{"id":33602,"date":"2018-06-07T10:00:56","date_gmt":"2018-06-07T13:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=33602"},"modified":"2025-03-12T18:34:17","modified_gmt":"2025-03-12T21:34:17","slug":"rocinha-historica-tour-perfil-redefavelasustentavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=33602","title":{"rendered":"Rocinha Hist\u00f3rica Tour #RedeFavelaSustent\u00e1vel [PERFIL]"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Iniciativa<\/span><\/strong>: Rocinha Hist\u00f3rica
\nContato<\/span><\/strong>:\u00a0Facebook<\/a>\u00a0| Email<\/a>
\nAno de Funda\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong>: 2014
\nComunidade<\/strong><\/span>: Rocinha
\nMiss\u00e3o<\/strong><\/span>: Rocinha Hist\u00f3rica Tour, na favela da Rocinha, oferece a experi\u00eancia de vivenciar positivamente o cotidiano da comunidade.
\nEventos P\u00fablicos<\/strong><\/span>:\u00a0Com mais de 100.000 moradores, cruzamos a p\u00e9 becos e vielas.\u00a0Rocinha Hist\u00f3rica divulga as pr\u00f3ximas datas de passeios em sua p\u00e1gina do Facebook; a participa\u00e7\u00e3o pode ser agendada pelo WhatsApp (+21 99099 7006) ou pelo Facebook. No dia<\/a> <\/span>19 de maio de 2018<\/span>, o Rocinha Hist\u00f3rica comemorou a <\/span>Semana de Museus<\/span><\/a>\u00a0com um tour pela Rocinha e uma mesa-redonda que debateu o tema \u201cMem\u00f3ria\/Turismos de Base Comunit\u00e1ria\/Viola\u00e7\u00f5es de Direitos\u201d.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u201c\u00c9 enorme. E a hist\u00f3ria dela \u00e9 maior ainda.\u201d Essa \u00e9 a apresenta\u00e7\u00e3o,\u00a0<\/span>por Fernando Ermiro<\/span>, da Rocinha<\/a>, a maior e uma das mais conhecidas favelas do Rio, na <\/span>Zona Sul<\/span><\/a> da cidade. <\/span><\/p>\n

Se tem algu\u00e9m que pode falar da\u00a0<\/span>hist\u00f3ria <\/span><\/a>da comunidade, \u00e9 ele. Nascido e criado na Rocinha–ele se auto-denomina \u201caut\u00f3ctone\u201d da comunidade–Fernando \u00e9 formado em Hist\u00f3ria pela <\/span>PUC-Rio<\/span><\/a>. Apesar de ter frequentado uma universidade particular e seleta, Fernando encontrou falhas nas aulas de hist\u00f3ria. \u201cDentro do curso de hist\u00f3ria, o que me interessava? Hist\u00f3ria do Brasil, Hist\u00f3ria das Am\u00e9ricas. Mas nada fazia sentido. Eu n\u00e3o tinha nenhuma identifica\u00e7\u00e3o com aquela hist\u00f3ria. A Hist\u00f3ria do Brasil [como ensinada]\u00a0n\u00e3o tem nada a ver com o povo brasileiro<\/a><\/span>\u201d. A partir dessa cr\u00edtica aos estudos tradicionais da hist\u00f3ria, surgiu a vontade de Fernando em concentrar-se <\/span>nas hist\u00f3rias da sua pr\u00f3pria comunidade<\/a><\/span>, sua <\/span>hist\u00f3ria social<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

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Fernando coordena dois projetos interligados que promovem essa miss\u00e3o. O mais antigo dos dois, o <\/span>Museus Sankofa<\/a>, <\/span>foi <\/span>constru\u00eddo por moradores da Rocinha h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada<\/span><\/a> para criar uma<\/span> \u201cmem\u00f3ria coletiva<\/a>\u201d <\/span>e preservar \u201cas pessoas, as hist\u00f3rias, como viviam, porqu\u00ea vieram [para a Rocinha], a forma de sustento, como era a vida anterior. Tudo isso\u201d. O Museu Sankofa nasceu de uma s\u00e9rie de encontros para a publica\u00e7\u00e3o de um livro<\/a>, a cria\u00e7\u00e3o de um site<\/a> e de parcerias com organiza\u00e7\u00f5es de abrang\u00eancia nacional, como o <\/span>Instituto Brasileiro de Museus<\/a>,\u00a0<\/span>e local, como o <\/span>Museu da Mar\u00e9<\/span><\/a> e o <\/span>Museu de Favela<\/span><\/a>. Dessa experi\u00eancia com museus comunit\u00e1rios<\/a> surgiu a ideia de desenvolver um \u201cmuseu walking<\/em>\u201d (museu de caminhada). Quatro anos depois, Fernando e seu parceiro do Museu Sankofa, Ant\u00f4nio Carlos Firmino, criaram o Rocinha Hist\u00f3rica. No entanto, as pessoas normalmente concebem a hist\u00f3ria, Fernando diz, \u201c<\/span>virtualmente, ou escrevendo, ou academicamente… [Mas] a gente faz andando”.<\/p>\n

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Os favela tours<\/a><\/span>\u00a0conduzidos por moradores, como o Rocinha Hist\u00f3rica, trabalham para substituir o \u201cturismo de safari\u201d, como s\u00e3o chamados por Fernando e muitos cr\u00edticos\u00a0<\/span>os Jeep tours<\/span><\/a>\u00a0<\/span>conduzidos por guias de fora da comunidade. Fernando diz ter criado o Rocinha Hist\u00f3rica, em parte, para \u201cfugir desse modelo predat\u00f3rio\u201d que tem se instalado desde que estrangeiros come\u00e7aram a visitar a Rocinha em 1992. Isso o deixou incomodado, pois era \u201ccomo se a gente fosse uma selva\u201d onde turistas pudessem ver e fotografar de dentro de um jeep ou van. \u201cPor isso a gente criou uma proposta para fazer uma experi\u00eancia. Viva a minha vida. N\u00e3o me julgue. Me julgue depois<\/span>\u201d, ele ri. Mas antes, \u201cpelo menos conhe\u00e7a como \u00e9 aqui\u201d. Como no ditado popular, ele diz, “para voc\u00ea conhecer o sapato, voc\u00ea precisa cal\u00e7\u00e1-lo”.<\/span><\/p>\n

Para isto, Fernando encontra os grupos de visitantes no metr\u00f4 de\u00a0<\/span>S\u00e3o Conrado<\/span><\/a>. L\u00e1 ele conta os aspectos gerais da hist\u00f3ria da Rocinha e explica, geograficamente, a rota que eles far\u00e3o pela comunidade. Durante aproximadamente duas horas e meia de tour, Fernando espera que o grupo sinta a \u201csensa\u00e7\u00e3o\u201d de como \u00e9 estar na Rocinha, primeiro pelo impacto da dimens\u00e3o e geografia do espa\u00e7o e “depois, quando voc\u00ea\u00a0<\/span>entra:\u00a0<\/span>pessoas<\/span>,\u00a0barulho<\/span>, motos<\/a>,\u00a0carros<\/span>\u2026 <\/span>A din\u00e2mica do local”.<\/span><\/p>\n

Depois de um tempo parado no come\u00e7o do ano, em decorr\u00eancia da <\/span>inseguran\u00e7a e das opera\u00e7\u00f5es policiais na Rocinha<\/span><\/a>, a equipe retomou os tours no m\u00eas passado. Fernando leva os grupos at\u00e9 o topo da favela, e ent\u00e3o eles caminham pelos becos, o que ele diz ser a verdadeira \u201cexperi\u00eancia da Rocinha… A primeira entrada \u00e9 uma experi\u00eancia, mas 90% dos caminhos da Rocinha s\u00e3o becos\u201d. Ele quer que os visitantes experimentem essa \u201cimers\u00e3o,\u201d para entrar na \u201chist\u00f3ria social\u201d da Rocinha, e entender as quest\u00f5es sobre a hist\u00f3ria da Rocinha que ele e seus vizinhos t\u00eam obtido respostas atrav\u00e9s desse processo de articula\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria<\/a>\u00a0<\/span>coletiva<\/span>. O que significa voltar alguns s\u00e9culos, aos Tupis, os povos <\/span>ind\u00edgenas<\/span><\/a> que ocupavam esse territ\u00f3rio, e percorrer toda sua hist\u00f3ria at\u00e9 chegar aos atuais moradores da Rocinha?\u00a0<\/span>\u201cEsta hist\u00f3ria que \u00e9 mais recente entra, tamb\u00e9m, na hist\u00f3ria da Rocinha\u2026 E como a gente fala: a mem\u00f3ria, ela \u00e9 hoje. A mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 para atr\u00e1s. Ent\u00e3o o que est\u00e1 acontecendo hoje j\u00e1 \u00e9 mem\u00f3ria, que j\u00e1 vai entrar nesse roteiro… Emprego<\/a>, trabalho<\/a>, acesso, educa\u00e7\u00e3o<\/a>–tudo isso \u00e9 mem\u00f3ria recente. A gente tem que falar disso.\u201d<\/span><\/p>\n

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Para isso, ele justifica que \u201ca quest\u00e3o do museu n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 mem\u00f3ria. Tamb\u00e9m \u00e9 para frente. As quest\u00f5es sociais… Como \u00e9 que eu transformo isso?\u00a0Ent\u00e3o, primeiro,\u00a0<\/span>captar essa mem\u00f3ria. Depois fazer uso dela<\/span><\/a><\/span>\u201d. Atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria, antiga e contempor\u00e2nea, Fernando enfatiza que \u201ca favela \u00e9 a cidade… Extremamente conectada… E sempre foi\u201d.<\/span><\/p>\n

Comparando o Museu Sankofa e o Rocinha Hist\u00f3rica, Fernando faz uma distin\u00e7\u00e3o. \u201cO Museu \u00e9 sempre bem recebido\u201d, enquanto o Rocinha Hist\u00f3rica \u201cnasceu com a ideia de, justamente, ser um meio para o enfrentamento \u00e0 sociedade carioca\u201d. Para ele, os cariocas s\u00e3o \u201cmuito <\/span>preconceituosos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s favelas<\/a>. O carioca n\u00e3o quer subir o morro… As pessoas v\u00eam de S\u00e3o Paulo, de Minas, dos Estados Unidos, da Fran\u00e7a, mas os cariocas n\u00e3o querem subir\u201d. Em resposta, Fernando diz, \u201ca gente abriu esse caminho alternativo: venha conhecer a favela. E vem ver o que \u00e9 a vida do outro lado… A gente brinca que a melhor forma de conhecer o outro lado \u00e9 atravessar a ponte. Ent\u00e3o vem ver como \u00e9 aqui\u201d. Para superar todos os preconceitos dos cariocas com a favela, Fernando acredita que \u201ca gente tem que conversar… Abrir esse di\u00e1logo\u201d. Ele admite que isso n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. O carioca, ele diz, \u201cresiste\u201d. \u201cO mundo vem [para a favela] \u201d, ele ri, \u201cmas o Rio de Janeiro mant\u00e9m essa dist\u00e2ncia\u201d.<\/p>\n

Isso n\u00e3o quer dizer que o preconceito contra a favela \u00e9 incontorn\u00e1vel: Fernando diz ter testemunhado um aumento do n\u00famero de visitantes mais jovens, na maioria universit\u00e1rios de classe m\u00e9dia. \u201cEnt\u00e3o daqui a cinco, dez, quinze anos, vai mudar…\u00a0<\/span>Enfrentamento agora, mas depois vai\u00a0<\/span>ter<\/span>\u00a0abertura\u201d.<\/span><\/p>\n

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O foco do Rocinha Hist\u00f3rica na hist\u00f3ria social n\u00e3o serve apenas para os visitantes. Fernando tem sido capaz de responder \u201cquest\u00f5es de inf\u00e2ncia [dele],\u201d aprendendo sobre tudo, desde como as ruas da sua comunidade receberam seus nomes at\u00e9 porqu\u00ea a sua <\/span>pr\u00f3pria casa foi constru\u00edda<\/span><\/a> do jeito que \u00e9. Ele diz que sempre perguntava para a m\u00e3e–que construiu a casa–por que ela demorou tanto para constru\u00ed-la. Foi atrav\u00e9s do Rocinha Hist\u00f3rica que ele entendeu que ela recebia um \u201csal\u00e1rio m\u00ednimo, era empregada dom\u00e9stica, analfabeta, com sete filhos\u201d, era imposs\u00edvel construir toda a casa de uma s\u00f3 vez. N\u00e3o s\u00f3 os materiais de constru\u00e7\u00e3o eram caros, como os moradores tamb\u00e9m precisavam (e ainda precisam) pagar para subir o morro com os materiais at\u00e9 os canteiros de obra. \u201cAgora\u201d, ele diz em tom de brincadeira, \u201ceu sei tudo sobre constru\u00e7\u00e3o conversando com as pessoas\u201d. Apenas atrav\u00e9s de conversa, de viv\u00eancia, \u201cvoc\u00ea acaba virando um especialista”.<\/span><\/p>\n

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Fernando enxerga o seu trabalho no Museu Sankofa e Rocinha Hist\u00f3rica como inerentemente pol\u00edtico. Tornando acess\u00edvel a hist\u00f3ria social da Rocinha–por \u201ccaptar e distribuir essas mem\u00f3rias\u201d atrav\u00e9s de v\u00e1rios meios–ele pode trabalhar para legitimar o passado, o presente e o futuro da Rocinha. Em suas palavras, \u201cA Rocinha \u00e9 muito grande, muito influente, h\u00e1 muito tempo. S\u00f3 que por n\u00e3o ter conhecimento da pr\u00f3pria hist\u00f3ria, acaba n\u00e3o v<\/span>e<\/span>ndo o valor da pr\u00f3pria for\u00e7a<\/span>\u201d. Ele acredita que a recupera\u00e7\u00e3o dessa hist\u00f3ria \u00e9 uma forma dos moradores da Rocinha reconhecerem que eles est\u00e3o \u201cem cima de um diamante na Zona Sul\u201d. E, ele diz, \u201c<\/span>Se voc\u00ea conhece sua hist\u00f3ria, voc\u00ea vai reconhecer seu valor.\u00a0<\/span>Se voc\u00ea reconhece seu valor, voc\u00ea vai querer ficar<\/a>.\u201d<\/span><\/p>\n

Veja o slideshow do fot\u00f3grafo Antoine Horenbeek de um tour do Rocinha Hist\u00f3rica, em 17 de maio de 2018 [tamb\u00e9m no <\/b>Flickr<\/b><\/a>]:<\/b><\/h4>\n

\"Rocinha<\/a>