{"id":31954,"date":"2018-03-25T07:06:11","date_gmt":"2018-03-25T10:06:11","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=31954"},"modified":"2024-06-20T16:24:06","modified_gmt":"2024-06-20T19:24:06","slug":"o-legado-de-marielle-franco-e-a-luta-pelo-futuro-do-rio-e-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=31954","title":{"rendered":"O Legado de Marielle Franco e a Luta pelo Futuro do Rio, e do Brasil"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

A Diretora Executiva da Comunidades Catalisadoras (ComCat<\/a>) e Editora do RioOnWatch, Theresa Williamson, foi convidada pelo Americas Quarterly a escrever uma mat\u00e9ria de opini\u00e3o<\/span>\u00a0sobre o assassinato da vereadora Marielle Franco e sua import\u00e2ncia como um s\u00edmbolo de e para lideran\u00e7as nas favelas. Veja a mat\u00e9ria original, menor, aqui<\/a> no Americas Quarterly, e a mat\u00e9ria completa abaixo.<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cEles tentaram nos enterrar, mas n\u00e3o sabiam que \u00e9ramos sementes\u201d \u2013 prov\u00e9rbio<\/a> citado nos eventos do dia 14 de mar\u00e7o, em luto \u00e0 morte da vereadora carioca, Marielle Franco<\/span><\/p><\/blockquote>\n

O tr\u00e1fico de escravizados no Brasil durou 60% mais tempo que nos Estados Unidos e o pa\u00eds importou dez vezes<\/a> mais africanos escravizados. Uma \u00fanica cidade\u2014o Rio de Janeiro\u2014recebeu cinco vezes mais africanos escravizados do que os Estados Unidos inteiro, tornando-a o maior ponto de entrada<\/a> de escravizados na hist\u00f3ria. O Brasil foi o \u00faltimo pa\u00eds a abolir a escravid\u00e3o nas Am\u00e9ricas, apenas algumas gera\u00e7\u00f5es atr\u00e1s\u2014a Lei \u00c1urea completar\u00e1 130 anos no pr\u00f3ximo m\u00eas de maio. A cidade do Rio, capital, vivenciava um crescimento r\u00e1pido na \u00e9poca, e 40% de sua popula\u00e7\u00e3o era de escravizados. Com o Brasil entre os pa\u00edses com as mais severas desigualdade de acesso \u00e0 terra no mundo, n\u00e3o foi coincid\u00eancia que comunidades informalmente estabelecidas, as favelas, emergiram como a solu\u00e7\u00e3o para moradia h\u00e1 120 anos. E n\u00e3o \u00e9 nenhuma coincid\u00eancia que no Rio elas continuam a ser a solu\u00e7\u00e3o para moradia acess\u00edvel<\/a> hoje em dia, com 1.000 favelas abrigando 24% da popula\u00e7\u00e3o. Por um s\u00e9culo, as principais pol\u00edticas para essas comunidades t\u00eam sido neglig\u00eancia e repress\u00e3o, n\u00e3o por causa de recursos limitados ou incapacidade t\u00e9cnica, mas sim atrav\u00e9s de uma <\/span>pol\u00edtica expl\u00edcita <\/span><\/i>de neglig\u00eancia e repress\u00e3o. Cada uma tem sido usada para justificar a outra, em um ciclo que se tornou o padr\u00e3o nacional de pol\u00edtica p\u00fablica direcionado aos pobres, especialmente negros e ind\u00edgenas, com o hiper vis\u00edvel Rio servindo como marco zero.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por que? Porque uma pequena elite em uma das na\u00e7\u00f5es mais desiguais do mundo, condicionada por gera\u00e7\u00f5es a se enxergar como fundamentalmente <\/span>merecedores de privil\u00e9gios, encontrou in\u00fameras maneiras de manter o controle sobre o poder. 80% do Congresso brasileiro<\/a> \u00e9 branco, masculino, com mais de 50 anos e, al\u00e9m disso, donos de enormes fortunas. Essa elite tem manipulado o sistema<\/a> para manter a estrutura social escravocrata no lugar<\/a>. \u201cFavelas s\u00e3o boas de se ter por perto\u201d, eu ouvi um palestrante e membro da prefeitura dizer, porque elas providenciavam \u201cm\u00e3o de obra barata por perto\u201d. Mas, ele continuou, favelas pr\u00f3ximas “n\u00e3o s\u00e3o mais convenientes\u201d, em um momento de potencial especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria e gra\u00e7as aos investimentos em transporte nas Olimp\u00edadas<\/a> e programas federais de habita\u00e7\u00e3o que possibilitaram bairros dormit\u00f3rios distantes e mal servidos. Que conveniente: possibilite que a popula\u00e7\u00e3o se assente<\/span>\u00a0informalmente para fornecer m\u00e3o de obra barata\u2014para te<\/em> servir\u2014nas redondezas, mas n\u00e3o os<\/em> forne\u00e7a<\/a> servi\u00e7os p\u00fablicos, com o argumento de que s\u00e3o ilegais. \u00c9 particularmente not\u00e1vel o triste sistema de ensino p\u00fablico no Brasil<\/a>, que \u00e9 a melhor maneira de manter o status quo. E ent\u00e3o, quando os moradores das favelas fazem progressos resultantes de gera\u00e7\u00f5es\u2014lentamente melhorando e consolidando suas comunidades, construindo um caldeir\u00e3o<\/span>\u00a0<\/b>cultural e colaborativo vibrante, apesar das probabilidades contra eles\u2014inevitavelmente um pol\u00edtico usa a reputa\u00e7\u00e3o de que moradores da favela s\u00e3o \u201cilegais\u201d e \u201cviolentos\u201d como pretexto para os remover<\/a>, for\u00e7ando-os a se mudarem para as moradias p\u00fablicas a duas horas de dist\u00e2ncia da anterior<\/a>, fazendo-os retroceder d\u00e9cadas<\/a> em desenvolvimento ao inv\u00e9s de investir em talentos e potenciais locais<\/a>.<\/span><\/p>\n

Foi isso que o Rio fez, explicitamente, durante as prepara\u00e7\u00f5es pr\u00e9-Ol\u00edmpicas de 2010-2016, investindo US$20 bilh\u00f5es<\/a> na cidade, mas no fim das contas exacerbando a desigualdade, com nada a mostrar nas comunidades mais marginalizadas da cidade, exceto os 77.000 moradores removidos<\/a> e milhares sofrendo mais repress\u00e3o e controle armado violento (seja da pol\u00edcia, traficantes, ou provavelmente uma sinistra e m\u00fatua refor\u00e7ada combina\u00e7\u00e3o dos dois).<\/span><\/p>\n

Exceto por um dos poucos lados bons que adveio<\/a> dos anos pr\u00e9-Ol\u00edmpicos: o fortalecimento da lideran\u00e7a comunit\u00e1ria.<\/span><\/p>\n

A\u00ed entra Marielle Franco. Assassinada provavelmente por policiais<\/a>\u2014ou \u201cexterminada\u201d como muitos est\u00e3o dizendo agora, no dia 14 de mar\u00e7o no Centro do Rio\u2014a Vereadora Marielle representava uma afronta direta e poderosa ao sistema: algu\u00e9m que cristalizou em uma \u00fanica pessoa os grupos que deveriam \u201cficar em seu lugar\u201d no Brasil. Como o The Brazilian Report resume<\/a>, no Brasil um jovem negro \u00e9 morto a cada 21 minutos, uma mulher a cada 2 horas, uma pessoa LGBTQ diariamente, e um defensor dos direitos humanos a cada 5 dias. Marielle era tudo isso. Uma mulher negra e bisexual de 38 anos de uma favela no Complexo da Mar\u00e9<\/a>, uma m\u00e3e solteira jovem que se formou em sociologia e fez mestrado em administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, que coordenou a divis\u00e3o de direitos humanos do governo do estado e h\u00e1 pouco mais de um ano venceu a elei\u00e7\u00e3o com o quinto maior voto da C\u00e2mara Municipal, 46.000 votos, Marielle era uma for\u00e7a da natureza (e ainda \u00e9<\/em><\/a>, como estamos testemunhando). Ao inv\u00e9s de, no m\u00e1ximo, ter lideran\u00e7as de favela sentadas nos bancos das sess\u00f5es na C\u00e2mara Municipal, havia agora uma mulher negra favelada, com sua brilhante e cativante presen\u00e7a e sua incr\u00edvel coragem atr\u00e1s do p\u00f3dio. E ela estava usando-a, confiantemente, diariamente e efetivamente, para chamar a aten\u00e7\u00e3o para o abuso policial, para confrontar viol\u00eancias de g\u00eanero e uma s\u00e9rie de outros problemas enraizados. Em seus 13 meses de mandato ela apresentou 13 projetos de lei<\/a>. Uma voz considerada inconveniente o suficiente, para algu\u00e9m, a ponto de justificar o ato de p\u00f4r fim \u00e0 sua vida. Apenas duas semanas atr\u00e1s ela havia sido selecionada para liderar a comiss\u00e3o especial da C\u00e2mara Municipal para monitorar a interven\u00e7\u00e3o federal militar<\/a> recentemente declarada no Rio. Marielle veementemente se op\u00f4s \u00e0 interven\u00e7\u00e3o, que coloca a seguran\u00e7a inteiramente nas m\u00e3os do ex\u00e9rcito, uma for\u00e7a at\u00e9 menos preparada para lidar com a realidade civil urbana que as pol\u00edcias militar, civil e municipal, frequentemente associadas com corrup\u00e7\u00e3o e baseada em institui\u00e7\u00f5es seculares<\/a>. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A decis\u00e3o de Marielle de se candidatar se deu<\/a> no Dia Internacional da Mulher de 2016, meio ano antes de sua elei\u00e7\u00e3o. Como uma defensora dos direitos humanos, ela estava em um painel sobre \u201cSer Mulher na Cidade\u201d, apenas horas depois da casa de Maria da Penha ser demolida na ic\u00f4nica favela Vila Aut\u00f3dromo<\/a>, uma pequena comunidade que lutou veementemente<\/a> contra as remo\u00e7\u00f5es pr\u00e9-Ol\u00edmpicas, que teriam beneficiados v\u00e1rios magnatas imobili\u00e1rios brasileiros. Pequena, por\u00e9m avassaladora em sua f\u00e9 de que ela e seus vizinhos iriam vencer, Maria da Penha se tornou um \u00edcone internacional de resist\u00eancia<\/a> e cunhou a frase comumente associada \u00e0 luta da comunidade\u2014\u201cNem todos t\u00eam um pre\u00e7o<\/a>\u201d\u2014se referindo \u00e0 sua falta de vontade em considerar qualquer compensa\u00e7\u00e3o pela sua casa, j\u00e1 que dinheiro n\u00e3o tinha nada a ver com seu valor. Maria da Penha estava programada para fazer parte do mesmo painel<\/a> que Marielle, mas n\u00e3o compareceu devido \u00e0 sua perda, embora ela tenha ganhado um pr\u00eamio<\/a> naquele dia incrivelmente emocional. Foi nesse contexto que Marielle decidiu se candidatar.<\/span><\/p>\n

As favelas do Rio s\u00e3o constru\u00eddas pelos seus moradores desde que elas se formaram a gera\u00e7\u00f5es atr\u00e1s. Lideran\u00e7a<\/a> \u00e9 fundamental para sua luta, com indiv\u00edduos assumindo pap\u00e9is na mobiliza\u00e7\u00e3o de moradores para fazer melhorias, entrar em contato com autoridades, e al\u00e9m. Marielle veio da Mar\u00e9, uma comunidade com uma sociedade civil muito engajada e diversa<\/a>. Ela foi fruto de uma nova, excepcionalmente extraordin\u00e1ria emerg\u00eancia de lideran\u00e7as na favela, centenas de novos organizadores intensamente conectados e colaborativos que est\u00e3o amadurecendo e consolidando suas miss\u00f5es individuais e coletivas, e que s\u00f3 foram mais estimulados<\/a> pelo seu assassinato. Eles est\u00e3o, entre outras coisas, avidamente usando as redes sociais<\/a> para quebrar o monop\u00f3lio midi\u00e1tico brasileiro. Esses l\u00edderes est\u00e3o convictos, assim como Marielle estava<\/a>, de que \u201ca favela n\u00e3o \u00e9 o problema.\u00a0\u00c9 a solu\u00e7\u00e3o<\/a>\u201d. A solu\u00e7\u00e3o para moradia a pre\u00e7o acess\u00edvel e para a marginaliza\u00e7\u00e3o, para a negligencia e repress\u00e3o. As comunidades se baseiam na resili\u00eancia e na resist\u00eancia, inclusive jovens l\u00edderes est\u00e3o cada vez mais reivindicando com orgulho o pr\u00f3prio termo “favela”\u2014tendo em vista sua origem<\/a> no robusto, resiliente e espinhoso arbusto que leva este nome\u2014dado que todas essas comunidades se desenvolveram pela auto-organiza\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/span><\/p>\n

Um dos \u00faltimos tweets de Marielle\u00a0dizia<\/a>: “Quantos mais v\u00e3o precisar morrer para que essa guerra acabe?” A mesma quest\u00e3o foi interrogada depois de sua morte na quarta-feira. Dois dias depois, a mesma pergunta foi colocada novamente, quando um menino de 1 ano e uma mulher de 58 anos\u00a0foram mortos em um tiroteio envolvendo a pol\u00edcia<\/a>\u00a0no Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, uma comunidade\u00a0repleta de inova\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0e\u00a0lideran\u00e7a juvenil<\/a>.\u00a0(O papel da m\u00eddia em perpetuar mitos acerca do \u201cproblema da favela\u201d, e portanto justificar pol\u00edticas de negligencia e repress\u00e3o, \u00e9 outra quest\u00e3o que n\u00e3o teremos tempo para analisar aqui.)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Um coronel do ex\u00e9rcito se manifestou publicamente<\/a> contra a \u201cmartiriza\u00e7\u00e3o\u201d de Marielle, claramente alheio a quem foi essa mulher, quem e o que ela representou, a experi\u00eancia e n\u00famero de pessoas que se sentiram refletidos e representados por ela e a sua for\u00e7a da natureza para al\u00e9m da vida. A verdade \u00e9: algo mudou fundamentalmente. <\/span>Marielle estava crescendo e infelizmente n\u00e3o h\u00e1 como saber o qu\u00e3o longe ela teria chegado viva. A experi\u00eancia de sua morte por aqueles que aprenderam com, e se sentiram representados por ela n\u00e3o \u00e9 nada menos que semelhante a experi\u00eancia da perda de Martin Luther King Jr ou Malcolm X. (Na verdade ela morreu apenas sete meses antes de completar a idade de King em sua morte e 13 meses antes de completar a de Malcolm X). Mas agora, todos sabem seu nome. Agora h\u00e1 uma fome, para saber quem era essa mulher, o que ela representava, quais quest\u00f5es ela estava trabalhando que levaram seus assassinos a cometer tal a\u00e7\u00e3o. Ela foi um ser humano iluminado e se tornou um s\u00edmbolo e uma inspira\u00e7\u00e3o, afirmando a mulher negra da favela como uma fonte de admira\u00e7\u00e3o e coragem. Ela \u00e9 agora uma parte de voc\u00ea, lendo isso, e voc\u00ea se tornou um pouco melhor pelo fato de sua exist\u00eancia. Milh\u00f5es de sementes de discernimento<\/span>\u00a0<\/b>e determina\u00e7\u00e3o est\u00e3o sendo plantadas em cada pensamento, sentimento e compartilhamento de sua mensagem, seu rosto radiante e sua presen\u00e7a forte. \u00c9 inevit\u00e1vel que o Brasil se transforme. A quest\u00e3o \u00e9, quantos mais v\u00e3o precisar morrer?<\/span><\/p>\n

Theresa Williamson, urbanista, atua com favelas do Rio desde 2000. Ela \u00e9 fundadora e diretora executiva da\u00a0Comunidades Catalisadoras<\/a>\u00a0(ComCat), uma ONG de empoderamento, comunica\u00e7\u00e3o, centro de estudos e defensora de favelas fundada em 2000 em apoio \u00e0s favelas do Rio. Ela tamb\u00e9m \u00e9 editora-chefe do\u00a0RioOnWatch<\/a>, site bil\u00edngue de not\u00edcias e relatos das favelas do Rio.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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