{"id":33120,"date":"2018-05-18T17:15:15","date_gmt":"2018-05-18T20:15:15","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=33120"},"modified":"2018-05-19T12:45:23","modified_gmt":"2018-05-19T15:45:23","slug":"museus-de-contranarrativas-e-resistencia-parte-4-horto-florestal-semanademuseus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=33120","title":{"rendered":"Museus de Contranarrativas e Resist\u00eancia, Parte 4: Horto Florestal #SemanaDeMuseus"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Esta \u00e9 a quarta mat\u00e9ria, de uma\u00a0s\u00e9rie de cinco partes<\/a>, sobre museus comunit\u00e1rios e resist\u00eancia nas favelas do Rio em homenagem \u00e0 16\u00aa\u00a0Semana de Museus<\/a>\u00a0(16 a 20 de maio de 2018).<\/em><\/p>\n

“A miss\u00e3o \u00e9\u00a0justamente desvelar e iluminar cada vest\u00edgio da hist\u00f3ria da comunidade e reconstruir suas mem\u00f3rias de acordo com a voz e a inger\u00eancia de seus moradores, na afirma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria de seus cidad\u00e3os.” – Museu do Horto<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Segundo a historiadora Laura Olivieri, o Horto Florestal<\/a> teve tr\u00eas fases de ocupa\u00e7\u00e3o<\/a>. Os primeiros habitantes da \u00e1rea foram africanos escravizados<\/a> trazidos para trabalhar nas planta\u00e7\u00f5es de cana-de-a\u00e7\u00facar em 1578; no s\u00e9culo XVIII, trabalhadores foram trazidos para a \u00e1rea para trabalharem em uma fazenda de caf\u00e9 e, finalmente, no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX foi criado o Jardim Bot\u00e2nico<\/a>, e devido a isso mais escravos e trabalhadores foram trazidos para constru\u00edrem e manter os jardins. Foram oferecidos lotes de terra para os trabalhadores e suas fam\u00edlias, e permiss\u00e3o para constru\u00edrem casas sobre eles, a fim de estarem perto de seu trabalho. Hoje, o Horto \u00e9 formado em grande parte por descendentes desses grupos de pessoas<\/a>. No entanto, desde a d\u00e9cada de 1960, a comunidade de cerca de 2.000 moradores vem lutando contra amea\u00e7as de remo\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Os membros da comunidade vivem na terra chamada Horto Florestal, que est\u00e1 vinculada \u00e0 Sociedade das Florestas do Brasil e ao Minist\u00e9rio do Planejamento desde 1875. Um mapa de 1929 da \u00e1rea mostra o per\u00edmetro do Horto Florestal de 83,3 hectares e demarca claramente um limite entre esta \u00e1rea e os 54 hectares de propriedade do Jardim Bot\u00e2nico.\u00a0Esse limite \u00e9 uma disputa federal de longa data entre a comunidade e a administra\u00e7\u00e3o do Jardim Bot\u00e2nico.\u00a0Por outro lado, a administra\u00e7\u00e3o do Jardim Bot\u00e2nico se utiliza do discurso da conserva\u00e7\u00e3o ambiental para explicar que quer ‘recuperar’ a terra do Horto Florestal para ampliar os ramos de pesquisa e conserva\u00e7\u00e3o do Instituto de Pesquisa do Jardim Bot\u00e2nico do Rio de Janeiro<\/a>\u00a0(IPJB). A posi\u00e7\u00e3o oficial, articulada pelo Presidente do Jardim Bot\u00e2nico, S\u00e9rgio Besserman,<\/a> \u00e9 que a presen\u00e7a da comunidade “n\u00e3o\u00a0\u00e9 compat\u00edvel com o funcionamento de uma institui\u00e7\u00e3o de pesquisa<\/span><\/a>“<\/span>. Ele afirma que “n\u00e3o tivemos expans\u00e3o exceto aquilo que j\u00e1 era normalmente considerado do Jardim Bot\u00e2nico. Inclusive a pr\u00f3pria \u00e1rea da comunidade que sempre foi considerada, at\u00e9 pela pr\u00f3pria comunidade, uma ocupa\u00e7\u00e3o de um terreno do Jardim Bot\u00e2nico”.<\/span><\/p>\n

O desenvolvimento da propriedade no entorno dos bairros vizinhos\u00a0G\u00e1vea<\/a> e\u00a0Jardim Bot\u00e2nico<\/a> tornou esse argumento pouco convincente<\/a>. Al\u00e9m disso, O Globo<\/em> relatou que o valor das terras do Horto \u00e9 de R$10,6 trilh\u00f5es<\/a>, alimentando a suspeita de que o motivo real por tr\u00e1s da remo\u00e7\u00e3o seja a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Em contraste com o que\u00a0Besserman afirma, os moradores do Horto insistem na sua condi\u00e7\u00e3o de comunidade estabelecida h\u00e1 mais de 200 anos<\/a>. O Museu do Horto apresenta uma contranarrativa \u00e0 hist\u00f3ria da \u00e1rea do jardim, pois documenta provas da ocupa\u00e7\u00e3o humana da terra\u00a0desde dos anos finais do s\u00e9culo XVI.\u00a0Ao faz\u00ea-lo produz evid\u00eancias que afirmam o direito da comunidade \u00e0 terra, que d\u00e3o suporte ao seu movimento de resist\u00eancia contra a remo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em agosto de 2016, o Horto recebeu uma notifica\u00e7\u00e3o de despejo de 90 dias<\/a>. Essa decis\u00e3o veio a despeito de um acordo–feito durante a anterior administra\u00e7\u00e3o do governo federal sob Dilma Rousseff–de um plano de regulamenta\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria, que permitiria que os moradores ficassem no Horto Florestal.\u00a0A justificativa para a remo\u00e7\u00e3o da comunidade do Horto era dupla:\u00a0eles s\u00e3o ‘invasores’ da terra e representam uma ‘amea\u00e7a’ \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o e sustentabilidade do Jardim Bot\u00e2nico.\u00a0Essa narrativa tem-se tecido em legisla\u00e7\u00e3o e vem sendo promovida pelo conglomerado midi\u00e1tico vizinho do Horto, Globo. Desde 2006, no entanto, o governo federal tamb\u00e9m come\u00e7ou a usar o r\u00f3tulo de ‘invasores’, mas sempre sem, como observa a jornalista Anne Vigna<\/a>, especificar a data da invas\u00e3o.<\/p>\n

A Rede Globo, que estabeleceu sua sede no bairro Jardim Bot\u00e2nico em 1965, promove essa narrativa, permitindo que ela permeie a consci\u00eancia p\u00fablica e se estabele\u00e7a como ‘fato hist\u00f3rico’. Manchetes de not\u00edcias s\u00e3o deliberadamente expressas como apoio \u00e0 ret\u00f3rica do Jardim Bot\u00e2nico: “Ocupa\u00e7\u00e3o ilegal do Jardim Bot\u00e2nico do Rio \u00e9 imbr\u00f3glio que se arrasta h\u00e1 d\u00e9cadas<\/a>” (1986) e “Derrota para os invasores<\/span>” (2012). As mat\u00e9rias cont\u00eam declara\u00e7\u00f5es semelhantes, como a afirma\u00e7\u00e3o de que “mais um movimento surge na tentativa de garantir a perman\u00eancia de invasores<\/a>” (2017). Moradores e ativistas apontam para o papel de Besserman como comentarista ambiental na GloboNews<\/em><\/a>, refletindo o interesse do conglomerado de m\u00eddia no argumento defendido pelo Jardim Bot\u00e2nico.<\/p>\n

Um museu para contestar acusa\u00e7\u00f5es<\/h3>\n

O Museu do Horto, como outros museus comunit\u00e1rios<\/a>, define-se como um ecomuseu<\/a>. Os visitantes s\u00e3o convidados a experimentar pessoalmente a hist\u00f3ria do bairro atrav\u00e9s de tours lideradas por moradores<\/a>\u00a0associados com o museu. O acervo do museu est\u00e1 dispon\u00edvel online<\/a> e cont\u00e9m uma ampla sele\u00e7\u00e3o de fontes como mapas, fotos, v\u00eddeos, hist\u00f3rias orais<\/a>, recortes de jornais e m\u00fasicas. As informa\u00e7\u00f5es s\u00e3o organizadas por temas–como m\u00fasica, pol\u00edtica, religi\u00e3o<\/a> e resist\u00eancia<\/a>–e pelo tipo de documentos, que s\u00e3o chamados de “Suportes da Mem\u00f3ria”. O termo “suporte” destaca a maneira pela qual o museu \u00e9 mantido pela comunidade. Como evidenciado por esta mat\u00e9ria, a \u00eanfase est\u00e1 na compreens\u00e3o da hist\u00f3ria da comunidade a partir de sua pr\u00f3pria perspectiva. Emerson de Souza, presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores e diretor do Museu do Horto, destacou:<\/p>\n

“O museu n\u00e3o s\u00f3 blinda a hist\u00f3ria desta comunidade, mas prova a import\u00e2ncia e legitimidade para as pessoas que participam dessas hist\u00f3rias tamb\u00e9m”.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

A principal preocupa\u00e7\u00e3o do acervo \u00e9 registrar a longa hist\u00f3ria da comunidade. Al\u00e9m de fontes como mapas, fotos, v\u00eddeos, hist\u00f3rias orais e recortes de jornais, o acervo inclui um dossi\u00ea escrito pela historiadora Laura Olivieri Carneiro de Souza<\/a>. O dossi\u00ea \u00e9 expl\u00edcito em seu objetivo de “defesa de seu pertencimento hist\u00f3rico \u00e0 regi\u00e3o e do reconhecimento inalien\u00e1vel de seu direito \u00e0 moradia<\/span>“, e fornece extensas evid\u00eancias de suporte, incluindo fotos, mapas, documentos governamentais em favor da presen\u00e7a do Horto, artigos de jornais, hist\u00f3rias orais, textos acad\u00eamicos e estudos da \u00e1rea, e carteiras de identifica\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o provas diretas contra alega\u00e7\u00f5es de que os moradores s\u00e3o invasores da terra.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Como Emerson resumiu: “A comunidade do Horto foi criada para proteger o meio ambiente, n\u00e3o destru\u00ed-lo<\/span>“. O acervo tamb\u00e9m contesta a narrativa oficial de que os moradores representam uma amea\u00e7a ao meio ambiente<\/a>. Al\u00e9m da documenta\u00e7\u00e3o que prova que os empregos de muitos moradores envolvem trabalhos para manter os jardins, o acervo cont\u00e9m registros da participa\u00e7\u00e3o da comunidade em iniciativas ambientais globais, como ‘Clean Up the World<\/a><\/em>‘ (Limpar o Mundo).\u00a0O museu tamb\u00e9m aborda diretamente a campanha de difama\u00e7\u00e3o da Globo em uma se\u00e7\u00e3o intitulada “Campanha do jornal O Globo<\/em> de difama\u00e7\u00e3o dos moradores do Horto<\/span>“.<\/p>\n

A resist\u00eancia ao argumento de conserva\u00e7\u00e3o do Estado apresenta-se na linguagem dos moradores. Eles expressam como suas fam\u00edlias foram “cultivadas” no Horto e vivem em “total integra\u00e7\u00e3o com a natureza<\/a>“. A amea\u00e7a de remo\u00e7\u00e3o seria como “arrancar do solo”, onde est\u00e3o suas “ra\u00edzes<\/a>“.<\/p>\n

O Museu do Horto oferece quatro diferentes tours, cada um deles com forte \u00eanfase nas ra\u00edzes hist\u00f3ricas da comunidade. A primeira op\u00e7\u00e3o, “Circuito do engenho”, por exemplo, leva o visitante \u00e0s ru\u00ednas de um dos primeiros engenhos de a\u00e7\u00facar no Rio de Janeiro, que remonta a 1575. A op\u00e7\u00e3o tr\u00eas \u00e9 “Circuito das \u00e1rvores ancestrais”,\u00a0que \u00e9 uma caminhada pela floresta at\u00e9 onde os ancestrais ind\u00edgenas<\/a>, africanos e afro-brasileiros dos moradores do Horto realizavam seus rituais. Os tours s\u00e3o guiados por uma lideran\u00e7a do museu que narra a hist\u00f3ria da comunidade, mostra elementos interessantes da flora e fauna e compartilha hist\u00f3rias sobre como era o Horto e como ele \u00e9 hoje. “Fazemos essas trilhas no final de semana quando as pessoas est\u00e3o em casa para que possamos passear por elas e conversar<\/span>“, explicou Emerson.<\/p>\n

Desta forma, o Museu do Horto n\u00e3o s\u00f3 apresenta uma contranarrativa<\/a> ao afirmar as ra\u00edzes hist\u00f3ricas do Horto em seu acervo, mas permite que os visitantes se engajem ativamente na hist\u00f3ria dos moradores. Atrav\u00e9s de seus tours, o museu oferece uma experi\u00eancia multissensorial que lhes permite envolver-se com a hist\u00f3ria atrav\u00e9s de seus corpos de uma maneira que n\u00e3o poderia ser feita em um museu nacional ou com um livro de hist\u00f3ria. Como tal, n\u00e3o \u00e9 apenas o acervo do museu que “transmite autoridade e estabelece regras para credibilidade”, como coloca o antrop\u00f3logo historiador Michel Trouillot<\/a>, j\u00e1 que tamb\u00e9m o visitante incorpora uma realidade subjetiva e, ao faz\u00ea-lo, refor\u00e7a a mem\u00f3ria coletiva local.<\/p>\n

O \u00faltimo estudo de caso desta s\u00e9rie, a ser publicado amanh\u00e3, \u00e9 sobre o Museu das Remo\u00e7\u00f5es<\/a>, na Vila Aut\u00f3dromo<\/a>, que \u00e9 um exemplo do que um museu pode fazer pelos atuais e futuros movimentos de resist\u00eancia contra \u00e0 remo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esta \u00e9 a quarta mat\u00e9ria, de uma\u00a0s\u00e9rie de cinco partes<\/a>, sobre museus comunit\u00e1rios e resist\u00eancia nas favelas do Rio em homenagem \u00e0 16\u00aa\u00a0Semana de Museus<\/a>\u00a0(16 a 20 de maio de 2018)<\/em><\/p>\n

Gitanjali Patel \u00e9 pesquisadora e tradutora. Ela \u00e9 mestre em Antropologia Social pela SOAS, Universidade de Londres. Sua pesquisa analisa a mem\u00f3ria e a produ\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria nas favelas do Rio de Janeiro.<\/em><\/p>\n

\n

S\u00e9rie Completa:\u00a0Museus de Contranarrativas e Resist\u00eancia<\/a><\/em><\/h3>\n

Parte 1: Museus Brasileiros no Contexto<\/a>
\nParte 2: Um Novo Tipo de Museu<\/a>
\nParte 3: Museu da Mar\u00e9<\/a>
\nParte 4: Horto Florestal<\/a>
\nParte 5: Museu das Remo\u00e7\u00f5es<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Click Here for English Esta \u00e9 a quarta mat\u00e9ria, de uma\u00a0s\u00e9rie de cinco partes, sobre museus comunit\u00e1rios e resist\u00eancia nas favelas do Rio em homenagem \u00e0 16\u00aa\u00a0Semana de Museus\u00a0(16 a 20 de maio de 2018). 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