{"id":31198,"date":"2018-02-11T10:21:31","date_gmt":"2018-02-11T13:21:31","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=31198"},"modified":"2018-02-16T10:38:32","modified_gmt":"2018-02-16T13:38:32","slug":"neste-carnaval-aumentam-as-evidencias-da-guerra-de-crivella-contra-a-cultura-popular-afro-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=31198","title":{"rendered":"Neste Carnaval Aumentam Evid\u00eancias da Guerra Crivella x Cultura Popular Afro-Brasileira"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Uma explos\u00e3o de cor. Glitter, lantejoulas, penas, m\u00fasica contagiante e, claro, samba sinalizam o come\u00e7o do carnaval de 2018 do Rio de Janeiro<\/a>. Mas este ano o carnaval<\/a> tem uma diferen\u00e7a\u2014a enorme falta de financiamento. Prefeito Marcelo Crivella<\/a> reduziu o financiamento para o ic\u00f4nico desfile e festival de samba deste ano. O bispo evang\u00e9lico<\/a> \u00e9 acusado de manter\u00a0sentimentos profundamente negativos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es africanas<\/a> e de\u00a0botar na mira a cultura afro-brasileira<\/a>, que fazem parte da origem do carnaval do Rio.<\/span><\/p>\n

O samba<\/a>\u00a0comemorou o seu centen\u00e1rio no ano passado<\/a> (marcado pela grava\u00e7\u00e3o do cl\u00e1ssico “Pelo Telefone<\/a>“), mas hoje, como aconteceu h\u00e1 100 anos, os ritmos contagiantes s\u00e3o sujeitos a restri\u00e7\u00f5es r\u00edgidas e s\u00e3o muitas vezes criminalizados, com eventos em toda a cidade sendo interrompidos pela pol\u00edcia ou encerrados por completo.<\/span><\/p>\n

Rio de Janeiro \u00e9 o epicentro do samba, seu lar cultural. As letras de samba muitas vezes retratam as profundas desigualdades<\/a> e opress\u00f5es experimentadas por muitos moradores da cidade, como tamb\u00e9m pelas manifesta\u00e7\u00f5es da cultura africana. Uma cultura passada por gera\u00e7\u00f5es, desde que\u00a02 milh\u00f5es de seus antepassados chegaram ao porto do Rio<\/a> e outros no Brasil, para um total de 4,8 milh\u00f5es de africanos escravizados trazidos para a na\u00e7\u00e3o (10 vezes<\/a> o n\u00famero que chegou nos Estados Unidos).<\/span><\/p>\n

O tradicional desfile de escolas de samba no Samb\u00f3dromo<\/a> do Rio \u00e9 o evento de maior destaque a ser afetado pela complicada rela\u00e7\u00e3o de Crivella com a cultura popular afro-brasileira. Os ensaios t\u00e9cnicos, que geralmente atraem cerca de 50 mil pessoas, foram cancelados este ano devido \u00e0 falta de financiamento<\/a>. Esses ensaios d\u00e3o aos cidad\u00e3os de baixa renda do Rio a oportunidade de ver escolas lend\u00e1rias como Salgueiro<\/a>, Portela<\/a> e Mangueira<\/a>, quando n\u00e3o podem comprar os bilhetes caros para o desfile oficial. Os ensaios s\u00e3o obrigat\u00f3rios para o programa do carnaval desde 2002, e permitem \u00e0s escolas de samba testar luz e som, al\u00e9m de executar seus passos na pista do Samb\u00f3dromo.<\/span><\/p>\n

O corte de financiamento p\u00fablico \u00e9 uma queda gigantesca de 50%<\/a> no apoio \u00e0s principais escolas de samba, com cada escola recebendo R$1 milh\u00e3o a menos do que os R$2 milh\u00f5es anuais. Crivella sugeriu que a Liga das Escolas de Samba (Liesa) buscasse investimentos privados para conter o d\u00e9ficit, apesar do financiamento “privado” do carnaval do Rio comumente envolver investimentos pesados do crime organizado<\/a>.<\/span><\/p>\n

As escolas de samba se sentem tra\u00eddas por Crivella, que durante sua campanha prometeu manter o apoio<\/a> que as administra\u00e7\u00f5es anteriores deram aos desfiles, e at\u00e9 insinuou aumentar o apoio. Em um comunicado, o \u00f3rg\u00e3o municipal respons\u00e1vel pelos desfiles, Riotur, disse que<\/a> “o desenvolvimento de mecanismos para atrair investimentos do setor privado para realizar o desfile de escolas de samba est\u00e1 em estudo”. Segundo Crivella, isso entrar\u00e1 em vigor para o desfile de 2019. “Teremos um carnaval espetacular no pr\u00f3ximo ano, com mais fundos privados do que p\u00fablicos”, afirmou o prefeito<\/a>.<\/span><\/p>\n

Mas, infelizmente, a repress\u00e3o \u00e0 cultura n\u00e3o p\u00e1ra por a\u00ed. A diversa cultura musical afro-brasileira do Rio de Janeiro, incluindo o samba de rua, vivenciou uma s\u00e9rie de fechamentos e proibi\u00e7\u00f5es nos \u00faltimos meses. Os incidentes em que a pol\u00edcia encerrou ou tentou encerrar<\/a> eventos\u00a0incluem ensaios de blocos de carnaval de rua no Aterro do Flamengo em outubro, e outros eventos nas Zonas Oeste e Norte do Rio, como o Arena Carioca Dicr\u00f3<\/a>, na Penha. O popular grupo Passinho Carioca<\/a> planejou terminar sua temporada na Arena com um grande show, mas o evento foi cancelado<\/a> por ordem da Pol\u00edcia Militar. Produtores e participantes regulares afirmam que n\u00e3o houve justificativa ou aviso para a a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Esses fechamentos aconteceram depois que um novo decreto<\/a> foi introduzido pela prefeitura em maio do ano passado, que torna mais dif\u00edcil para eventos de rua obterem uma licen\u00e7a. Em um v\u00eddeo postado em seu site<\/a>, o Prefeito Crivella negou que o prop\u00f3sito do decreto era proibir atividades religiosas afro-brasileiras na cidade. “Isso [seria] completamente inconstitucional e mesmo que n\u00e3o fosse, eu n\u00e3o faria isso”, disse ele. Ap\u00f3s uma onda de cr\u00edticas, um tribunal decidiu que o decreto \u00e9, de fato, inconstitucional<\/a>.<\/span><\/p>\n

Felipe Duarte \u00e9 um produtor de samba e organiza eventos de rodas de samba em toda a cidade. Ele notou um enorme aumento no n\u00famero de encerramentos e seu evento na Pra\u00e7a Tiradentes, Pede Teresa<\/a>, foi encerrado pela pol\u00edcia.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

“Al\u00e9m de Pede Teresa, ocorreram problemas em eventos no Parque Madureira<\/a>, Pedra do Sal<\/a>, e tamb\u00e9m Tambores de Olokun. Cada um com uma justificativa diferente, no entanto, sempre envolvendo a prefeitura ou a pol\u00edcia. No nosso caso, a Pol\u00edcia Militar<\/a> afirmou que nossa roda de samba estimulou o crescimento da viol\u00eancia na \u00e1rea, devido ao fluxo de pessoas ap\u00f3s o evento, atraindo os ladr\u00f5es a lucrar com essa situa\u00e7\u00e3o. Obviamente, a cultura n\u00e3o pode ser culpada pela viol\u00eancia. A responsabilidade cabe ao Estado, que deve nos proteger, nos respeitar e nos preparar para quaisquer exig\u00eancias de seguran\u00e7a”.<\/span><\/p>\n

Duarte afirma que informa\u00e7\u00f5es adicionais provenientes da Pol\u00edcia Militar mostraram que 75% do crime nessa localidade ocorre ap\u00f3s as 4:30 da manh\u00e3. “N\u00e3o houve uma justificativa plaus\u00edvel para a proibi\u00e7\u00e3o, tendo em vista que nosso samba termina \u00e0s 00:30. Ficamos extremamente frustrados com esta situa\u00e7\u00e3o”.<\/span><\/p>\n

Mas pode haver uma luz no fim do t\u00fanel. Uma nova lei foi aprovada no ano passado\u2014a Lei Gamarra<\/a>, que recebeu o nome de Pablo Amaral, conhecido como Gamarra, um conhecido e respeitado m\u00fasico de samba que faleceu repentinamente<\/a> no ano passado com apenas 37 anos. Reconhecendo o valor cultural do samba, a lei exige a preserva\u00e7\u00e3o e a promo\u00e7\u00e3o do g\u00eanero. Duarte tem esperan\u00e7a, mas sabe que isso n\u00e3o ser\u00e1 uma panaceia: “Certamente, a lei ajudar\u00e1. Meu desejo \u00e9 que esta lei preserve a mem\u00f3ria de Pablo e garanta a soberania do samba do Rio, como ele sempre defendeu. Que o samba possa seguir o caminho que Gamarra ajudou a construir, e o de muitos outros sambistas que est\u00e3o escrevendo essa hist\u00f3ria”.<\/span><\/p>\n

Ele continuou: “Esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente importante. Os m\u00fasicos de samba est\u00e3o demandando, buscando prote\u00e7\u00e3o, conscientiza\u00e7\u00e3o e apoio. Como um sambista e amante da cultura popular, sou um daqueles que repreende o gerenciamento da cidade de [Crivella] e tamb\u00e9m acredito que os interesses religiosos podem interferir em algumas de suas decis\u00f5es”. Segundo uma pesquisa realizada em outubro pelo Instituto DataFolha<\/a>, o \u00edndice de aprova\u00e7\u00e3o de Crivella entre os cidad\u00e3os do Rio \u00e9 de apenas 16%, enquanto 40% desaprovam o prefeito evang\u00e9lico.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Um dos impactos mais recentes da repress\u00e3o de Crivella a atividades religiosas e culturais foi o encerramento por tempo indeterminado da Casa do Jongo<\/a> da Serrinha no m\u00eas passado. A casa cultural tradicional no bairro de Madureira<\/a>, que abriga classes populares de dan\u00e7a e rodas de jongo<\/a> afro-brasileiros, foi for\u00e7ada a fechar porque o financiamento da prefeitura foi cortado. A Casa do Jongo n\u00e3o \u00e9 apenas um espa\u00e7o cultural\u2014muitos a consideram o cora\u00e7\u00e3o da comunidade. Os cortes de financiamento feitos pela administra\u00e7\u00e3o Crivella n\u00e3o s\u00e3o apenas para parar festas de rua ou o tradicional desfile de samba\u2014eles s\u00e3o direcionados sistematicamente a projetos culturais afro-brasileiros que s\u00e3o a for\u00e7a vital da cidade.<\/span><\/p>\n

Crivella comparecer\u00e1 relutantemente<\/a> ao desfile de carnaval deste ano. Enquanto isso, al\u00e9m das manifesta\u00e7\u00f5es culturais, os direitos humanos tamb\u00e9m est\u00e3o sendo impactados pelo antagonismo do prefeito: a crescente intoler\u00e2ncia com os praticantes<\/a> de religi\u00f5es afro-brasileiras e a sua cultura est\u00e3o levando \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o de seus seguidores<\/a>, com esses grupos se preparando para uma viol\u00eancia mais devastadora no pr\u00f3ximo ano.<\/span><\/p>\n

Crivella est\u00e1 no cargo h\u00e1 apenas um ano, enquanto a cultura afro-brasileira tem sido um alicerce da vida no Rio de Janeiro desde a funda\u00e7\u00e3o da cidade.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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