{"id":45187,"date":"2020-02-13T05:23:17","date_gmt":"2020-02-13T08:23:17","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=45187"},"modified":"2024-05-24T12:36:31","modified_gmt":"2024-05-24T15:36:31","slug":"a-baixada-fluminense-na-visao-de-cinco-de-seus-pesquisadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=45187","title":{"rendered":"A Baixada Fluminense na Vis\u00e3o de Cinco de Seus Pesquisadores"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

O que a produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica de uma regi\u00e3o como a Baixada Fluminense<\/a> pode dizer sobre si? Que inquieta\u00e7\u00f5es nascem dentre os jovens pesquisadores baixadenses e o que esperam trazer como legado? Para responder essas e outras perguntas, selecionamos algumas pesquisas sobre a regi\u00e3o. O objetivo \u00e9 construir uma rede de fontes que potencializem os munic\u00edpios que integram a Baixada Fluminense a partir de diversos olhares e \u00e1reas do conhecimento.<\/p>\n

As pesquisas, suas autoras e autores, foram escolhidas a partir de um crit\u00e9rio bem democr\u00e1tico, que envolveu a localiza\u00e7\u00e3o dessas fontes com o aux\u00edlio de uma rede social. Incluem TCCs (Trabalhos de Conclus\u00e3o de Curso), disserta\u00e7\u00f5es de mestrado e teses de doutorado. Essas publica\u00e7\u00f5es atuais e futuras, j\u00e1 que v\u00e1rias das pesquisas ainda est\u00e3o em andamento, constituir\u00e3o parte de uma esp\u00e9cie de espelho te\u00f3rico sobre a Baixada, baseada em sua vida cotidiana. Confirma algumas delas abaixo:<\/p>\n

“Nossos mortos t\u00eam m\u00e3es: Uma an\u00e1lise sobre as m\u00e3es e familiares das v\u00edtimas da viol\u00eancia na Baixada Fluminense”<\/h3>\n

Na pesquisa desenvolvida por Giulia Escuri, graduada em jornalismo e mestranda pelo Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (PPGCS\/UFRRJ<\/a>), ela se debru\u00e7a sobre o tema da viol\u00eancia na Baixada Fluminense, tendo como foco as trajet\u00f3rias das lutas das m\u00e3es e familiares de v\u00edtimas de viol\u00eancia letal perpetrada por agentes do Estado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cPretendo observar as a\u00e7\u00f5es manejadas por esses familiares como recurso e estrat\u00e9gia nas ‘lutas por justi\u00e7a’ contra o Estado”, diz ela. O estudo come\u00e7ou com a sua monografia da gradua\u00e7\u00e3o, quando analisou a Chacina da Baixada de 2005<\/a> atrav\u00e9s da cobertura feita pelo jornal O Globo<\/em>. Um dos pontos que ela est\u00e1 pesquisando agora s\u00e3o as consequ\u00eancias diretas da viol\u00eancia extrema sobre a subjetividade de suas v\u00edtimas e as pessoas que as circundam, o que inclui a dimens\u00e3o coletiva e social do luto, a fim de entender como a organiza\u00e7\u00e3o em rede, especialmente no caso da Rede de M\u00e3es e Familiares de V\u00edtimas de Viol\u00eancia do Estado na Baixada Fluminense<\/a>, afeta o processo da perda de um ente querido.<\/p>\n

Giulia se mostra esperan\u00e7osa com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s contribui\u00e7\u00f5es que sua pesquisa pode fornecer para a regi\u00e3o. A escolha pelo tema partiu da pr\u00f3pria viv\u00eancia como habitante do munic\u00edpio de Nova Igua\u00e7u<\/a>. Um detalhe chama a aten\u00e7\u00e3o nesse sentido: ela mora a poucos metros de um dos pontos onde ocorreu a Chacina de 2005. \u201cA partir do trabalho de campo, ao lado da Rede, busco investigar as seguintes quest\u00f5es: como a quest\u00e3o do g\u00eanero \u00e9 utilizada na luta por justi\u00e7a, quais s\u00e3o as categorias morais, afetivas e pol\u00edticas que comp\u00f5em a a\u00e7\u00e3o das m\u00e3es e qual \u00e9 a especificidade da atua\u00e7\u00e3o da Rede de M\u00e3es e Familiares na regi\u00e3o\u201d, explica Giulia.<\/p>\n

“O direito na produ\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o: a federa\u00e7\u00e3o brasileira na forma\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o municipal, o caso de Nova Igua\u00e7u”<\/h3>\n

Este \u00e9 o t\u00edtulo da pesquisa desenvolvida por Raul Rosa, mestrando em Desenvolvimento Territorial e Pol\u00edticas P\u00fablicas<\/a>, tamb\u00e9m pela UFRRJ. Graduado em Direito pela mesma institui\u00e7\u00e3o e morador de Shangri-l\u00e1, periferia de Belford Roxo<\/a>, Raul analisa as rela\u00e7\u00f5es urbanas que se formam a partir da cria\u00e7\u00e3o de novos munic\u00edpios, focando nas rela\u00e7\u00f5es entre os munic\u00edpios de Nova Igua\u00e7u e munic\u00edpios mais recentes, emancipados do primeiro a partir das mudan\u00e7as no desenho federativo adotado na Constitui\u00e7\u00e3o de 1988, como Mesquita<\/a> e Belford Roxo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

“Acabei percebendo como os munic\u00edpios da Baixada s\u00e3o conectados por diversos fatores e separados por outros. Isso me levou a buscar as raz\u00f5es dessa organiza\u00e7\u00e3o e cheguei ao ponto de estudar como as divis\u00f5es territoriais feitas pelo Estado, a partir de uma l\u00f3gica federativa, influenciam no espa\u00e7o vivido, percebido e concebido pela popula\u00e7\u00e3o”, explica Raul. “Com isso, eu vou me cercar de uma parte da legisla\u00e7\u00e3o para analisar os impactos que esse redesenho territorial da Baixada teve diretamente sobre sua popula\u00e7\u00e3o e como o sistema jur\u00eddico permitiu que cidades como Nova Igua\u00e7u fossem t\u00e3o fatiadas, sem pensar com exatid\u00e3o nas consequ\u00eancias sociais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas da cria\u00e7\u00e3o desses novos munic\u00edpios”.<\/p>\n

“Coser: proposta de coworking social de costura para mulheres de Duque de Caxias”<\/h3>\n

Vanusa Rodrigues da Silva, mestre pela escola de Ci\u00eancias Sociais da Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas (FGV<\/a>), desenvolve sua pesquisa atrav\u00e9s da disserta\u00e7\u00e3o onde convida a um olhar cuidadoso para o trabalho das costureiras de Duque de Caxias<\/a>. A proposta \u00e9 de cria\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o de trabalho compartilhado que possa atender grupos de mulheres dessa profiss\u00e3o. Vanusa, cuja primeira ocupa\u00e7\u00e3o foi como costureira, comp\u00f4s o texto a partir de narrativas desse grupo de profissionais e suas impress\u00f5es a respeito das suas condi\u00e7\u00f5es de trabalho. Voc\u00ea pode conferir o trabalho completo aqui<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cEmbora tenha cursado Letras na gradua\u00e7\u00e3o, minha primeira profiss\u00e3o foi costureira. Aprendi o of\u00edcio aos 14 anos. Aos 16 consegui meu primeiro emprego como ‘aprendiz de costureira de produ\u00e7\u00e3o’, uma ocupa\u00e7\u00e3o totalmente mecanizada e cansativa, com um tratamento humilhante. Eu precisava me submeter a duas revistas \u00edntimas (nas sa\u00eddas de almo\u00e7o e fim do expediente). Trabalhei em v\u00e1rias f\u00e1bricas, pois embora fosse boa tecnicamente, era questionadora e, consequentemente, inadequada para as empresas. Trilhei outros caminhos e cheguei ao mestrado com esse tema\u201d, explica Vanusa. Ela espera, com a visibilidade da pesquisa, construir um projeto social baseado na sua pesquisa: um espa\u00e7o no qual as mulheres possam se dedicar ao seu of\u00edcio a partir de uma pequena contribui\u00e7\u00e3o que ajude nos gastos com maquin\u00e1rio e estrutura.<\/p>\n

“Mulheres que rezam e curam: narrativas e resist\u00eancias em Nova Igua\u00e7u, Baixada Fluminense (RJ)”<\/h3>\n

A pesquisa desenvolvida por Geraldo Bastos, mestrando no Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social<\/a> da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ<\/a>), \u00e9 sobre as resist\u00eancias de rezadeiras diante de contextos de viol\u00eancias e intoler\u00e2ncia. Geraldo \u00e9 coordenador do curso de educa\u00e7\u00e3o popular no terreiro Ile Ase Ogun Alakoro<\/a>. Como pesquisador do Laborat\u00f3rio de mem\u00f3rias, territ\u00f3rios e ocupa\u00e7\u00f5es<\/a> (Labmens), realizou o primeiro encontro municipal das rezadeiras<\/a> da cidade de Nova Igua\u00e7u.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Em sua pesquisa, Geraldo busca compreender de que forma o racismo e a intoler\u00e2ncia religiosa<\/a> se articulam ao atual cen\u00e1rio de viol\u00eancia em Nova Igua\u00e7u e principalmente como isso afeta as mulheres que rezam e curam. \u201cPor nascer em uma fam\u00edlia com forte influ\u00eancia das religi\u00f5es de matriz africana pude presenciar, desde cedo, a realidade por dentro desse territ\u00f3rio de rezas, curas e saberes tradicionais e assim, de certa forma, fui me tornando comprometido com essas causas, com essas pessoas\u201d, explica o pesquisador.<\/p>\n

Geraldo afirma que rezas e medicinas alternativas, como o uso de rem\u00e9dios caseiros e simpatias, muitas vezes substituem o poder p\u00fablico na provis\u00e3o de servi\u00e7os de sa\u00fade. O of\u00edcio das senhoras rezadeiras que atuam h\u00e1 mais de 60 anos na regi\u00e3o j\u00e1 teria curado milhares de pessoas adoecidas. Evidenciar esses processos e buscar formas de mant\u00ea-los \u00e9 uma das contribui\u00e7\u00f5es poss\u00edveis da pesquisa.<\/p>\n

“Gest\u00e3o cultural na Baixada Fluminense: uma an\u00e1lise das pol\u00edticas p\u00fablicas no munic\u00edpio de Duque de Caxias”<\/h3>\n

Em sua monografia, Marlon Santos analisa as discusso\u0303es acerca da cultura e a forma problem\u00e1tica como s\u00e3o implementadas poli\u0301ticas pu\u0301blicas na Baixada, em especial em Duque de Caxias. Com isso, ele procura dimensionar as caracter\u00edsticas do setor cultural da cidade, identificando como as institui\u00e7\u00f5es pu\u0301blicas realizam a gesta\u0303o cultural e quais sa\u0303o os atores que participam da elaborac\u0327a\u0303o dessas poli\u0301ticas. Sua pesquisa o leva a crer que o incentivo e a integrac\u0327a\u0303o da participac\u0327a\u0303o popular na formula\u00e7\u00e3o e implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas de cultura ainda sa\u0303o duas das questo\u0303es fundamentais para o desenvolvimento cultural.<\/p>\n

\"Marlon<\/a><\/p>\n

\u201cEu optei por essa pesquisa porque eu acabei percebendo uma dificuldade enorme no desenvolvimento dos coletivos socioculturais de Duque de Caxias, principalmente pelo distanciamento gigantesco dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos em rela\u00e7\u00e3o a garantir, ao menos, a visibilidade dos grupos aut\u00f4nomos. Ent\u00e3o, eu quis entender como estavam sendo implementadas as pol\u00edticas p\u00fablicas, principalmente aquelas relacionadas \u00e0 gest\u00e3o cultural do munic\u00edpio, especialmente por ser morador da Baixada e participante das atividades culturais aqui presentes\u201d, diz Marlon.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, o jovem afirma que queria levantar reflex\u00f5es acerca da gest\u00e3o cultural e contribuir para a administra\u00e7\u00e3o da cultura no munic\u00edpio onde mora. \u201cEu enxergo um potencial tur\u00edstico enorme no interior dos coletivos socioculturais e acredito que esse potencial s\u00f3 possa ser usufru\u00eddo com pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura eficazes que contenham o protagonismo de quem toca a cultura no munic\u00edpio\u201d, finaliza ele.<\/p>\n

Mat\u00e9ria escrita por Fabio Leon\u00a0e produzida por parceria entre RioOnWatch e o\u00a0F\u00f3rum Grita Baixada<\/a>. Fabio \u00e9 jornalista e ativista dos direitos humanos e assessor de comunica\u00e7\u00e3o no F\u00f3rum Grita Baixada. O F\u00f3rum Grita Baixada \u00e9 uma coaliza\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es e pessoas da sociedade civil articuladas em prol de iniciativas voltadas aos direitos humanos e a seguran\u00e7a p\u00fablica, tendo na Baixada Fluminense seu olhar e seu territ\u00f3rio de a\u00e7\u00e3o. Siga o F\u00f3rum Grita Baixada pelo\u00a0Facebook aqui<\/a>.<\/em><\/p>\n

\n

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