{"id":38410,"date":"2019-01-15T06:00:47","date_gmt":"2019-01-15T09:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=38410"},"modified":"2024-06-20T16:16:56","modified_gmt":"2024-06-20T19:16:56","slug":"retrospectiva-2018-melhores-e-piores-reportagens-internacionais-sobre-as-favelas-do-rio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=38410","title":{"rendered":"Retrospectiva 2018: Melhores e Piores Reportagens Internacionais sobre as Favelas do Rio"},"content":{"rendered":"
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Click Here for English<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

Esta \u00e9 a contribui\u00e7\u00e3o\u00a0mais recente da nossa s\u00e9rie de mat\u00e9rias analisando\u00a0as\u00a0Melhores e Piores Reportagens Internacionais sobre Favelas do Rio<\/a>, que faz\u00a0parte do debate promovido pelo RioOnWatch sobre a\u00a0narrativa<\/a>\u00a0e os\u00a0retratos midi\u00e1ticos<\/a>\u00a0acerca das favelas cariocas<\/em>.<\/i><\/p>\n

A cobertura da m\u00eddia internacional das favelas, em 2018, teve tr\u00eas marcos importantes: a interven\u00e7\u00e3o militar no Rio<\/a>, o assassinato da vereadora Marielle Franco<\/a>, e as elei\u00e7\u00f5es de 2018<\/a>. Como esperado, os direitos humanos (ou, mais precisamente, a sua dissolu\u00e7\u00e3o e viola\u00e7\u00e3o) foram destaque na cobertura das publica\u00e7\u00f5es\u2014<\/em>muitas das quais exploraram de maneira perspicaz quest\u00f5es complexas, impulsionando o debate de maneira produtiva, enquanto outras confundiram vis\u00f5es sobre a viol\u00eancia no Rio e reca\u00edram em\u00a0estere\u00f3tipos previs\u00edveis<\/a> na aus\u00eancia de uma an\u00e1lise mais criteriosa.<\/p>\n

Sem subestimar a gravidade desses tr\u00eas momentos da hist\u00f3ria do Brasil, vale a pena destacar o v\u00e1cuo na cobertura de outros t\u00f3picos\u2014<\/em>o que significa que as narrativas de viol\u00eancia e a preocupa\u00e7\u00e3o geral com a seguran\u00e7a p\u00fablica inundaram fortemente o cen\u00e1rio midi\u00e1tico de 2018 sobre o Brasil. Dito isso, neste momento cr\u00edtico do Brasil, a centralidade da viol\u00eancia na m\u00eddia internacional n\u00e3o est\u00e1 de todo equivocada. Estando as favelas cada vez mais sujeitas a pol\u00edticas de repress\u00e3o, \u00e9 absolutamente essencial manter um foco nas viola\u00e7\u00f5es dos direitos humanos e alertar a comunidade internacional para essas viola\u00e7\u00f5es. No entanto, a \u00eanfase \u00fanica na viol\u00eancia (e sua representa\u00e7\u00e3o sensacionalista para atrair a audi\u00eancia<\/a>) frequentemente leva \u00e0 cristaliza\u00e7\u00e3o de estigmas existentes e percep\u00e7\u00f5es err\u00f4neas<\/a> das favelas como espa\u00e7os urbanos intrinsecamente violentos e criminosos, de baixo valor. Representa\u00e7\u00f5es sensacionalistas da viol\u00eancia n\u00e3o foram as \u00fanicas interpreta\u00e7\u00f5es ruins observadas no cen\u00e1rio de artigos sobre favelas neste ano; foi not\u00e1vel o n\u00famero de mat\u00e9rias longas e profundas, por publica\u00e7\u00f5es respeit\u00e1veis, que se basearam em argumentos falaciosos.<\/p>\n

Em vez desse ciclo de not\u00edcias negativas que inunda nossos feeds e m\u00eddias sociais 24h por dia\u2014<\/em>muitas vezes levando ao desinteresse e dessensibiliza\u00e7\u00e3o do p\u00fablico, em vez de empoderamento e a\u00e7\u00e3o\u2014<\/em>\u00e9 preciso haver uma mudan\u00e7a para not\u00edcias positivas e um jornalismo orientado para solu\u00e7\u00f5es<\/a>. Com isso em mente, os destaques desta lista s\u00e3o artigos que evidenciam mobilizadores comunit\u00e1rios inspiradores e iniciativas de base comunit\u00e1ria, e que trabalham ativamente para desconstruir os estigmas negativos que s\u00e3o frequentemente associados a essas comunidades.<\/p>\n

Esse trabalho \u00e9 mais necess\u00e1rio do que nunca, j\u00e1 que a linguagem estigmatizante permanece comum\u2014<\/em>dificultando debates produtivos sobre as favelas. Utilizar termos pejorativos como ‘slum’\u00a0ou ‘shantytown’ em ingl\u00eas para se referir \u00e0s favelas \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o pregui\u00e7osa<\/a>, desnecess\u00e1ria e inconsistente com a realidade. Apesar do subinvestimento cr\u00f4nico nos servi\u00e7os b\u00e1sicos, as favelas s\u00e3o, em geral, comunidades culturalmente vibrantes,\u00a0centrais para a economia da cidade<\/a>\u00a0abrigando uma popula\u00e7\u00e3o trabalhadora e\u00a0predominantemente de classe m\u00e9dia<\/a>. As consequ\u00eancias negativas do estigma sobre a favela n\u00e3o s\u00e3o apenas uma teoria: narrativas unilaterais preconceituosas acerca das favelas, vistas como locais de pobreza reduzidos \u00e0 precariedade e viol\u00eancia, colocam barreiras concretas \u00e0 inclus\u00e3o dos moradores, encorajando as pr\u00f3prias pol\u00edticas de repress\u00e3o e neglig\u00eancia que d\u00e3o origem (e perpetuam) a estigmatiza\u00e7\u00e3o das favelas. Dessa forma, h\u00e1 muito tempo estimulamos a m\u00eddia internacional a introduzir mais nuance<\/a> em suas reportagens sobre as favelas, combatendo o estigma<\/a>, e a\u00a0chamando as favelas simplesmente de favelas<\/a>.<\/p>\n

Aqui apresentamos as melhores e piores an\u00e1lises internacionais sobre as favelas feitas em 2018.<\/p>\n

Melhores Reportagens<\/span><\/h2>\n

Interven\u00e7\u00e3o militar<\/span><\/h3>\n

Com sensibilidade, o Huffington Post<\/em> situa<\/a> a atual interven\u00e7\u00e3o militar no Rio no contexto da forma\u00e7\u00e3o, ao longo de uma d\u00e9cada, do aparato repressivo de seguran\u00e7a p\u00fablica. Ao redigir seu argumento, o autor se encarrega cuidadosamente de cada alega\u00e7\u00e3o a partir de dados confi\u00e1veis e de depoimentos pessoais convincentes de grupos de direitos humanos e pol\u00edticos e, o mais importante, de relatos de moradores de favelas. Entrevistada para a mat\u00e9ria, a jornalista comunit\u00e1ria e moradora da Mar\u00e9<\/a>, Gizele Martins<\/a>, descreve as prioridades equivocadas do governo ao trazer tanques em vez de servi\u00e7os sociais para sua comunidade: \u201cEm nossa hist\u00f3ria, tivemos um soldado para cada 55 habitantes, mas nunca tivemos um m\u00e9dico ou um professor para cada 55 habitantes\u201d.<\/span><\/p>\n

O jornal The Guardian<\/em>\u00a0forneceu, de forma consistente, algumas das melhores e mais variadas coberturas da interven\u00e7\u00e3o militar no Rio. Contou, por exemplo, a narrativa de uma fam\u00edlia cuja vida foi atravessada pela morte violenta de M\u00e1rcio Sabino, de 21 anos. Este artigo do The Guardian<\/em><\/a> faz a liga\u00e7\u00e3o, de forma eficiente, de um ato de viol\u00eancia grave com os problemas estruturais que a interven\u00e7\u00e3o militar n\u00e3o consegue erradicar. Al\u00e9m de denunciar os abusos de direitos humanos cometidos pela pol\u00edcia e pelos militares, o The Guardian<\/em> forneceu excelente cobertura sobre a mil\u00edcia<\/a>, organiza\u00e7\u00e3o paramilitar composta de policiais e bombeiros aposentados ou fora de servi\u00e7o, com amplo alcance na Zona Oeste do Rio, cujos membros incluem indiv\u00edduos envolvidos no assassinato<\/a> de Marielle Franco.<\/span><\/p>\n

O legado de Marielle<\/span><\/h3>\n

A not\u00edcia do assassinato de Marielle reverberou em todo o mundo e a quantidade de artigos produzidos sobre o tema atesta a magnitude de seu legado. O\u00a0The Intercept<\/em> se destacou de forma consistente por suas reportagens detalhadas sobre a vida, a morte e o legado de Marielle. Esta reportagem do The<\/em>\u00a0Intercept<\/em> oferece<\/a>\u00a0explica\u00e7\u00f5es sobre o aparato de seguran\u00e7a profundamente falho que Marielle tentou transformar, concentrando-se em um de seus projetos mais importantes: denunciar as mortes de jovens negros nas favelas. O artigo representa o jornalismo ativista no que h\u00e1 de melhor, detalhando cuidadosamente o que \u00e9 conhecido sobre as vidas e mortes desses jovens e destacando o movimento de solidariedade que foi desencadeado ap\u00f3s o assassinato de Marielle: levando implicitamente os leitores a dizerem os nomes dessas v\u00edtimas e se recusando a deixar os ideais pelos quais Marielle lutou morrerem com ela.<\/span><\/p>\n

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Em meio a um frenesi da m\u00eddia ap\u00f3s o assassinato de Marielle, tamb\u00e9m no The Intercept<\/em>, Glenn Greenwald alerta<\/a> sobre a tentativa da m\u00eddia nacional brasileira de encobrir e explorar o radicalismo pol\u00edtico de Marielle\u2014<\/em>fazendo uma analogia \u00e0s t\u00e1ticas usadas pela m\u00eddia americana para apagar o verdadeiro legado de Martin Luther King Jr. como um opositor pol\u00edtico radical. Embora reconhe\u00e7a o significado da proemin\u00eancia de Marielle na grande m\u00eddia brasileira, Greenwald identificou de forma pungente a distor\u00e7\u00e3o de sua vida e legado na narrativa da Globo\u2014<\/em>que encobriu a natureza profundamente pol\u00edtica do brutal assassinato de uma incans\u00e1vel ativista pelos direitos humanos determinada a mudar as estruturas de poder. A mat\u00e9ria do ativista americano Shaun King para o\u00a0The Intercept<\/em><\/a> tamb\u00e9m se apresenta como uma contribui\u00e7\u00e3o perspicaz para o debate, pois tra\u00e7a paralelos interessantes entre a viol\u00eancia policial nos EUA e no Brasil<\/a> e aponta para a urg\u00eancia de cultivar a solidariedade internacional, \u201cconectando [as] lutas nos EUA \u00e0quelas no Brasil.”<\/p>\n

Tra\u00e7ando a trajet\u00f3ria de Marielle, da Mar\u00e9 at\u00e9 a C\u00e2mara Municipal do Rio de Janeiro, a Next City<\/em> detalha v\u00e1rias de suas principais propostas e posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas<\/a>. O City Lab<\/em> situa de maneira apropriada a interven\u00e7\u00e3o militar<\/a> no contexto dos pr\u00f3prios sistemas a que Marielle dedicou sua luta: o racismo institucionalizado e a criminaliza\u00e7\u00e3o da pobreza<\/a>. Em artigo para a Americas Quarterly<\/em><\/a>, Theresa Williamson\u2014<\/em>fundadora e diretora executiva da Comunidades Catalisadoras*\u2014<\/em>destaca a coragem e persist\u00eancia dos l\u00edderes comunit\u00e1rios determinados a continuar a luta de Marielle contra a viola\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica dos direitos dos moradores das favelas.<\/p>\n

Por fim, essa reportagem da TIME<\/em><\/a>, que concedeu \u00e0 m\u00e3e de Marielle, Marinete da Silva, espa\u00e7o direto de reflex\u00e3o acerca da mem\u00f3ria da filha, em suas pr\u00f3prios palavras e em uma grande publica\u00e7\u00e3o internacional, n\u00e3o deve passar desapercebida. A mensagem de Marinete \u00e9 ao mesmo tempo uma mensagem sobre perda e esperan\u00e7a. Devastada pelo sil\u00eancio ensurdecedor das autoridades acerca do assassinato de sua filha, mas fortalecida pela solidariedade gerada ap\u00f3s o trauma, ela descreve: \u201cEu sinto a presen\u00e7a de Marielle em cada gesto de solidariedade\u2014<\/em>solidariedade que leva \u00e0 esperan\u00e7a de esclarecerem o que levou algu\u00e9m a cometer tal atrocidade naquela noite. Marielle trabalhou para responsabilizar o sistema e incomodou as pessoas por ser uma mulher negra da favela que ousou estar em um espa\u00e7o que historicamente n\u00e3o era ocupado por pessoas como ela\u201d.<\/p>\n

Elei\u00e7\u00f5es de 2018<\/span><\/h3>\n

Uma dessas manifesta\u00e7\u00f5es de solidariedade foi a prolifera\u00e7\u00e3o de candidatos de favelas<\/a> determinados a reivindicar espa\u00e7os dos quais historicamente foram barrados. Enquanto grande parte da cobertura estava centrada na narrativa do \u201cTrump tropical<\/a>\u201d em ascens\u00e3o e na preval\u00eancia de not\u00edcias falsas<\/a>, Bloomberg<\/a><\/em>, The Guardian<\/a><\/em> e Okay Africa<\/a><\/em> produziram excelentes perfis com novas facetas da resist\u00eancia\u2014<\/em>as candidatas negras das favelas. A OZY<\/em> tamb\u00e9m contou<\/a> sobre o surgimento de novas plataformas de representa\u00e7\u00e3o, como o partido pol\u00edtico Favela Frente Brasil, voltado abertamente para as favelas.<\/span><\/p>\n

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Por fim, fornecendo uma an\u00e1lise sutil da ascens\u00e3o pol\u00edtica da extrema-direita e desmentindo as percep\u00e7\u00f5es err\u00f4neas comuns acerca da popularidade do presidente eleito entre as popula\u00e7\u00f5es de baixa renda e de favelas, est\u00e1 a contribui\u00e7\u00e3o de Matthew Richmond para o Jacobin<\/em><\/a>\u00a0(traduzida para o portugu\u00eas aqui<\/a>), cuja leitura \u00e9 obrigat\u00f3ria.<\/p>\n

Not\u00edcias Positivas<\/h3>\n

Na Ponta dos P\u00e9s\u2014<\/em>projeto de bal\u00e9 no Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, na Zona Norte do Rio\u2014<\/em>foi destaque no curta-metragem da Vice<\/em> \u201cBal\u00e9 e Balas: Dan\u00e7ando para Fora da Favela<\/a>\u201d. Ainda que o t\u00edtulo flerte com o sensacionalismo, tanto o filme quanto o artigo da\u00a0Vice<\/em> que o acompanha<\/a> atestam o papel das favelas como incubadoras culturais vibrantes\u2014<\/em>reconhecendo a \u201cforte tradi\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00e3o c\u00edvica\u201d das favelas e apontando para o \u201cpoder da cultura como for\u00e7a de resist\u00eancia e mudan\u00e7a<\/a>\u201d, especialmente no atual clima pol\u00edtico.<\/p>\n

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O New York Times<\/em> apresentou lindamente outro projeto<\/a> inspirador de dan\u00e7a da comunidade, o Ballet Manguinhos. Ao destacar o bal\u00e9 como uma fuga da realidade cotidiana dos estudantes numa comunidade onde os investimentos n\u00e3o chegam, o autor destaca o potencial transformador da dan\u00e7a como porta de entrada para a consci\u00eancia social e pol\u00edtica\u2014<\/em>destacando uma apresenta\u00e7\u00e3o da coordenadora do projeto, Daiana Ferreira de Oliveira, cuja performance transgressiva<\/a> \u00e9 denuncia \u00e0s autoridades a nega\u00e7\u00e3o aos moradores da favela do direito \u00e0 cultura.<\/span><\/p>\n

O jornal The Guardian<\/em> celebra a publica\u00e7\u00e3o<\/a> da cole\u00e7\u00e3o de contos aclamados pela cr\u00edtica \u201cO Sol na Cabe\u00e7a<\/a>\u201d, de Geovani Martins, da Rocinha. Elogiando o manejo delicado e matizado de Geovani no trato das quest\u00f5es de racismo e viol\u00eancia<\/a>, o artigo descreve que \u201cnas m\u00e3os de um autor menor\u201d, essas narrativas \u201cpoderiam ser sombrias e implac\u00e1veis. Mas Martins os transforma em tensos e coloridos retratos da vida nessas comunidades movimentadas\u201d.<\/span><\/p>\n

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O filme \u201cResist\u00eancia: Outra Cara da Moda no Rio de Janeiro\u201d, de Geoff Levy<\/a>, inclu\u00eddo na sele\u00e7\u00e3o de curtas do The Atlantic<\/em><\/a>, representa ainda outra entrada para as diversas iniciativas criativas nascidas nas favelas. O filme aborda o estigma da favela de frente, destacando a ag\u00eancia de modelos Jacar\u00e9 Moda<\/a>\u2014<\/em>com sede no Jacarezinho<\/a>, na Zona Norte do Rio de Janeiro. A breve nota do The Atlantic<\/em> elogia o \u201cethos engenhoso da comunidade\u201d e reconhece o poder transformador de iniciativas comunit\u00e1rias como a Jacar\u00e9 Moda\u2014<\/em>ampliando o horizonte de possibilidades para jovens negros de favelas e periferias ao introduzi-los em uma ind\u00fastria em que falta representatividade. Nas palavras de Natalia Sant’anna, modelo apresentada no filme: “Quando dizemos \u00e0s pessoas que somos da favela, elas automaticamente pensam em perigo, viol\u00eancia, confus\u00e3o ou desvaloriza\u00e7\u00e3o… Claro, h\u00e1 coisas ruins, mas h\u00e1 muitas coisas boas tamb\u00e9m. \u00c9 um mundo m\u00e1gico”.<\/span><\/p>\n

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Finalmente, o City Lab<\/em> destacou o pr\u00f3spero movimento de sustentabilidade<\/a> nas favelas do Rio, apresentando iniciativas de hortas comunit\u00e1rias nas comunidades da Zona Sul, Vidigal<\/a> e Cantagalo<\/a>\u2014<\/em>iniciativas que geram n\u00e3o s\u00f3 produtos org\u00e2nicos, mas tamb\u00e9m ambientes saud\u00e1veis e um sentimento de orgulho para a comunidade.<\/span><\/p>\n

Piores Reportagens<\/span><\/h2>\n

A cobertura da Associated Press<\/em><\/a> sobre a candidatura de Rom\u00e1rio<\/a> ao governo do Estado se destacou pelas alega\u00e7\u00f5es escandalosas, pela linguagem estigmatizante e por caracteriza\u00e7\u00f5es gen\u00e9ricas sobre as favelas, retratadas como locais de viol\u00eancia, todas dominadas por poderes paralelos. Segundo a an\u00e1lise acerca da recep\u00e7\u00e3o das favelas (nenhuma favela espec\u00edfica dentre as mais de 1000 favelas do Rio \u00e9 denominada) ao ex-astro de futebol, “mulheres em seus barracos sopravam beijos de varandas improvisadas e homens armados acenavam”.<\/span><\/p>\n

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O tabl\u00f3ide brit\u00e2nico The Sun<\/em> n\u00e3o conseguiu<\/a>, em sua mat\u00e9ria cheia de legendas acr\u00edticas, dar conta da performance de carnaval da escola de samba Beija-Flor, um ato pol\u00edtico<\/a> que denunciava as pol\u00edticas fracassadas de seguran\u00e7a p\u00fablica. Em uma das legendas, sem contexto, se l\u00ea: \u201c’Slums it up\u2019\u2026 Este carro aleg\u00f3rico chocante apresenta uma mini favela completa, com g\u00e2ngsteres armados\u201d.<\/span><\/p>\n

As men\u00e7\u00f5es (des)honrosas incluem esta reportagem da Agence France-Presse<\/em><\/a>, coletada pelo Yahoo News<\/em>, que tipifica favelas como \u201ccomunidades assoladas pelo crime\u201d e as supostas Unidades de Pol\u00edcia Pacificadora (UPPs) como \u201cunidades de paz\u201d; este artigo do Rio Times<\/em><\/a>, que propaga a narrativa enganosa de que as favelas desfrutavam de \u201cpaz e prosperidade\u201d sob o controle das UPPs antes dos megaeventos; e este artigo do Urdu Point<\/em><\/a>, que come\u00e7a com a afirma\u00e7\u00e3o de que as favelas s\u00e3o \u201cdevastadas pelo crime\u201d, seguidas por um relato amplamente simplificado da interven\u00e7\u00e3o militar.<\/span><\/p>\n

Margem para Melhorias<\/span><\/h3>\n

\u00c0 primeira vista, a Reuters<\/em> conta uma hist\u00f3ria<\/a> sobre transforma\u00e7\u00e3o, liderada pela comunidade diante da neglig\u00eancia do governo, concentrando-se nos desafios da posse de terra na favela de Cana\u00e3, no Complexo do Alem\u00e3o, na Zona Norte do Rio. Apesar dessa promessa, o artigo est\u00e1 repleto de uma linguagem estigmatizante\u2014<\/em>reduzindo o inspirador l\u00edder comunit\u00e1rio, central para a hist\u00f3ria, a uma caricatura, chamando-o de \u201cguerreiro do slum<\/em>\u201d e insistindo na precariedade da comunidade, considerando-a um \u201cassentamento desmoronado\u201d.<\/span><\/p>\n

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Fazendo da favela da Rocinha um s\u00edmbolo dos altos e baixos da economia brasileira, este artigo do Washington Post<\/em>, em grande parte bem escrito, ficou aqu\u00e9m do seu potencial<\/a> ao incluir uma linguagem simplista (e incorreta) em uma reportagem de alta qualidade. Baseia-se lindamente na narrativa pessoal de uma fam\u00edlia afetada diretamente pela viol\u00eancia armada no contexto pol\u00edtico e econ\u00f4mico mais amplo que sustenta o atual estado de seguran\u00e7a p\u00fablica no Rio. No entanto, o foco na perda de status da Rocinha\u2014<\/em>chamando a comunidade de “uma favela que uma vez foi moda” e “outrora a favela vitrine da cidade brasileira”\u2014<\/em>n\u00e3o revela o que realmente est\u00e1 em jogo: os direitos fundamentais e a vida da popula\u00e7\u00e3o local. Mais ainda, o artigo ancora sua descri\u00e7\u00e3o da comunidade no paradigma estigmatizante da precariedade e deprava\u00e7\u00e3o, descrevendo a Rocinha como uma \u201cfavela nas encostas\u201d, cheia de \u201ccabanas em ru\u00ednas\u201d\u2014<\/em>afirma\u00e7\u00f5es que s\u00e3o simplesmente inconsistentes com a realidade desenvolvida da comunidade. As lentes acr\u00edticas pelas quais os autores pintam a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria<\/a> e a apropria\u00e7\u00e3o da est\u00e9tica da favela<\/a> tamb\u00e9m chamam a aten\u00e7\u00e3o, descrevendo o aumento dos “valores das propriedades onde est\u00e3o localizados os barracos da Rocinha\u2014<\/em>alguns com vistas milion\u00e1rias da est\u00e1tua do Cristo Redentor no Corcovado\u201d, como uma indica\u00e7\u00e3o da prosperidade da comunidade em anos anteriores.<\/span><\/p>\n

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Outro artigo do Washington Post<\/em><\/a> fornece um not\u00e1vel e profundo exame da interven\u00e7\u00e3o militar na Vila Kennedy<\/a>, na Zona Oeste do Rio\u2014<\/em>mas, manchada pela linguagem estigmatizante e repleta de generaliza\u00e7\u00f5es, deixa muito a desejar. Intitulado \u201cParar e revistar? Essa pobre comunidade no Rio diz sim, por favor\u201d, o artigo reduz a diversidade de perspectivas da favela<\/a> ao sugerir que a comunidade ap\u00f3ia unanimemente a interven\u00e7\u00e3o. A pr\u00f3pria Vila Kennedy \u00e9 estereotipada como \u201cuma violenta shantytown<\/em> de casas de alvenaria\u201d\u2014<\/em>uma acusa\u00e7\u00e3o mal colocada, visto que “shantytown” faz alus\u00e3o \u00e0 precariedade de estruturas constru\u00eddas de materiais como madeira e metal corrugado\u2013e n\u00e3o a alvenaria (originalmente constru\u00eddos<\/a> como parte de um plano de desenvolvimento habitacional planejado pelo governo). Al\u00e9m da Vila Kennedy, os autores atribuem essa vis\u00e3o singular a grandes parcelas da popula\u00e7\u00e3o que moram em favelas em toda a cidade: \u201cEm vez de ver a mudan\u00e7a como uma invas\u00e3o, moradores cansados da viol\u00eancia das favelas a saudaram como uma liberta\u00e7\u00e3o\u201d. Outra declara\u00e7\u00e3o sem fundamento se destaca: \u201cNo Rio, a cidade dos Jogos Ol\u00edmpicos de 2016 \u00e9 agora uma mem\u00f3ria distante.\u201d Ao contr\u00e1rio da alega\u00e7\u00e3o dos autores, a \u201ccidade ol\u00edmpica de vitrine\u201d n\u00e3o \u00e9 uma mem\u00f3ria distante\u2014<\/em>simplesmente nunca se concretizou em realidade<\/a> para os moradores das favelas. Por tr\u00e1s da cortina de fuma\u00e7a do j\u00fabilo ol\u00edmpico em determinados espa\u00e7os da cidade (ou seja, aqueles sujeitos ao olhar do turista), favelas e periferias em toda a cidade foram alvo de pol\u00edticas de intensa repress\u00e3o com consequ\u00eancias fatais<\/a> ao longo do per\u00edodo dos megaeventos.<\/span><\/p>\n

O Globe Post<\/em> segue o mesmo exemplo<\/a> com a sua an\u00e1lise da interven\u00e7\u00e3o militar. A apar\u00eancia de um artigo leg\u00edtimo e bem fundamentado esconde seus in\u00fameros equ\u00edvocos, imprecis\u00f5es e fal\u00e1cias l\u00f3gicas. Com base na no\u00e7\u00e3o de que o problema da viol\u00eancia est\u00e1 na presen\u00e7a de poderes paralelos nas favelas, onde \u201cuma ordem alternativa foi constru\u00edda\u201d e organiza\u00e7\u00f5es criminosas se tornaram \u201cos ‘donos’ do territ\u00f3rio\u201d, o autor argumenta que a viol\u00eancia \u00e9 um problema da \u201cfraqueza institucional\u201d. A narrativa \u00e9 desinformada: atribuindo a viol\u00eancia do Rio a uma \u201cfalta de reconhecimento da legitimidade do Estado e da pol\u00edcia\u201d, o autor falha em contemplar as condi\u00e7\u00f5es estruturais\u2014<\/em>desigualdades sist\u00eamicas, racismo institucional e criminaliza\u00e7\u00e3o da pobreza\u2014<\/em>que aludem n\u00e3o \u00e0 aus\u00eancia do governo, mas sim \u00e0 sua presen\u00e7a seletiva.<\/span><\/p>\n

*RioOnWatch \u00e9 um projeto da\u00a0Comunidades Catalisadoras<\/a>\u00a0(ComCat).<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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