desafios, mas percebe que seus vizinhos reconhecem seu trabalho. Ele finaliza com uma declara\u00e7\u00e3o de que \u00e9 importante correr atr\u00e1s dos sonhos em um espa\u00e7o que o governo deixa pouco espa\u00e7o para sonhar.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A \u00faltima palestrante, Teresa Meira, discutiu sua tese \u201cIncentivos Econ\u00f4micos e Reciclagem em Favelas: O Programa Light Recicla\u201d. Antes de tudo ela reconheceu a import\u00e2ncia da coopera\u00e7\u00e3o nas comunidades e do conhecimento local para o desenvolvimento de seu projeto de pesquisa, e em seguida explicou brevemente o <\/span>programa Light Recicla<\/span><\/a>, que \u00e9 uma iniciativa da Light para incentivar a reciclagem. O programa permite que moradores de comunidades de baixa renda levem lixo recicl\u00e1vel ao <\/span>ecoponto<\/span><\/a> mais pr\u00f3ximo, fazendo a troca por um desconto na conta de luz. No entanto, Teresa descobriu que a participa\u00e7\u00e3o no programa ainda \u00e9 baixa, uma vez que muitos moradores preferem contribuir com iniciativas locais. Ela sugere que a falta de informa\u00e7\u00e3o, o cronograma inadequado, a crescente viol\u00eancia por toda a cidade e o fato de que o desconto oferecido pela Light \u00e9 mais baixo do que os pre\u00e7os de mercado para materiais recicl\u00e1veis s\u00e3o fatores que tornam pouco prov\u00e1vel a participa\u00e7\u00e3o dos moradores. Apesar da baixa ades\u00e3o, Teresa aponta um dado bem interessante: 5% dos participantes do Light Recicla decidiram repassar seus descontos para <\/span>organiza\u00e7\u00f5es<\/span>\u00a0comunit\u00e1rias<\/span><\/a>, o que, em sua opini\u00e3o, mostra um alto n\u00edvel de coes\u00e3o social.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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