{"id":42730,"date":"2019-08-27T10:55:31","date_gmt":"2019-08-27T13:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=42730"},"modified":"2024-06-20T13:46:11","modified_gmt":"2024-06-20T16:46:11","slug":"o-museu-da-imagem-itinerante-da-mare-miim-e-o-mais-novo-museu-da-favela-da-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=42730","title":{"rendered":"O *Genial* Museu da Imagem Itinerante da Mar\u00e9 (MIIM) \u00c9 o Mais Novo dos Incr\u00edveis Museus da Favela da Mar\u00e9"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

A\u00a0Mar\u00e9<\/a>, que \u00e9 um conjunto formado por 16 favelas contando com 140.000 moradores<\/a> na Zona Norte do Rio, possui hoje tr\u00eas incr\u00edveis museus. O mais antigo, o Museu da Mar\u00e9<\/a>, \u00e9 um projeto do CEASM<\/a> e \u00e9 um museu de car\u00e1ter tradicional no sentido de ser f\u00edsico e permanente. Ele foi inaugurado em 13 de maio de 2006<\/a>. O segundo, o Mar\u00e9 a C\u00e9u Aberto<\/a> \u00e9 um museu de percurso e experiencial atualmente em fase de instala\u00e7\u00e3o pela Redes de Desenvolvimento da Mar\u00e9<\/a>. Finalmente, temos o Museu da Imagem Itinerante da Mar\u00e9<\/a>, o MIIM, lan\u00e7ado neste 18 de agosto.<\/p>\n

Este mais novo museu, o MIIM, foi lan\u00e7ado em um post no Facebook<\/a> pelo seu criador, o morador Francisco Valdean. \u201c<\/span>Post do lan\u00e7amento virtual do MIIM \u2013 Museu da Imagem Itinerante da Mar\u00e9<\/span>\u201d, escreveu Valdean no post. \u201c<\/span>O MIIM \u00e9 um museu diferente, n\u00e3o tem endere\u00e7o, \u00e9 um museu ambulante. Pra ser mais espec\u00edfico funciona em uma caixinha de papel\u00e3o do tamanho de uma caixa de sapatos<\/span>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

O lan\u00e7amento t\u00e3o despretensioso em um post do Facebook e a informa\u00e7\u00e3o de que a sede do museu \u00e9 uma caixa de papel\u00e3o causam surpresa. Em entrevista, Valdean ri das rea\u00e7\u00f5es dos visitantes: <\/span>\u201cH\u00e1 duas rea\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o ao museu. <\/span>Uma \u00e9: \u2018Gente, mas isso \u00e9 um museu?!\u2019, e a outra \u00e9, \u2018Nossa, isso \u00e9 um museu!\u2019 H\u00e1 quem duvide que o MIIM seja um museu e h\u00e1 quem fique super impressionado de que, sim, \u00e9 um museu!<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

Valdean exerce v\u00e1rios pap\u00e9is no MIIM: \u00e9 seu criador, diretor, curador e guia. Num gesto ligeiro ele tira a caixa de papel\u00e3o da sacola, destampa a caixa e abre o museu para o visitante. L\u00e1 dentro, tr\u00eas compartimentos separam tr\u00eas exposi\u00e7\u00f5es permanentes: Imagens Monoculares, Imagens em Negativo e \u00c1lbuns da Vida Privada da Mar\u00e9. Antes de iniciar a visita, o visitante assina o livro de presen\u00e7a, uma caderneta que tamb\u00e9m \u00e9 guardada na caixa. Para a curadoria final, ele pretende relacionar tr\u00eas temas: cultura, vida cotidiana e pol\u00edtica das imagens na Mar\u00e9, abrangendo o per\u00edodo de forma\u00e7\u00e3o da favela<\/a>, de 1940 at\u00e9 os dias atuais. O acervo de imagens n\u00e3o est\u00e1 completo, ele pretende chegar a 100 imagens s\u00f3 na exposi\u00e7\u00e3o dos monoculares. Ele conta que a exposi\u00e7\u00e3o \u00c1lbuns da Vida Privada na Mar\u00e9 ser\u00e1 desdobrada em duas: a primeira em fotografias 10×15 e a outra em texto onde ele descreve imagens que n\u00e3o fotografou, convidando o visitante a criar sua pr\u00f3pria imagem.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Embora o museu esteja em fase de aquisi\u00e7\u00e3o de acervo para as exposi\u00e7\u00f5es permanentes, j\u00e1 tem artista interessado em realizar exposi\u00e7\u00f5es tempor\u00e1rias no MIIM tamb\u00e9m. Valdean conta que est\u00e1 preparando uma programa\u00e7\u00e3o para isso.<\/span><\/p>\n

Durante a visita que pode ser realizada numa mesa de bar, durante um churrasco, no p\u00e1tio ou sala de aula de uma escola, por exemplo, o visitante vai conversando com o guia-curador-diretor-criador do MIIM. No acervo, fotos antigas e recentes da Mar\u00e9. Em cada mon\u00f3culo, uma surpresa. Uma delas \u00e9 um grupo de alunos na Escola Municipal Bahia<\/a>, na passarela 7, <\/span>onde Valdean terminou o ensino m\u00e9dio e onde hoje ele \u00e9 professor de sociologia. Outro mon\u00f3culo traz a imagem de Marielle Franco<\/a> segurando um cartaz da campanha<\/a> \u201cLiberte Nosso Sagrado\u201d. Valdean conta que fez a fotografia tr\u00eas meses antes do assassinato da vereadora. Em mais outro, vemos um grupo de mulheres reunidas na Associa\u00e7\u00e3o de Moradores da Nova Holanda, anos 1970 provavelmente. Valdean conta que elas formaram a conhecida \u201cChapa Rosa\u201d da Nova Holanda<\/a> \u00e0 frente da associa\u00e7\u00e3o. As imagens remetem o visitante \u00e0s ruas, pra\u00e7as, eventos e moradores da Mar\u00e9 e tamb\u00e9m a vida pessoal de Valdean, amigos de escola, sua esposa, o bar do seu sogro na Vila do Jo\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Ao final da visita, Valdean re\u00fane novamente o acervo de imagens na caixa de papel\u00e3o e fecha-a. A conversa continua, com o visitante impactado pela simplicidade e ironia do MIIM, cuja sigla nos remete ao pronome pessoal obl\u00edquo \u201cmim\u201d e nos lembra ainda que cada morador \u00e9 um museu, um acervo de mem\u00f3rias da Mar\u00e9 e da cidade do Rio de Janeiro.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>O museu, como \u00e9 hoje, \u00e9 um lugar que precisa ser repensado<\/a>, fazer autocr\u00edtica, rever suas quest\u00f5es. N\u00e3o pode ser um espa\u00e7o parado esperando o p\u00fablico, como de modo geral \u00e9<\/span>\u201d, afirma Valdean, \u201c<\/span>Em vez de ficar esperando visitante, ele pode se dirigir aos moradores, ir na escola, na Cl\u00ednica da Fam\u00edlia<\/a>. O MIIM vai at\u00e9 as pessoas mas, nesse tr\u00e2nsito, o MIIM pode incentivar as pessoas a irem ao museu tradicional tamb\u00e9m.<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Embora carregue no nome a palavra \u201citinerante\u201d, Valdean fala sempre do museu usando a palavra \u201cambulante\u201d e conta que exerceu muitas profiss\u00f5es desde que migrou do interior do Cear\u00e1 para o Rio de Janeiro, quando tinha apenas 15 anos, e uma delas foi a de vendedor ambulante durante tr\u00eas anos.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Quando cheguei na Baixa do Sapateiro<\/a> a primeira coisa que recebi foi um apelido: \u2018Para\u2019, como se eu fosse da Para\u00edba. Eu falava: \u2018Eu n\u00e3o sou da Para\u00edba, eu sou cearense\u2019. Era um senso comum de que todo nordestino era da Para\u00edba<\/span>\u201d, lembra Valdean. \u201c<\/span>Depois vim descobrir que era uma defini\u00e7\u00e3o meio coletiva. Eu conheci uma dezena de outros \u2018Paras\u2019. Tinha gente da Para\u00edba, do Cear\u00e1, outros lugares. Era uma forma do morador local te dizer que voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 do lugar.<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

Mas Valdean lembra que a condi\u00e7\u00e3o de migrante tamb\u00e9m era negociada. E, no seu caso, foi a fotografia que lhe abriu portas na Mar\u00e9: \u201c<\/span>O migrante n\u00e3o consegue transitar f\u00e1cil, mas eu tinha c\u00e2mera fotogr\u00e1fica. Era dif\u00edcil ter c\u00e2mera naquela \u00e9poca e o meu grupo de amigos me convidada pra tirar fotos<\/span>\u201d.<\/span><\/p>\n

Em Cachoeira Grande, povoado de apenas 500 habitantes, Valdean tinha conclu\u00eddo a 3\u00aa s\u00e9rie do ensino fundamental. E esse era o m\u00e1ximo de estudo que um morador do seu povoado tinha acesso naquela \u00e9poca. No Rio de Janeiro, ele tinha uma tia que vivia na Nova Holanda e sua m\u00e3e que morava na Baixa do Sapateiro\u2014duas favelas da Mar\u00e9. Valdean foi morar com a m\u00e3e. Hoje reside com a esposa Viviane e a filha Luiza no Morro do Timbau<\/a>. J\u00e1 s\u00e3o 22 anos de Mar\u00e9. <\/span>\u201c<\/span>Nessa travessia o migrante traz muitos sonhos, n\u00e9? O meu era poder estudar um pouco mais, terminar o ensino m\u00e9dio<\/span>\u201d, revela Valdean.<\/span><\/p>\n

Sempre trabalhando, Valdean concluiu o ensino fundamental com um curso supletivo e, em 2003, iniciou o ensino m\u00e9dio na Escola Bahia. No ano seguinte, iniciou o curso profissional de fotografia na Escola de Fot\u00f3grafos Populares do Observat\u00f3rio de Favelas<\/a>. O entusiasmo com a conclus\u00e3o do ensino m\u00e9dio, o curso de fotografia e o avan\u00e7o das pol\u00edticas sociais naquela \u00e9poca, o levaram a gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais na UERJ<\/a>. Na UERJ, Valdean tamb\u00e9m cursou o mestrado em Antropologia Visual e hoje cursa o 2\u00ba semestre do doutorado em Artes. Como trabalho de conclus\u00e3o de curso, Valdean tem trabalhado sempre com as imagens das favelas da Mar\u00e9.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A ideia de cria\u00e7\u00e3o do MIIM \u00e9 resultado de sua experi\u00eancia como fot\u00f3grafo da Mar\u00e9, sua forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica e art\u00edstica. Valdean lembra que em 2018, durante uma resid\u00eancia art\u00edstica na UFMG conheceu o Museu Fiotim do artista Jorge Fonseca. Era um museu que funcionava na carroceria do carro de Jorge e fazia uma brincadeira com o Museu do Inhotim. Outro epis\u00f3dio importante para o nascimento do MIIM foi a desmontagem da exposi\u00e7\u00e3o \u201cInteriores da Mar\u00e9<\/a>\u201d do brasileiro Henrique Gomes e do italiano Antonello Veneri, realizada no Galp\u00e3o Bela Mar\u00e9<\/a> em 2015. A exposi\u00e7\u00e3o consistia em fotos de moradores dentro de suas casas. Parte dos pain\u00e9is de fotos ficaram expostas na rua e outras dentro do Galp\u00e3o. Valdean acompanhou Henrique no processo de desmontagem e entrega dos pain\u00e9is para os moradores. Ele lembra que numa das casas, um casal de moradores achou que sua foto tinha sido deixada na rua. Henrique se defendeu, lembrando que estava no projeto: uma foto na galeria e outra na rua, tinha sido o combinado.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Quando a foto foi colocada na rua teve uma mobiliza\u00e7\u00e3o da vizinhan\u00e7a, todo mundo foi procurar o casal na casa deles com uma preocupa\u00e7\u00e3o: saber se tinha acontecido algo com o casal. Ai pensei: \u2018\u00c9 isso que t\u00f4 buscando\u2019<\/span>\u201d, lembra Valdean. \u201c<\/span>No imagin\u00e1rio dos moradores, o fato da foto do casal estar exposta na rua s\u00f3 podia significar viol\u00eancia. Mas a foto n\u00e3o tem qualquer rela\u00e7\u00e3o com a viol\u00eancia, nem a proposta da exposi\u00e7\u00e3o. Mas no imagin\u00e1rio dos vizinhos o fato dela t\u00e1 exposta n\u00e3o poderia significar outra coisa sen\u00e3o viol\u00eancia. \u00c9 a\u00ed que minha pesquisa ganha outros rumos. A\u00ed passo a pensar a ideia de como a cidade imagina a Mar\u00e9 e como a Mar\u00e9 se imagina. A Mar\u00e9 tamb\u00e9m \u00e9 impactada pela imagem produzida pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o. Falando desse campo simb\u00f3lico da imagem, pensando essa quest\u00e3o, eu quis criar um dispositivo onde pudesse tamb\u00e9m entender como a Mar\u00e9 se imagina. A\u00ed, esse semestre tive a ideia de criar esse museu.<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

Na disserta\u00e7\u00e3o de mestrado \u201c<\/span>Imagens da Mar\u00e9: narrativas fotogr\u00e1ficas de um territ\u00f3rio favelado<\/span><\/em>\u201d, Valdean identificou tr\u00eas imagens monumentais produzidas pelos grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o sobre as favelas da Mar\u00e9: Imagem da Viol\u00eancia, Imagem das Remo\u00e7\u00f5es e Imagens das Palafitas.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Na minha leitura, o fotojornalismo documenta a Mar\u00e9 dentro de uma chave muito especifica<\/a>. Ele persegue as a\u00e7\u00f5es do Estado: as remo\u00e7\u00f5es s\u00e3o uma a\u00e7\u00e3o do Estado, ent\u00e3o, gera o interesse da reportagem. Grande fluxo de cobertura das Palafita \u00e9 em 1979, quando come\u00e7a o Projeto Rio na Mar\u00e9<\/a>, ou seja, \u00e9 tamb\u00e9m uma a\u00e7\u00e3o de Estado que \u00e9 merecedora de ser coberta pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o. E na viol\u00eancia, a fotografia registra os agentes do Estado. O interesse nunca \u00e9 para cobrir o ponto de vista dos moradores. Algo diferente do que fazemos no Imagens do Povo<\/a><\/span>\u201d, afirma Valdean que hoje coordena junto com o fot\u00f3grafo mareense Bira Carvalho, o banco de Imagens do Imagens do Povo<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao ingressar no doutorado em Artes, ele se prop\u00f4s a pesquisar tamb\u00e9m as imagens produzidas por moradores que n\u00e3o s\u00e3o formados em fotografia. Segundo Valdean, isso \u201c<\/span>descambou na ideia do museu<\/span>\u201d.<\/span><\/p>\n

Se num primeiro olhar, o museu que ocupa uma simples caixa de papel\u00e3o causa surpresa e parece uma brincadeira, a visita\u00e7\u00e3o vai revelando que ele \u00e9 resultado de um conjunto bastante complexo e criativo que prop\u00f5e reflex\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 sobre as imagens produzidas sobre e na favela, mas tamb\u00e9m seus equipamentos e dispositivos de preserva\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Professor de sociologia em duas escolas p\u00fablicas da Mar\u00e9, Valdean continua a conversa lembrando a rea\u00e7\u00e3o de muitos de seus alunos que nunca tinham ido a um museu e visitaram o MIIM, al\u00e9m de amigos, vizinhos e frequentadores do bar do seu sogro na Vila do Jo\u00e3o. Depois do post do dia 18, o mais novo museu da Mar\u00e9 j\u00e1 tem visitas agendadas e quem quiser pode entrar em contato com o guia-curador-diretor-criador do MIIM atrav\u00e9s da p\u00e1gina do museu no Facebook, aqui<\/a>.<\/span><\/p>\n

Miriane Peregrino \u00e9 pesquisadora, jornalista e educadora, especialista e mestre em Literatura pela UERJ. Criou o projeto de incentivo \u00e0 leitura \u201cLiteratura Comunica!\u201d que atua em escolas, bibliotecas comunit\u00e1rias e equipamentos culturais h\u00e1 seis anos. Nascida no interior do Rio, atua na Mar\u00e9 desde 2013.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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