{"id":35457,"date":"2018-08-10T13:31:46","date_gmt":"2018-08-10T16:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35457"},"modified":"2024-05-24T12:37:52","modified_gmt":"2024-05-24T15:37:52","slug":"seminario-marielle-franco-marca-o-26o-dia-internacional-das-mulheres-afro-latino-americanas-e-afro-caribenhas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=35457","title":{"rendered":"Semin\u00e1rio Marielle Franco Marca o 26\u00ba Dia Internacional das Mulheres Afro-Latino-Americanas"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

No dia 25 de julho, um tipo diferente de luta aconteceu no gin\u00e1sio de artes marciais da organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos Luta pela Paz<\/a>: uma luta contra a viol\u00eancia e a discrimina\u00e7\u00e3o contra as mulheres afro-brasileiras. Em um semin\u00e1rio intitulado \u201cMarielle Franco, Mulheres Negras: Representatividades e Resist\u00eancias<\/a>\u201d, moradores do Complexo da Mar\u00e9,<\/a> na Zona Norte<\/a>\u00a0do Rio se reuniram para discutir a identidade afro-brasileira feminina e as diversas lutas que as mulheres negras enfrentam. O semin\u00e1rio concluiu uma s\u00e9rie de dois dias de eventos patrocinados pela Luta pela Paz, que refletiu sobre o legado de Marielle<\/a> e celebrou a cultura afro-brasileira.<\/span><\/p>\n

“Por que esse dia?” Perguntou a moderadora Juh Machado iniciando o semin\u00e1rio. \u201c[Porque] no dia 25 de julho \u00e9 celebrado o Dia Internacional das Mulheres Afro-Latino-Americanas e Afro-Caribenhas<\/a>, que relembra a luta e resist\u00eancia internacional das mulheres negras contra a opress\u00e3o de g\u00eanero\u201d, ela concluiu.<\/span><\/p>\n

O dia da celebra\u00e7\u00e3o foi estabelecido h\u00e1 26 anos (em 1992) pela Rede de Mulheres Afro-Latino-Americanas e Afro-Caribenhas<\/a>. O grupo internacional de mulheres ativistas se reuniu em Santo Domingo, Rep\u00fablica Dominicana, e criou o feriado para chamar aten\u00e7\u00e3o para a singular intersetorialidade do sexismo e do racismo<\/a> enfrentado pelas mulheres afro-latino-americanas e afro-caribenhas. A Luta pela Paz escolheu realizar o semin\u00e1rio nesta data espec\u00edfica como uma forma de se solidarizar com os movimentos sociais de toda a regi\u00e3o, que lutam contra os mesmos sistemas de opress\u00e3o contra as mulheres negras.<\/span><\/p>\n

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Como a realiza\u00e7\u00e3o do semin\u00e1rio nesta data foi uma escolha intencional, Juh explicou que o t\u00edtulo do semin\u00e1rio n\u00e3o foi coincid\u00eancia. \u201cO semin\u00e1rio recebeu o nome de Marielle porque ela \u00e9 uma for\u00e7a na nossa comunidade.\u201d O legado duradouro de Marielle Franco<\/a> como feminista negra e defensora das favelas foi homenageado no semin\u00e1rio com uma breve compila\u00e7\u00e3o de alguns dos seus discursos mais veementes<\/a> sobre quest\u00f5es de brutalidade policial, seguran\u00e7a p\u00fablica nas favelas e viol\u00eancia sexual contra as mulheres. Seu slogan de campanha \u201cEu Sou porque N\u00f3s Somos\u201d permaneceu na tela depois que o v\u00eddeo foi conclu\u00eddo, enquanto os participantes do semin\u00e1rio gritavam juntos: \u201cMarielle, presente!\u201d<\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s o v\u00eddeo, a companheira de Marielle Franco, M\u00f4nica Ben\u00edcio, foi convidada a vir \u00e0 frente para fazer um breve discurso. Ben\u00edcio agradeceu \u00e0 Luta pela Paz por homenagear Marielle com o t\u00edtulo do semin\u00e1rio e tamb\u00e9m agradeceu aos moradores da Mar\u00e9 por seus esfor\u00e7os em promover os movimentos pol\u00edticos pelos quais Marielle lutou. \u201cEst\u00e1 sendo muito bonito ver as campanhas que est\u00e3o sendo constru\u00eddas nas ruas, principalmente inspiradas no ato de viol\u00eancia feito \u00e0 Marielle\u201d, afirmou. M\u00f4nica ressaltou o poder do ativismo e a esperan\u00e7a pelo progresso pol\u00edtico, apesar dos muitos perigos envolvidos. Ela conteve as l\u00e1grimas enquanto fazia seus coment\u00e1rios finais, enfatizando ao grupo que, em termos de \u201cresist\u00eancia, \u00e9 importante que voc\u00eas continuem\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

A discuss\u00e3o que aconteceu em seguida foi t\u00e3o ecl\u00e9tica e inspiradora quanto as mulheres que a lideravam. Com perspectivas que variam em idade, profiss\u00e3o e nacionalidade, as sete palestrantes discutiram os desafios que enfrentam por causa de seu g\u00eanero e ra\u00e7a.<\/span><\/p>\n

A Dra. C\u00edntia Mariano, nascida na favela de Nova Holanda<\/a>, na Mar\u00e9, detalhou como sempre lhe foi dito que os espa\u00e7os acad\u00eamicos n\u00e3o eram para pessoas como ela<\/a>–mulheres de favelas. “Eu cresci dizendo: ‘N\u00e3o, aquele espa\u00e7o \u00e9 para mim sim'”, contou C\u00edntia, que agora tem tr\u00eas gradua\u00e7\u00f5es. Ela destacou esse sentimento expressando suas frustra\u00e7\u00f5es com a desigualdade estrutural perpetuada por atitudes racistas: \u201c<\/span>Eu e meu filho n\u00e3o temos a oportunidade de mudar nossa hist\u00f3ria, porque moramos neste pa\u00eds racista\u201d.<\/span><\/p>\n

A instrutora de capoeira Cristina Nascimento reiterou a mensagem de que as mulheres negras–especialmente as das favelas–t\u00eam oportunidades negadas por uma sociedade que inclusive as leva a acreditar que elas n\u00e3o s\u00e3o capazes de atividades fora dos pap\u00e9is dom\u00e9sticos tradicionais. Quando lhe pediram para dar um exemplo de uma mulher afro-brasileira que a inspira, ela falou sobre a falta de representa\u00e7\u00e3o de mulheres negras em suas aulas de capoeira. \u201cH\u00e1 poucas mulheres [nas suas aulas], menos ainda mulheres negras\u2026 sempre menos possibilidade de alcance\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Uma das falas mais espirituosas e comoventes da noite foi a de Julia, de 32 anos, uma estudante de biologia que emigrou para o Brasil. Quando solicitada a identificar um modelo feminino negro em sua vida, ela escolheu a si mesma. Ela explicou que poderia ter escolhido sua av\u00f3 ou m\u00e3e–ambas superaram desafios pr\u00f3prios–mas que ela \u00e9 verdadeiramente seu maior modelo. Ela veio para o Brasil sem nenhum conhecimento de portugu\u00eas e sem amigos ou fam\u00edlia no pa\u00eds. Ao longo dos anos, ela superou in\u00fameros obst\u00e1culos antes de chegar \u00e0 universidade. “Eu tenho uma hist\u00f3ria, eu tenho um nome.”<\/span><\/p>\n

No esp\u00edrito da vida de Marielle, essas mulheres est\u00e3o desafiando a no\u00e7\u00e3o de que existe um \u00fanico espa\u00e7o, ocupa\u00e7\u00e3o, cor da pele ou narrativa que as define coletivamente. Elas s\u00e3o t\u00e3o diversas quanto s\u00e3o capazes.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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