{"id":50682,"date":"2020-10-11T11:16:27","date_gmt":"2020-10-11T14:16:27","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=50682"},"modified":"2024-06-20T16:19:20","modified_gmt":"2024-06-20T19:19:20","slug":"mulheres-negras-do-viradouro-afirmam-a-favela-e-nossa-respeite-video","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=50682","title":{"rendered":"Mulheres Negras do Viradouro Afirmam: ‘A Favela \u00e9 Nossa! Respeite!’ [V\u00cdDEO]"},"content":{"rendered":"

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Esta \u00e9 nossa mat\u00e9ria mais recente sobre\u00a0o novo coronav\u00edrus e seus impactos sobre as favelas<\/a>.\u00a0Tamb\u00e9m\u00a0faz parte\u00a0de uma\u00a0s\u00e9rie<\/a>\u00a0gerada por uma parceria, com o\u00a0N\u00facleo de Estudos Cr\u00edticos em Linguagem, Educa\u00e7\u00e3o e Sociedade (NECLES)<\/a>, da UFF, para produzir mat\u00e9rias que ser\u00e3o utilizadas como\u00a0recursos pedag\u00f3gicos em escolas p\u00fablicas de Niter\u00f3i.<\/i><\/em><\/p>\n

Em Niter\u00f3i<\/a>, na Grande Rio<\/a>, h\u00e1 quase dois meses, moradores do Complexo do Viradouro<\/a>, formado pelo\u00a0Largo da Garganta e os Morros do Africano<\/a>, da Uni\u00e3o<\/a>, do Papagaio, do Viradouro, do Cruz,\u00a0convivem com a rotina de uma\u00a0ocupa\u00e7\u00e3o policial<\/a>. Iniciada em 19 de agosto, a opera\u00e7\u00e3o est\u00e1 sendo realizada mesmo diante da\u00a0ADPF das Favelas<\/a>, decis\u00e3o do Supremo Tribunal Federal (STF)<\/a>\u00a0que restringe opera\u00e7\u00f5es policiais em meio \u00e0 pandemia da\u00a0Covid-19<\/a>, exceto em caso de \u201cabsoluta excepcionalidade\u201d.<\/p>\n

Seguindo os tr\u00e2mites legais, de acordo com a Secretaria de Estado de Pol\u00edcia Militar, a opera\u00e7\u00e3o no Complexo do Viradouro foi notificada ao Minist\u00e9rio P\u00fablico Estadual do Rio de Janeiro. Por\u00e9m, at\u00e9 o momento n\u00e3o h\u00e1 informa\u00e7\u00e3o se o MP tinha ou n\u00e3o conhecimento de que se tratava de uma ocupa\u00e7\u00e3o policial, tampouco, sabe-se a \u201cexcepcionalidade\u201d alegada pelo Estado para justificar a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O que \u00e9 de conhecimento p\u00fablico \u00e9 que a ocupa\u00e7\u00e3o policial\u2014que est\u00e1 instalando<\/a> cabines policiais blindadas para monitorar a regi\u00e3o no final de obras de melhorias na comunidade, realizadas pela Prefeitura de Niter\u00f3i\u2014trouxe para os moradores do Complexo do Viradouro, al\u00e9m das comunidades vizinhas do Morro do Zulu e do Atalaia, um cotidiano de medo e militariza\u00e7\u00e3o, com abusos policiais e viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos.<\/p>\n

Neste relato, Eloanah Gentil, moradora do Morro da Uni\u00e3o, narra o movimento de resist\u00eancia organizado pelas moradoras, majoritariamente negras, do Complexo do Viradouro, onde residem mais de 6000 pessoas.<\/h5>\n
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Minha favela foi invadida pela pol\u00edcia, atrav\u00e9s da Coordenadoria de Opera\u00e7\u00f5es e Recursos Especiais (CORE), da Policia Militar do Rio de Janeiro (PMERJ<\/a>), Batalh\u00e3o de Opera\u00e7\u00f5es Especiais (BOPE<\/a>), Batalh\u00e3o de A\u00e7\u00f5es com C\u00e3es (BAC<\/a>) e o Batalh\u00e3o de Pol\u00edcia de Choque (BPChq<\/a>). O motivo foi uma guerra de gigantes: o poder paralelo e o prefeito de Niter\u00f3i, Rodrigo Neves. Desentenderam-se e pronto, sobra para n\u00f3s. Entre prefeito e poder paralelo<\/a> c\u00e1 est\u00e1vamos n\u00f3s, as moradoras do Complexo do Viradouro.<\/p>\n

Depois de tr\u00eas dias de viol\u00eancia policial e abuso<\/a> de poder com os moradores e esculacho nas casas<\/a>, a Associa\u00e7\u00e3o de Moradores resolveu fazer uma manifesta\u00e7\u00e3o. Desci o Morro para participar. Apesar de toda a coer\u00e7\u00e3o policial, estava motivada. No entanto, algo gritava naquele contexto: s\u00f3 haviam descido as moradoras pretas retintas que moravam no morro ou no pico do morro. Os poucos homens presentes tinham status, eram da diretoria da associa\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o tinham nenhuma estrat\u00e9gia de a\u00e7\u00e3o ou de prote\u00e7\u00e3o. N\u00e3o tinham Plano B e nem estavam abertos a ideias ou sugest\u00f5es. O outro homem presente era meu irm\u00e3o, Gugu (Alessandro Concei\u00e7\u00e3o<\/a>), que j\u00e1 \u00e9 um ativista.<\/p>\n

\"Eloanah<\/a><\/p>\n

L\u00e1 estavam mulheres negras, retintas\u2014<\/em>algumas lideran\u00e7as do alto de seus morros, quase todas chefes de fam\u00edlia\u2014<\/em>s\u00e3o as que movimentam e cuidam do Complexo. Pensando bem, n\u00e3o \u00e9 nada novo ou absurdo o fato dos homens ocuparem posi\u00e7\u00f5es de status, at\u00e9 mesmo nesse momento de protagonismo feminino. Absurdo \u00e9 as mulheres serem protagonistas e lideran\u00e7as e, propositalmente, n\u00e3o ocuparem formalmente esse lugar. De qualquer forma, naquela situa\u00e7\u00e3o t\u00e3o adversa, j\u00e1 nascia a uni\u00e3o das mulheres para lutar contra o abuso de poder policial. Salientado isso, a manifesta\u00e7\u00e3o n\u00e3o rolou. Euf\u00f3ricas, com nosso grito de paz abafado, fomos para casa frustrad\u00edssimas. O combinado, dos homens, era retornar no dia seguinte, \u00e0s 10h da manh\u00e3 de um s\u00e1bado chuvoso, mesmo com todas as mulheres falando que n\u00e3o ia rolar. Resultado: n\u00e3o rolou.<\/p>\n

Os dias iam passando e a viol\u00eancia policial e abuso de poder s\u00f3 aumentavam e, mesmo desmotivada, ainda muito inquieta e sufocada, troquei um papo reto com meu irm\u00e3o Gugu e disse o que far\u00edamos dentro de nossas possibilidades. E a\u00ed, foi a jun\u00e7\u00e3o do papo reto com os “ismos” acad\u00eamico<\/a>. Primeiro mudamos o nome de manifesta\u00e7\u00e3o para protesto. Reuni a mulherada do morro, conversamos e resolvemos fazer um protesto pac\u00edfico, com len\u00e7\u00f3is escrito #LarDeMoradoraRespeite<\/a> e colar uns panfletos em nossas portas e port\u00f5es com a informa\u00e7\u00e3o de canais de den\u00fancia.<\/p>\n

\"#LarDeMoradoraRespeite.<\/a><\/p>\n

Levamos dois dias na produ\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m acionei redes como o Centro de Teatro do Oprimido<\/a> (CTO), Vidas Negras Importam-Niter\u00f3i<\/a> e Uni\u00e3o de Juventude Socialista<\/a> (UJS). O protesto aconteceu, foi bastante potente e eu estava ali com a mulherada do morro usando o favel\u00eas<\/em><\/a>,<\/em> e com as ONGs, imprensa e no material audiovisual usando os “ismos\u201d, tudo ao mesmo tempo e me fazendo entender. Pode parecer bobagem, mas a linguagem \u00e9 super importante<\/a> para conseguirmos realizar algo na favela.<\/p>\n

Mudamos o nome “manifesta\u00e7\u00e3o” para “protesto” porque a palavra manifesta\u00e7\u00e3o tem um sentido negativo nas favelas, tanto pelo significado da palavra para os evang\u00e9licos, quanto pela imagem vendida pela m\u00eddia. Depois tivemos que dizer o papo reto das consequ\u00eancias que nossa a\u00e7\u00e3o podia ter. Em primeiro lugar, as mulheres pediram para ter seus nomes resguardados e, por \u00faltimo, pediram que n\u00e3o houvesse nenhuma interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e sim “a gente pela gente<\/a>“. Assim nasceu o nome do protesto e no dia 26 de agosto foi realizado<\/a> o protesto pac\u00edfico “A Gente Pela Gente<\/a>” no Morro da Uni\u00e3o.<\/p>\n