{"id":32681,"date":"2018-05-04T05:00:26","date_gmt":"2018-05-04T08:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=32681"},"modified":"2024-06-20T16:18:10","modified_gmt":"2024-06-20T19:18:10","slug":"abraco-das-favelas-na-ufrj-quando-a-favela-ocupa-a-universidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=32681","title":{"rendered":"Abra\u00e7o das Favelas na UFRJ: Quando a Favela Ocupa a Universidade"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Entre os dias 24 e 28 de abril o evento Abra\u00e7o das Favelas<\/a>, organizado por moradores de favelas estudantes e n\u00e3o-estudantes da UFRJ, promoveu interven\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e debates na institui\u00e7\u00e3o<\/a>. O projeto cultural teve como objetivo ocupar a universidade p\u00fablica, ainda inacess\u00edvel<\/a> por grande parte de jovens da periferia carioca, para dar visibilidade aos temas relacionados \u00e0s favelas.<\/p>\n

O evento contou com apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas diversas de moradores e projetos culturais de favelas<\/a>, como a Orquestra Mar\u00e9 do Amanh\u00e3<\/a>, Projeto DanceGrafia<\/a>, Ballet Manguinhos<\/a>, Dance in Rio<\/a>, Cia. bUsina Teatral<\/a>, apresenta\u00e7\u00f5es de dan\u00e7a e performances de artistas. Essas apresenta\u00e7\u00f5es mostraram o poder transformador da arte e a import\u00e2ncia do seu car\u00e1ter pol\u00edtico para pensar a conjuntura social. Mais do que isso, foi uma importante oportunidade para articular debates atuais<\/a> sobre o contexto ca\u00f3tico no qual se encontra a cidade do Rio de Janeiro<\/a>, ampliando a fun\u00e7\u00e3o social do aprendizado dentro da universidade.<\/p>\n

Um dos momentos especiais foi a performance “Corpo presente” de Matheus Fraz\u00e3o, estudante de artes c\u00eanicas na UNIRIO e morador do Timbau<\/a>, que apresentou sua performance em simbologia \u00e0 vida e ao assassinato de\u00a0Marielle Franco<\/a> no p\u00e1tio da Faculdade de Letras da UFRJ na tarde de quinta-feita, 26 de abril. Ele iniciou a sua apresenta\u00e7\u00e3o deitado no ch\u00e3o e coberto por um saco preto com uma vela ao lado, representando um corpo negro morto. Enquanto seguiu estirado ao ch\u00e3o, uma grava\u00e7\u00e3o que misturava not\u00edcias da viol\u00eancia pela m\u00eddia tradicional, intercalada por ru\u00eddos propositais que representam o silenciamento das vozes das favelas, soava ao fundo. Em um momento, o som se transformou em uma m\u00fasica de matriz africana que mesclava sentimentos de tristeza e for\u00e7a, onde, junto com a sua coreografia e gritos de “Marielle”, fazia alus\u00e3o ao luto que se transforma em luta.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

“Como \u00e9 que eu consigo soltar a minha voz, como \u00e9 que eu consigo levar essa minha indigna\u00e7\u00e3o e ao mesmo tempo dizer que quando a gente est\u00e1 em luto, a gente est\u00e1 em luta<\/a>? (…) eu trabalho com essa simbologia do fogo, desse corpo morto<\/a>, pegando mat\u00e9rias de jornais<\/a>. E sempre com os ru\u00eddos entre uma e outra porque isso significa o nosso silenciamento<\/a>. A gente sempre \u00e9 silenciado e a gente sabe que essa m\u00eddia de grande massa n\u00e3o nos representa. Tem muito mais aliena\u00e7\u00e3o do que passar informa\u00e7\u00e3o de fato”, explica Matheus sobre a sua performance.<\/p>\n

Apesar de muito impactante, Matheus considera que sentiu um distanciamento entre o p\u00fablico da faculdade e o artista, diferente do que ocorreu quando se apresentou para os moradores da Mar\u00e9.<\/p>\n

“Quando eu apresentei pela primeira vez, eu apresentei na Mar\u00e9<\/a>. Teve uma proximidade maior e at\u00e9 mesmo uma quest\u00e3o de energia… Que grupo \u00e9 esse que est\u00e1 assistindo? \u00c9 um grupo que t\u00e1 vibrando, que acredita nas mesmas coisas? N\u00e3o sei, eu senti uma dist\u00e2ncia aqui. A inteira\u00e7\u00e3o \u00e9 totalmente diferente. Eu acho que isso representa o que \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o faculdade-favela<\/a> n\u00e9, uma omiss\u00e3o. N\u00e3o tem, a gente sabe muito bem que pra entrar na faculdade \u00e9 um funil”, declara Matheus.<\/p>\n

Dentre os debates promovidos pelo evento estiveram os temas da interven\u00e7\u00e3o militar federal<\/a>, UPPs<\/a>, a trajet\u00f3ria de resist\u00eancia da mulher negra e a m\u00eddia alternativa. Os alunos e professores do Col\u00e9gio Pedro II, dentre eles moradores de favelas, apresentaram o document\u00e1rio “Pacifica\u00e7\u00e3o? As UPPs e a viol\u00eancia no RJ<\/em><\/a>” realizado para o projeto Cinema Cr\u00edtico do CPII<\/a>, na quinta-feira, 26 de abril. Na mesa de debate estiveram presentes o professor do CPII Jo\u00e3o Braga, o morador da Provid\u00eancia<\/a> que participou do document\u00e1rio, Cosme Filippsen<\/a>, e o ex-aluno do CPII, Mike Ribeiro. O filme, que entrevistou moradores de favelas, pol\u00edticos, acad\u00eamicos e representantes da seguran\u00e7a p\u00fablica entre 2014 e 2017, une relatos e dados para criar um panorama amplo e claro dos impactos das UPPs para as favelas e para a seguran\u00e7a p\u00fablica do Rio de Janeiro.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

J\u00e1 no debate “O que \u00e9 m\u00eddia alternativa<\/a>?”, que tamb\u00e9m aconteceu na quinta-feira 26 de abril, estiveram presentes Rene do\u00a0Voz das Comunidades<\/a>, Naldinho do\u00a0Mar\u00e9 Vive<\/a> e Carlos do\u00a0O Cidad\u00e3o<\/a>, que criticaram a abordagem da m\u00eddia tradicional<\/a> a respeito das favelas, pois pouco abordam not\u00edcias desses espa\u00e7os, e quando abordam o fazem de forma seletiva. Segundo os debatedores, apesar do grande n\u00famero de favelas na cidade e de grande parte da popula\u00e7\u00e3o morar nesses espa\u00e7os, as poucas abordagens nos notici\u00e1rios que existem est\u00e3o sempre ligadas \u00e0 quest\u00e3o da viol\u00eancia e sempre se concentram nas mesmas favelas, gerando um discurso \u00fanico.<\/p>\n

“A\u00ed que entra o papel da m\u00eddia comunit\u00e1ria<\/a>, da m\u00eddia cobrindo e mostrando o qu\u00ea que t\u00e1 acontecendo de verdade dentro desses lugares”, diz Rene do Voz das Comunidades, apontando que as grandes m\u00eddias s\u00f3 procuram as m\u00eddias comunit\u00e1rias quando acontece algum evento relacionado \u00e0 quest\u00e3o da seguran\u00e7a p\u00fablica, refor\u00e7ando todos os estigmas<\/a> da favela.<\/p>\n

Um dos pontos criticados na abordagem convencional foi a falta de interesse em mostrar a favela como uma potencialidade<\/a>, onde existem projetos culturais, sociais e engajamento dos moradores. Al\u00e9m disso, \u00e9 constante a apropria\u00e7\u00e3o de acontecimentos espec\u00edficos para validar abordagens opressivas \u00e0s favelas<\/a>, principalmente no que diz respeito \u00e0 seguran\u00e7a p\u00fablica<\/a>, como se fosse algo positivo. No entanto, como os debatedores mostraram com relatos de suas experi\u00eancias, esta \u00e9 uma luta constante dos moradores: romper com o discurso f\u00e1cil de que a ocupa\u00e7\u00e3o policial nas favelas significa combate \u00e0 viol\u00eancia<\/a> e pol\u00edtica de seguran\u00e7a p\u00fablica.<\/p>\n

N\u00e3o perca\u00a0nossa foto-reportagem sobre o Abra\u00e7o das Favelas<\/a>.<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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