{"id":35418,"date":"2018-09-13T08:23:50","date_gmt":"2018-09-13T11:23:50","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418"},"modified":"2024-06-20T16:16:57","modified_gmt":"2024-06-20T19:16:57","slug":"midiativismo-de-favela-contrapublicos-para-direitos-humanos-no-brasil-resenha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418","title":{"rendered":"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA]"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Armados com uma mistura de evolu\u00e7\u00e3o em jornalismo e tecnologia, cidad\u00e3os, anteriormente marginalizados, t\u00eam agora a capacidade de fazer ouvir suas vozes entre os moradores de suas comunidades e entre o p\u00fablico em geral. Este \u00e9 o tema do Favela Media Activism: Counterpublics for Human Rights in Brazil<\/em><\/a>\u00a0<\/em>(Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil), o primeiro livro do cientista social brasileiro Dr. Leonardo Cust\u00f3dio<\/a>.<\/span><\/p>\n

Remo\u00e7\u00f5es, viol\u00eancia policial e discrimina\u00e7\u00e3o s\u00e3o, infelizmente, uma parte da vida cotidiana em muitas das favelas do Rio de Janeiro. Cada vez mais, moradores de favelas est\u00e3o tomando medidas para se manifestarem contra essa viol\u00eancia sist\u00eamica. Por meio de campanhas nas redes sociais<\/a>, debates sobre pol\u00edticas e coletivos de m\u00eddia locais<\/a>, moradores de favelas t\u00eam se mobilizado para compartilhar suas experi\u00eancias e criar mudan\u00e7as<\/span>.<\/p>\n

Leonardo define o midiativismo de favela<\/a> como \u201ca\u00e7\u00f5es individuais e coletivas na, atrav\u00e9s da, e sobre a m\u00eddia como esfor\u00e7os para aumentar a consci\u00eancia cr\u00edtica sobre as limita\u00e7\u00f5es e injusti\u00e7as da vida cotidiana, gerar debates sobre essas quest\u00f5es e mobilizar a\u00e7\u00f5es contra ou em rea\u00e7\u00e3o \u00e0s consequ\u00eancias simb\u00f3licas da desigualdade social\u201d. Ao longo de seu livro, ele examina os componentes do midiativismo de favela, concentrando-se nas motiva\u00e7\u00f5es e m\u00e9todos que moldam o fen\u00f4meno crescente.<\/span><\/p>\n

Este trabalho etnogr\u00e1fico \u00e9 o produto de v\u00e1rias e longas viagens para realizar o trabalho de campo em favelas em todo o Rio de Janeiro–incluindo o Complexo da Mar\u00e9<\/a> e o Santa Marta<\/a>–durante as quais Leonardo passou seu tempo trabalhando ao lado de ativistas e organiza\u00e7\u00f5es nas favelas. Como nativo de Mag\u00e9<\/a>, na Baixada Fluminense<\/a>, Leonardo discute as tens\u00f5es e preconceitos que ele enfrentou na condu\u00e7\u00e3o da pesquisa etnogr\u00e1fica nas favelas<\/a> como \u201cforasteiro local\u201d. Vivendo e trabalhando no exterior, ele estava \u201cvoltando para casa\u201d para conduzir sua pesquisa. Sua identidade como negro da classe trabalhadora da Baixada Fluminense\u00a0abriu portas para entrevistas e discuss\u00f5es com muitos dos ativistas que se tornaram as principais fontes de seu trabalho. Antes de investigar suas descobertas em seu livro, ele se envolveu em uma profunda auto-reflex\u00e3o sobre seus privil\u00e9gios, hist\u00f3rico e m\u00e9todos, o que gerou mais credibilidade e nuance \u00e0 sua narrativa e achados.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Leonardo explora profundamente as nuances dos diversos ecossistemas dentro das favelas, que moldam as a\u00e7\u00f5es e o conte\u00fado midi\u00e1tico que seus moradores produzem. Ao contr\u00e1rio da narrativa popular que foca no impacto das tecnologias e da internet no ativismo local, Leonardo descreve a import\u00e2ncia duradoura da m\u00eddia tradicional, como r\u00e1dio e jornais, em conjunto com a atividade online. Embora a internet tenha trazido uma nova onda de m\u00eddia e plataformas para as organiza\u00e7\u00f5es, muitos moradores de favelas ainda n\u00e3o t\u00eam acesso regular ao Wi-Fi<\/a> e, portanto, usam m\u00eddia digital para complementar formas mais tradicionais de comunica\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o e obter visibilidade mais ampla de suas a\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Leonardo investiga v\u00e1rios exemplos de ativismo baseado em favelas nos quais os ativistas usam o poder viral da internet para reunir pessoas em torno de um assunto ou causa espec\u00edfica. Por exemplo, o\u00a0Mar\u00e9 Vive<\/a>–um coletivo de m\u00eddia da Mar\u00e9–usa uma variedade de plataformas digitais para facilitar suas discuss\u00f5es e atividades em tempo real. O coletivo surgiu em 2014<\/a> quando os moradores decidiram documentar ao vivo a ocupa\u00e7\u00e3o militar da Mar\u00e9<\/a>. O Mar\u00e9 Vive persiste como uma plataforma conhecida localmente por suas atualiza\u00e7\u00f5es em tempo real, conectando os moradores da Mar\u00e9 uns com os outros e tamb\u00e9m com aliados n\u00e3o favelados. A\u00e7\u00f5es e protestos centrados em torno de hashtags como grito de guerra, ou como a base de um movimento, tornaram-se cada vez mais predominantes. Por exemplo, #DeDentroDaMar\u00e9<\/a> re\u00fane narrativas locais sobre tradi\u00e7\u00f5es e cultura de dentro da Mar\u00e9, tornando-se um s\u00edmbolo da comunica\u00e7\u00e3o online e da solidariedade offline.<\/span><\/p>\n

Leonardo tamb\u00e9m explora o papel das ONGs no contexto de ativismo e conte\u00fado centrado na favela, descobrindo que muitas ONGs se tornam intimamente aliadas a causas locais, particularmente quando os moradores s\u00e3o os principais constituintes das institui\u00e7\u00f5es. Muitas ONGs podem aproveitar o poder do WhatsApp, Twitter, Facebook e YouTube para reunir documenta\u00e7\u00e3o e promover o debate entre moradores de favelas, formuladores de pol\u00edticas e o p\u00fablico em geral. Al\u00e9m disso, algumas dessas ONGs assumem um papel de educador, concentrando esfor\u00e7os na capacita\u00e7\u00e3o local para ativismo e oportunidades para promover o com\u00e9rcio local.<\/span><\/p>\n

Por exemplo, o Observat\u00f3rio de Favelas<\/a> possui um curso educativo de m\u00eddia com dura\u00e7\u00e3o de um ano, na\u00a0Escola Popular de Comunica\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica<\/a>, para moradores de favelas. Em 2011, os participantes do curso decidiram fazer do seu trabalho final o desenvolvimento de um m\u00e9todo para protestar contra remo\u00e7\u00f5es e condi\u00e7\u00f5es de vida abaixo do ideal b\u00e1sico em v\u00e1rias favelas. Assim nasceu #EntreSemBater, que tem dois significados: a literal, “n\u00e3o h\u00e1 necessidade de bater para entrar”, e tamb\u00e9m um significado alternativo, “n\u00e3o me bata quando voc\u00ea entrar”.\u00a0Sob os holofotes da m\u00eddia global nos preparativos para as Olimp\u00edadas de 2016<\/a>, as diverg\u00eancias socioecon\u00f4micas no Rio ganharam exposi\u00e7\u00e3o e movimentos como #EntreSemBater ganharam import\u00e2ncia e aten\u00e7\u00e3o. Antes dos Jogos, o coletivo #EntreSemBater<\/a> produziu um v\u00eddeo sobre as\u00a0mem\u00f3rias pr\u00e9-remo\u00e7\u00f5es na Vila Aut\u00f3dromo<\/a>, conduziu oficinas de fotografia para crian\u00e7as em comunidades amea\u00e7adas de remo\u00e7\u00e3o e distribuiu materiais documentando essas atividades em blogs e m\u00eddias sociais. Refletindo a natureza din\u00e2mica do ativismo e a constante evolu\u00e7\u00e3o dos problemas que eles abordam, #EntreSemBater desde ent\u00e3o se separou, mas seus membros continuam o trabalho atrav\u00e9s de outras formas nas redes.<\/span><\/p>\n

Leonardo ressalta a import\u00e2ncia do midiativismo de favela ao contrast\u00e1-lo com o retrato das favelas na grande m\u00eddia<\/a>. Os ve\u00edculos da grande m\u00eddia tendem a pintar as favelas com pinceladas fortes<\/a>, baseando-se fortemente em declara\u00e7\u00f5es oficiais e perspectivas das autoridades para retratar as situa\u00e7\u00f5es sob escrut\u00ednio. Quando os moradores das favelas s\u00e3o citados, argumenta Leonardo, a sele\u00e7\u00e3o de cita\u00e7\u00f5es muitas vezes apresenta moradores como emocionais, violentos ou irracionais, de acordo com estere\u00f3tipos hist\u00f3ricos das favelas<\/a>. Desse modo, a grande m\u00eddia arrisca-se a deslegitimar as preocupa\u00e7\u00f5es e queixas de moradores das favelas<\/a>, deixando uma lacuna na comunica\u00e7\u00e3o que o midiativismo de favela consegue reunir de uma forma que possa fornecer representa\u00e7\u00e3o para cada favela individual.<\/span><\/p>\n

Assim como seus territ\u00f3rios, os envolvidos no\u00a0midiativismo de favela est\u00e3o longe de serem padronizados. Para entender o midiativismo de favela, Leonardo tenta entender as pessoas envolvidas de perto no fen\u00f4meno. Ao faz\u00ea-lo, ele descreve as facetas singulares da cultura jovem nas favelas, explicando como identidades \u201cmaduras\u201d s\u00e3o freq\u00fcentemente impostas aos moradores desde a juventude, os jovens s\u00e3o chamados para ganhar dinheiro para a fam\u00edlia ou cumprir outros deveres familiares. Entretanto, al\u00e9m dessas responsabilidades, os jovens t\u00eam ambi\u00e7\u00f5es e sonhos de longo prazo. As trajet\u00f3rias sociais e os desafios \u00fanicos da vida cotidiana nas favelas, as intera\u00e7\u00f5es dos moradores com os sistemas pol\u00edticos e educacionais e suas experi\u00eancias com o ‘asfalto’, ou partes n\u00e3o faveladas da cidade, moldam o engajamento dos jovens no midiativismo de favela.<\/span><\/p>\n

Como Leonardo conclui, as li\u00e7\u00f5es tiradas do contexto urbano brasileiro t\u00eam implica\u00e7\u00f5es n\u00e3o apenas local, mas globalmente tamb\u00e9m. Ele escreve: “Podemos substituir a favela por ‘township<\/em>‘, ‘gueto’, ‘slum<\/em>‘, ‘minoria \u00e9tnica’ e outros termos que descrevem grupos sociais exclu\u00eddos dos debates p\u00fablicos e processos pol\u00edticos em diferentes sociedades em todo o mundo<\/a>“. Finalmente, a hist\u00f3ria do midiativismo de favela no Brasil, contada com habilidade no trabalho de Leonardo, fornece esperan\u00e7a de que as vozes das pessoas que antes n\u00e3o eram escutadas possam ser ouvidas mais alto.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Click Here for English Armados com uma mistura de evolu\u00e7\u00e3o em jornalismo e tecnologia, cidad\u00e3os, anteriormente marginalizados, t\u00eam agora a capacidade de fazer ouvir suas vozes entre os moradores de suas comunidades e entre o […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":152,"featured_media":36208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1615,1632,1626,1613,1624],"tags":[386,1212,928,309,759,332,1530,83,1455,1166,113,1179,2391,2057,379,1760,663,588,958,432,180,1457,55],"writer":[2479],"translator":[1491],"source":[],"ilustrador":[],"fotografo":[],"class_list":{"0":"post-35418","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cultura-da-favela","8":"category-pesquisa-e-analise","9":"category-por-observadores-internacionais","10":"category-midia-comunitaria","11":"category-resenha","12":"tag-estigma","13":"tag-slum","14":"tag-africa-do-sul","15":"tag-ativismo","16":"tag-comparacao-internacional","17":"tag-complexo-da-mare","18":"tag-midia-comunitaria","19":"tag-fotografia","20":"tag-internet","21":"tag-jornalismo","22":"tag-juventude","23":"tag-mage","24":"tag-mare-vive","25":"tag-midia-alternativa","26":"tag-midia-social","27":"tag-narrativa-midiatica","28":"tag-observatorio-de-favelas","29":"tag-pesquisa","30":"tag-resenha-de-livro","31":"tag-resistencia","32":"tag-santa-marta","33":"tag-tecnologia","34":"tag-vila-autodromo","35":"writer-sharonya-vadakattu","36":"translator-patricia-gomes"},"acf":[],"yoast_head":"\nMidiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA] - RioOnWatch<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA] - RioOnWatch\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Click Here for English Armados com uma mistura de evolu\u00e7\u00e3o em jornalismo e tecnologia, cidad\u00e3os, anteriormente marginalizados, t\u00eam agora a capacidade de fazer ouvir suas vozes entre os moradores de suas comunidades e entre o [...]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"RioOnWatch\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-09-13T11:23:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-06-20T19:16:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"985\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Luisa Fenizola\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Luisa Fenizola\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\"},\"author\":{\"name\":\"Luisa Fenizola\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/person\/f443c6b55bb6e80842280318076491c5\"},\"headline\":\"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA]\",\"datePublished\":\"2018-09-13T11:23:50+00:00\",\"dateModified\":\"2024-06-20T19:16:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\"},\"wordCount\":1382,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg\",\"keywords\":[\"#StopFavelaStigma\",\"'slum'\",\"\u00c1frica do Sul\",\"ativismo\",\"compara\u00e7\u00e3o internacional\",\"Complexo da Mar\u00e9\",\"Comunica\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria\",\"fotografia\",\"internet\",\"jornalismo\",\"juventude\",\"Mag\u00e9\",\"Mar\u00e9 Vive\",\"m\u00eddia alternativa\",\"m\u00eddia social\",\"narrativa midi\u00e1tica\",\"Observat\u00f3rio de Favelas\",\"pesquisa\",\"resenha de livro\",\"resist\u00eancia\",\"Santa Marta\",\"tecnologia\",\"Vila Aut\u00f3dromo\"],\"articleSection\":[\"Cultura da Favela\",\"Dados e Pesquisa\",\"Escrito por Aliados\",\"M\u00eddia Comunit\u00e1ria\",\"Resenhas\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\",\"url\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\",\"name\":\"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA] - RioOnWatch\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg\",\"datePublished\":\"2018-09-13T11:23:50+00:00\",\"dateModified\":\"2024-06-20T19:16:57+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg\",\"width\":985,\"height\":1600},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA]\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#website\",\"url\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/\",\"name\":\"RioOnWatch\",\"description\":\"relatos das favelas cariocas\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#organization\",\"name\":\"RioOnWatch\",\"url\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/RioOnWatchcabecalhoPT11anos-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/RioOnWatchcabecalhoPT11anos-2.png\",\"width\":779,\"height\":277,\"caption\":\"RioOnWatch\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/person\/f443c6b55bb6e80842280318076491c5\",\"name\":\"Luisa Fenizola\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a3d551110162b9f876cbbdaaecf75663?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a3d551110162b9f876cbbdaaecf75663?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Luisa Fenizola\"},\"url\":\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?author=152\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA] - RioOnWatch","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA] - RioOnWatch","og_description":"Click Here for English Armados com uma mistura de evolu\u00e7\u00e3o em jornalismo e tecnologia, cidad\u00e3os, anteriormente marginalizados, t\u00eam agora a capacidade de fazer ouvir suas vozes entre os moradores de suas comunidades e entre o [...]","og_url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418","og_site_name":"RioOnWatch","article_published_time":"2018-09-13T11:23:50+00:00","article_modified_time":"2024-06-20T19:16:57+00:00","og_image":[{"width":985,"height":1600,"url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Luisa Fenizola","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Luisa Fenizola","Est. tempo de leitura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418"},"author":{"name":"Luisa Fenizola","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/person\/f443c6b55bb6e80842280318076491c5"},"headline":"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA]","datePublished":"2018-09-13T11:23:50+00:00","dateModified":"2024-06-20T19:16:57+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418"},"wordCount":1382,"publisher":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg","keywords":["#StopFavelaStigma","'slum'","\u00c1frica do Sul","ativismo","compara\u00e7\u00e3o internacional","Complexo da Mar\u00e9","Comunica\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria","fotografia","internet","jornalismo","juventude","Mag\u00e9","Mar\u00e9 Vive","m\u00eddia alternativa","m\u00eddia social","narrativa midi\u00e1tica","Observat\u00f3rio de Favelas","pesquisa","resenha de livro","resist\u00eancia","Santa Marta","tecnologia","Vila Aut\u00f3dromo"],"articleSection":["Cultura da Favela","Dados e Pesquisa","Escrito por Aliados","M\u00eddia Comunit\u00e1ria","Resenhas"],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418","url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418","name":"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA] - RioOnWatch","isPartOf":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg","datePublished":"2018-09-13T11:23:50+00:00","dateModified":"2024-06-20T19:16:57+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#primaryimage","url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg","contentUrl":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Foto-por-Luiz-Baltar.jpg","width":985,"height":1600},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35418#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Midiativismo de Favela:\u00a0Contrap\u00fablicos para Direitos Humanos no Brasil [RESENHA]"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#website","url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/","name":"RioOnWatch","description":"relatos das favelas cariocas","publisher":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#organization","name":"RioOnWatch","url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/RioOnWatchcabecalhoPT11anos-2.png","contentUrl":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/RioOnWatchcabecalhoPT11anos-2.png","width":779,"height":277,"caption":"RioOnWatch"},"image":{"@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/person\/f443c6b55bb6e80842280318076491c5","name":"Luisa Fenizola","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a3d551110162b9f876cbbdaaecf75663?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a3d551110162b9f876cbbdaaecf75663?s=96&d=blank&r=g","caption":"Luisa Fenizola"},"url":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?author=152"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35418"}],"collection":[{"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=35418"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36331,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35418\/revisions\/36331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/36208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=35418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=35418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=35418"},{"taxonomy":"writer","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fwriter&post=35418"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftranslator&post=35418"},{"taxonomy":"source","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fsource&post=35418"},{"taxonomy":"ilustrador","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Filustrador&post=35418"},{"taxonomy":"fotografo","embeddable":true,"href":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ffotografo&post=35418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}