{"id":4057,"date":"2012-11-26T09:00:06","date_gmt":"2012-11-26T12:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=4057"},"modified":"2024-06-20T13:36:53","modified_gmt":"2024-06-20T16:36:53","slug":"funk-ou-flupp-o-futuro-da-festa-na-favela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=4057","title":{"rendered":"Funk e FLUPP: O Futuro da Festa na Favela"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cO galo j\u00e1 n\u00e3o canta mais no Cantagalo \/ A \u00e1gua n\u00e3o corre mais na Cachoerinha \/ …\u00a0Prazer se acabou l\u00e1 no Morro dos Prazeres\u2026\u201d\u00a0De composi\u00e7\u00e3o do tamb\u00e9m poeta Paulo C\u00e9sar Pinheiro, estes versos fazem parte da m\u00fasica ‘Nomes de Favela’, t\u00edpico samba que se canta com a boca cheia de vida e os olhos recheados de l\u00e1grimas.<\/p>\n

A m\u00fasica de Pinheiro remete a um tempo em que fazer samba no Brasil estava associado a ficar de vadiagem; hoje, n\u00e3o h\u00e1 como negar, o senso comum estabelece que esse papel cabe ao funk e aos funkeiros, independente do teor que contenham as letras de suas composi\u00e7\u00f5es. “A repress\u00e3o \u00e9 menos ao funk enquanto m\u00fasica do que a quem faz, popula\u00e7\u00e3o favelada de maioria negra. Toca em ambientes frequentados pela classe m\u00e9dia, mas a quest\u00e3o \u00e9 com os bailes funk. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que o funk, por ser uma express\u00e3o dessas popula\u00e7\u00f5es, ser\u00e1 afetado”, analisa Adriana Facina, que concluiu seu p\u00f3s-doutoramento pelo Museu Nacional\/UFRJ com apresenta\u00e7\u00e3o de trabalho sobre lazer e m\u00fasica popular no Rio de Janeiro, com \u00eanfase no funk.<\/p>\n

A UPP Traz o Mercado<\/strong><\/p>\n

Mesmo com tanto interesse de especialistas pelo ato de “pesquisar com a favela<\/a>“,\u00a0no dizer de Adriana, a op\u00e7\u00e3o da cultura consumista \u00e9 colocada pelo poder p\u00fablico como o principal atrativo, em oposi\u00e7\u00e3o ao fomento na cria\u00e7\u00e3o ou amplia\u00e7\u00e3o no acesso a pol\u00edticas de incentivo do Estado nos ramos de educa\u00e7\u00e3o e cultura.<\/p>\n

\"\"<\/a>Aliado a isso, e pensando na proximidade dos megaeventos esportivos (Copa de 2014 e Olimp\u00edadas de 2016), que a cada novo dia bate \u00e0 nossa porta assinalando a contagem regressiva, os governos (municipal, estadual e federal), unidos sob a \u00e9gide de uma insepar\u00e1vel alian\u00e7a, enxergam um grande fil\u00e3o para o futuro das favelas.<\/p>\n

No dizer das autoridades, “a retomada de territ\u00f3rios \u00e9 muito importante para a cidade como um todo”. Com isso, a ocupa\u00e7\u00e3o de favelas pelas Unidades de Pol\u00edcia Pacificadora (UPP) \u00e9 o que Adriana Facina (autora do artigo<\/a> que investiga o estigma social atrelado \u00e0 juventude funkeira da favela), professora de Hist\u00f3ria na UFF, chama de “um pacote para as comunidades”. Ao que ela acrescenta:\u00a0“A UPP \u00e9 uma iniciativa ligada muito mais do que apenas \u00e0 seguran\u00e7a p\u00fablica, gerando especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria, obten\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os para telefonia e tev\u00ea, abertura de lojas e fonte de cultura.”<\/p>\n

FLUPP e Produ\u00e7\u00e3o Art\u00edstica Local<\/strong><\/p>\n

Desde a implanta\u00e7\u00e3o da UPP, tem aumentado o n\u00famero de eventos organizados por entidades de fora das comunidades. Um desses eventos, resultante da mescla entre saberes populares, pesquisas acad\u00eamicas e integra\u00e7\u00e3o ao mercado, ocorreu entre os dias 7 e 11 de novembro, no Morro dos Prazeres.<\/p>\n

\"\"<\/a>Em sua primeira edi\u00e7\u00e3o, a Festa Liter\u00e1ria Internacional das UPPs (Flupp)<\/a> transcorreu sem qualquer imposi\u00e7\u00e3o por parte do comando da UPP – a Flupp n\u00e3o foi idealizada e organizada pela UPP (“a gente foi a favelas sem UPP, casos de Manguinhos e Vig\u00e1rio Geral, durante a prepara\u00e7\u00e3o da Flupp Pensa<\/a>, que resultou em um livro com 43 autores novatos”, lembra \u00c9cio Salles, tamb\u00e9m codiretor da Flupp) – e abriu o horizonte da Literatura em novas frentes no munic\u00edpio e Regi\u00e3o Metropolitana do Rio de Janeiro, habitualmente restritos a uma minoria de cariocas: brancos, ricos, letrados, com alto n\u00edvel de escolaridade e em grande parte moradores da Zona Sul.<\/p>\n

Segundo J\u00falio Ludemir, o segundo de quatro diretores da Flupp, uma outra concep\u00e7\u00e3o de cidade foi na que se debru\u00e7ou a organiza\u00e7\u00e3o da Festa, com o intuito de expandir a cidade por meios pouco convencionais, embora com maiores chances de produzir resultados ben\u00e9ficos para mais pessoas: \u201dFazer no Morro dos Prazeres teve uma raz\u00e3o especial: trata-se de uma favela na zona central. A gente queria evitar de fazer na Zona Sul (com aquele clima da mesmice praia-sol-praia); por outro lado, fazer numa comunidade distante, traria problemas de log\u00edstica. A solu\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, \u00e9 que fosse feita numa regi\u00e3o que j\u00e1 tivesse alguma tradi\u00e7\u00e3o cultural, caso de Santa Teresa, sem contar que o Prazeres tem uma vista em 360\u00ba do Rio de Janeiro. A\u00ed, a gente incorporou \u00e0 Flupp esse conceito de 360\u00ba. Ainda por cima, era simb\u00f3lico fazer em um morro que tem esse nome\u201d.<\/p>\n

UPP Inibe Festas Comunit\u00e1rias<\/strong><\/p>\n

\"Eliza<\/p>\n

Presidente da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores do Morro dos Prazeres h\u00e1 quatro anos, Eliza Rosa tamb\u00e9m j\u00e1 foi secret\u00e1ria e tesoureira da entidade. O \u00faltimo imbr\u00f3glio provocado pela UPP do Prazeres come\u00e7ou e terminou no dia 17 de novembro, um s\u00e1bado, para quando estava marcada a realiza\u00e7\u00e3o do Bonde da Nike.<\/p>\n

Trata-se de um evento organizado pelos moradores, como o Bonde do Pio e o pagofunk, com entrada gratuita, e estava para acontecer na quadra de esportes da comunidade. Segura do compromisso firmado com o comando da UPP local e pela quantidade de convites que foi distribu\u00edda, Eliza tinha certeza de que o comparecimento seria em massa. De acordo com o previsto, seria, porque n\u00e3o ocorreu: \u201cO capit\u00e3o tinha me garantido a realiza\u00e7\u00e3o do Bonde da Nike, s\u00f3 que ele saiu para fazer um curso. O tenente que ficou no lugar dele, n\u00e3o quis liberar o evento. Mas eles acham que podem se encontrar a hora que bem entenderem, nesse espa\u00e7o que \u00e9 dos moradores. J\u00e1 estou vendo o dia em que os policiais da UPP quiserem usar a nossa quadra, e n\u00f3s n\u00e3o deixaremos que se re\u00fanam\u201d.<\/p>\n

Por isso, quando se trata de favela, a rela\u00e7\u00e3o de quem mora no local com os agentes do poder p\u00fablico costuma expor mais espinhos do que flores. Devido \u00e0 repetida intransig\u00eancia do poder policial, a verdade \u00e9 que, atualmente, moradores de favelas com UPP correm o risco de que a decis\u00e3o sobre a realiza\u00e7\u00e3o de certos eventos caiba exclusivamente \u00e0 Pol\u00edcia Militar (PMERJ).<\/p>\n

De festas de anivers\u00e1rio, recorrentes em qualquer parte da cidade, a bailes funk t\u00edpicos da favela e sua juventude, se aprovada a Resolu\u00e7\u00e3o 013<\/a>,\u00a0ficar\u00e1 nas m\u00e3os do comandante de cada UPP se haver\u00e1, ou n\u00e3o, determinado evento.<\/p>\n

\"MC<\/a>Tornado patrim\u00f4nio cultural em setembro de 2009, o funk foi definido como “movimento cultural e musical de car\u00e1ter popular”, segundo a\u00a0\u00a0Lei 5.543<\/a>, aprovada\u00a0pela maioria dos deputados estaduais na Assembleia Legislativa (Alerj). E embora se tenha evitado que o funk fosse colocado \u00e0 margem da legalidade, infelizmente ainda n\u00e3o foi poss\u00edvel, pela articula\u00e7\u00e3o entre alguns desses deputados e a Apafunk<\/a>,\u00a0legitimar os bailes em todas as favelas com UPP: \u201cO baile funk n\u00e3o \u00e9 visto com bons olhos por boa parte dos comandantes, n\u00e3o s\u00f3 das UPPs, como de todos os batalh\u00f5es do Rio de Janeiro. Os bailes foram parar dentro das favelas, n\u00e3o respeitando hor\u00e1rio e volume, por conta da falta de pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d, relata MC Leonardo, cofundador e atual presidente da Apafunk.<\/p>\n

Migrante brasiliense, Eliza vive no Morro dos Prazeres h\u00e1 15 anos, e desde o primeiro ano se envolve com as rotineiras dificuldades que prejudicam a vida de quem mora no morro: \u201dCom a entrada da UPP, a expectativa era de que haveria melhoras. Infelizmente, at\u00e9 agora, nada. E nada \u00e9 nada mesmo. A nossa \u00e1gua \u00e9 feita atrav\u00e9s de manobra. Antes da UPP, tinha dois manobreiros, e com a \u201cpacifica\u00e7\u00e3o\u201d eles nos tiraram um, ao mesmo tempo que a Cedae come\u00e7ou um projeto chamado “\u00c1gua Para Todos”. S\u00e3o 19 manobras na comunidade, mas o funcion\u00e1rio tem que ter oito horas trabalhadas; o meu, se brincar, trabalha 24 horas, porque, \u00e0s vezes, \u00e1gua boa s\u00f3 de madrugada. E ele recebe s\u00f3 um sal\u00e1rio-m\u00ednimo. Agora, \u00e1gua para todos como?\u201d<\/p>\n

At\u00e9 a pr\u00f3xima edi\u00e7\u00e3o da Flupp, em 2013, que ter\u00e1 como sede a Vila Cruzeiro, a esperan\u00e7a reside na at\u00e9 agora deixada em suspenso realiza\u00e7\u00e3o de bailes e festas nos espa\u00e7os p\u00fablicos das favelas \u201cpacificadas\u201d. Porque enquanto houver qualquer tentativa de silenciar a favela, sempre haver\u00e1 um funkeiro disposto a \u201cvoltar pra defende\u00a0nossa bandeira<\/a>“.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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