{"id":31230,"date":"2018-02-16T15:34:23","date_gmt":"2018-02-16T18:34:23","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=31230"},"modified":"2026-04-14T10:00:50","modified_gmt":"2026-04-14T13:00:50","slug":"igreja-catolica-de-nova-iguacu-organiza-encontro-sobre-superacao-da-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=31230","title":{"rendered":"Igreja Cat\u00f3lica de Nova Igua\u00e7u Organiza Encontro Sobre Supera\u00e7\u00e3o da Viol\u00eancia"},"content":{"rendered":"

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A supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia \u00e9 tema da\u00a0Campanha da Fraternidade de 2018<\/a>, que ser\u00e1 inaugurada no Rio de Janeiro amanh\u00e3, dia 17 de fevereiro, na Catedral Metropolitana de S\u00e3o Sebasti\u00e3o<\/a>. A Campanha, criada em 1964 pela Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil<\/a>, \u00e9 uma atividade de evangeliza\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica com fortes v\u00ednculos com a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a>,\u00a0corrente teol\u00f3gica e pol\u00edtica nascida na Am\u00e9rica Latina que parte da premissa que a B\u00edblia exige que os crist\u00e3os assumam compromissos para com os pobres e para a redu\u00e7\u00e3o de desigualdades–comumente vista como aplica\u00e7\u00e3o dessa teoria aos problemas concretos enfrentados na terra. Por conta disso, possui um\u00a0forte componente de transforma\u00e7\u00e3o social, ao tomar a forma de uma campanha para ajudar as pessoas a realizarem tais compromissos, objetivando promover uma s\u00e9rie de renova\u00e7\u00f5es dentro da Igreja e como elas podem incidir nas transforma\u00e7\u00f5es da sociedade. Assim, a partir do tema da supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia, o texto-base da campanha traz um amplo leque de problematiza\u00e7\u00f5es acerca das formas que ela assume e recomenda\u00e7\u00f5es concretas para super\u00e1-la.<\/p>\n

No dia 3 de fevereiro foi realizado pela Diocese de Nova Igua\u00e7u<\/a> um encontro de forma\u00e7\u00e3o visando a prepara\u00e7\u00e3o para o lan\u00e7amento da campanha, do qual todas as dioceses do Rio ir\u00e3o participar. Foram convidados para liderar a forma\u00e7\u00e3o o ex-deputado estadual e atual Superintendente Regional do Trabalho e Emprego do Estado do Rio de Janeiro, Robson Leite, o deputado federal\u00a0Alessandro Molon<\/a> e o educador e soci\u00f3logo Tobias Tomine Farias. A discuss\u00e3o \u00e9 representativa da\u00a0Igreja Cat\u00f3lica no exerc\u00edcio de seu papel social, em especial em um territ\u00f3rio marcado por viol\u00eancias como o da Baixada Fluminense<\/a>.<\/p>\n

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A metodologia do encontro baseou-se em uma ferramenta de observa\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise oriunda da pr\u00f3pria Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o para garantir que o debate e a forma\u00e7\u00e3o se desse com base nos princ\u00edpios da justi\u00e7a social. Essa ferramenta consiste no M\u00e9todo Ver, Julgar e Agir<\/a>:\u00a0conhecer a situa\u00e7\u00e3o e problema concreto (“Ver”), examinar essa realidade \u00e0 luz da doutrina da Igreja Cat\u00f3lica (“Julgar”) e, por fim, agir de acordo com as circunst\u00e2ncias de tempo e de lugar, proporcionando que as v\u00edtimas dos processos de exclus\u00e3o tomem em suas m\u00e3os o seu lugar na hist\u00f3ria e assim, se reconhe\u00e7am e sejam reconhecidas como protagonistas (“Agir”).<\/p>\n

Robson Leite, ao iniciar a fase do M\u00e9todo \u201cVer\u201d, fez um balan\u00e7o sobre algumas das mais perversas formas de viol\u00eancia em sociedade, principalmente contra mulheres e as que envolvem intoler\u00e2ncia religiosa. \u201cNo Rio Grande do Sul, existe uma experi\u00eancia pioneira em que as policiais femininas visitam as resid\u00eancias das v\u00edtimas, principalmente de viol\u00eancia dom\u00e9stica, n\u00e3o apenas para aprofundar as investiga\u00e7\u00f5es, mas lhes dar acolhimento em rela\u00e7\u00e3o a essa situa\u00e7\u00e3o t\u00e3o delicada. Vivemos em um pa\u00eds que criminaliza a v\u00edtima\u201d, explicou Leite. Ele tamb\u00e9m demonstrou impressionantes dados sobre epis\u00f3dios de intoler\u00e2ncia religiosa. Segundo informa\u00e7\u00f5es disponibilizadas pela Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, no per\u00edodo de 2011 a 2015, 697 den\u00fancias<\/a> envolvendo atentados e outras formas de viola\u00e7\u00e3o a religiosos, especialmente os de matriz africana como umbanda e candombl\u00e9, foram apuradas.<\/p>\n

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\u00c9 especialmente simb\u00f3lico que esse debate tenha se dado em Nova Igua\u00e7u, na Baixada Fluminense, regi\u00e3o que conta com alt\u00edssimos \u00edndices de viol\u00eancia contra a mulher e de viol\u00eancia baseada em intoler\u00e2ncia religiosa. Em 2015, as mulheres v\u00edtimas de agress\u00f5es f\u00edsicas representaram o segundo maior p\u00fablico de pacientes<\/a> que o Hospital da Posse, tamb\u00e9m localizado em Nova Igua\u00e7u, atendeu, atr\u00e1s apenas das pacientes v\u00edtimas de acidentes de tr\u00e2nsito. Al\u00e9m disso, o ano de 2017 testemunhou um aumento em 40% dos casos de intoler\u00e2ncia religiosa<\/a> no\u00a0munic\u00edpio, que tem mais de 253 centros ligados a religi\u00f5es de matriz africana registrados, o maior n\u00famero dentro os munic\u00edpios da Baixada, com pelo menos sete terreiros depredados<\/a> e, inclusive, uma idosa agredida<\/a>.<\/p>\n

Em seguida, foi a vez do soci\u00f3logo Tobias Tomine aplicar a fase do M\u00e9todo “Julgar”. Tomando por base as rela\u00e7\u00f5es conflituosas existentes na pr\u00f3pria Igreja, mais especificamente o posicionamento pol\u00edtico-ideol\u00f3gico dos fi\u00e9is, presos a uma dicotomia de progressistas vs.<\/em> conservadores. Ele defendeu como o pragmatismo de olhar esses posicionamentos como uma dicotomia perfeita \u00e9 prejudicial para se compreender as complexidades de uma sociedade inteira. Tomine foi buscar nos escritos do Papa Bento XVI, em sua \u201cMensagem para o 42\u00ba. Dia Mundial da Paz”, de 2009, palavras que justificam a luta pela justi\u00e7a social–o Papa diz na mensagem que \u201cn\u00e3o se vence a viol\u00eancia sem aten\u00e7\u00e3o aos pobres e sem o combate \u00e0 pobreza\u201d. \u201cA pobreza est\u00e1 entre os fatores mais frequentes que favorecem e agravam os conflitos, mesmo os conflitos armados. Estes \u00faltimos alimentam tr\u00e1gicas situa\u00e7\u00f5es de pobreza\u201d, colocou Tomine.<\/p>\n

J\u00e1 o deputado federal Alessandro Molon, ao abordar a fase do M\u00e9todo “Agir”, o fez a partir de tr\u00eas vertentes. A primeira foi a \u201cfam\u00edlia\u201d, mas, em vez de exultar apenas o modelo tradicional de n\u00facleo familiar como se espera muitas vezes dos religiosos, o parlamentar concentrou sua fala em formas de prote\u00e7\u00e3o a todas as configura\u00e7\u00f5es familiares. \u201cN\u00f3s temos que proteger as nossas fam\u00edlias do discurso de \u00f3dio. Ningu\u00e9m nasce violento, como diria Nelson Mandela. Se elas aprendem a odiar, elas precisam aprender a amar. Temos tamb\u00e9m que proteger as nossas fam\u00edlias da precariza\u00e7\u00e3o do trabalho. Agora um pai e uma m\u00e3e, para sustentar a casa, v\u00e3o ter de trabalhar quase 18 horas por dia. Afastar os filhos da conviv\u00eancia dos pais, \u00e9 uma forma de se destruir as fam\u00edlias\u201d.<\/p>\n

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Sobre a segunda, a “comunidade\u201d, ele disse, fazendo alus\u00e3o indireta aos recentes casos de viol\u00eancia ocorridos no pa\u00eds<\/a>,\u00a0que \u00e9 necess\u00e1rio que se crie metodologias para a recupera\u00e7\u00e3o de quem errou. \u201cA pena no Brasil \u00e9 apenas a pris\u00e3o. Precisamos de leis para se desafogar o sistema penitenci\u00e1rio, que reduzam a quantidade de crimes que necessitem de pris\u00e3o. Para voc\u00eas terem uma ideia, a nossa legisla\u00e7\u00e3o penal protege mais a mercadoria e o patrim\u00f4nio do que a vida humana. Quem falsifica rem\u00e9dio farmac\u00eautico pode pegar uma pena maior do que aquele que cometeu homic\u00eddio\u201d, disse o deputado. Finalmente, sobre a \u201csociedade\u201d, Molon disse que umas das solu\u00e7\u00f5es para se enfrentar a viol\u00eancia \u00e9 o desarmamento. \u201cAo contr\u00e1rio do que se pensa, quem mata mais n\u00e3o \u00e9 o crime organizado, n\u00e3o \u00e9 o fuzil. Os maiores registros de homic\u00eddio, um em cada 3 assassinatos por arma de fogo, s\u00e3o casos que envolvem briga de bar, ci\u00fames, motivos f\u00fateis. Estudos comprovam que se houver uma redu\u00e7\u00e3o de 1% do volume de armas em circula\u00e7\u00e3o, haver\u00e1 uma redu\u00e7\u00e3o de 2% no n\u00famero de homic\u00eddios\u201d, afirmou o parlamentar.<\/p>\n

Assim, muito longe de ser generalista, a viol\u00eancia discutida no documento da campanha toma dimens\u00f5es concretas e merece ser observada em toda a sua complexidade. Oito tipos de viola\u00e7\u00f5es, e algumas de suas implica\u00e7\u00f5es, s\u00e3o citadas em quase 20 p\u00e1ginas. H\u00e1 leituras sobre a viol\u00eancia policial<\/a>, mas tamb\u00e9m sobre a inefici\u00eancia e iniquidade do Poder Judici\u00e1rio, bem como do pr\u00f3prio sistema penal, caracterizando a campanha como uma oposi\u00e7\u00e3o ao contexto hist\u00f3rico conservador que atualmente permeia o discurso de parlamentares e autoridades das mais variadas esferas de poder do pa\u00eds.<\/p>\n

Essa impress\u00e3o \u00e9 refor\u00e7ada em uma\u00a0entrevista feita com dois padres da Baixada Fluminense pelo F\u00f3rum Grita Baixada<\/a> no final de janeiro. Os padres Elias da Concei\u00e7\u00e3o, de Queimados<\/a>, e Jacques Kwangala, de Engenheiro Pedreira, analisam que o principal tipo de viol\u00eancia a ser combatido \u00e9 a institucional. \u201cN\u00e3o se trata apenas de uma viol\u00eancia expl\u00edcita, como a que ocorre em um tiroteio, por exemplo. N\u00e3o \u00e9 apenas uma bala perdida que tira a vida de uma pessoa ou a deixa incapacitada. A sociedade precisa estar atenta. O que nos preocupa, tamb\u00e9m, s\u00e3o as formas sutis de viol\u00eancia, pois muitas vezes elas t\u00eam at\u00e9 um respaldo legal, mas n\u00e3o s\u00e3o justas\u201d, diz o padre Elias.<\/p>\n

J\u00e1 o padre Jacques avan\u00e7a em outros temas que dialogam com a viol\u00eancia estrutural. “Temos que estar atentos a quest\u00f5es como o racismo<\/a>, a quest\u00e3o econ\u00f4mica e a pol\u00edtica partid\u00e1ria. Sobre o racismo, a Igreja tem apresentado v\u00e1rias formas de luta, como a constru\u00e7\u00e3o da Pastoral Afro<\/a>, que faz a interliga\u00e7\u00e3o com a cultura africana. Temos de dar destaque ao trabalho das v\u00e1rias pastorais sociais que ajudam a construir uma s\u00e9rie de reivindica\u00e7\u00f5es como a educa\u00e7\u00e3o inclusiva, as pol\u00edticas p\u00fablicas, enfim, como elas atuam na promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a como um todo\u201d, diz padre Jacques. Confira abaixo a entrevista completa:<\/p>\n