{"id":51258,"date":"2020-11-03T08:00:11","date_gmt":"2020-11-03T11:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=51258"},"modified":"2024-09-05T13:11:11","modified_gmt":"2024-09-05T16:11:11","slug":"a-quem-serve-a-pesquisa-sobre-a-favela-moradores-e-academicos-demandam-troca-reciproca-video","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=51258","title":{"rendered":"A Quem Servem as Pesquisas Sobre Favelas? Moradores e Acad\u00eamicos Demandam Troca Rec\u00edproca [V\u00cdDEO]"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Esta \u00e9 a nossa mais recente mat\u00e9ria de uma <\/i>s\u00e9rie<\/a><\/i>\u00a0gerada por uma parceria, com o\u00a0<\/i>Digital Brazil Project<\/a><\/i>\u00a0do\u00a0<\/i>Centro Behner Stiefel de Estudos Brasileiros<\/a><\/i>\u00a0da Universidade Estadual de San Diego na Calif\u00f3rnia, para produzir mat\u00e9rias\u00a0sobre direitos humanos e justi\u00e7a socioambiental em favelas.<\/i><\/em><\/p>\n

No dia 14 de outubro foi realizada a aula p\u00fablica online “Di\u00e1logo Favela e Academia: Caminhos Necess\u00e1rios Para Educa\u00e7\u00e3o Ambiental<\/a>“. O evento, organizado pelo Grupo de Trabalho de Educa\u00e7\u00e3o Ambiental da Rede Favela Sustent\u00e1vel (RFS)*, debateu as tens\u00f5es na rela\u00e7\u00e3o entre universidades e favelas<\/a>. Os participantes desaprovaram padr\u00f5es comuns nas abordagens acad\u00eamicas direcionadas \u00e0s favelas, ao mesmo tempo em que ofereceram novos modos de pensar que visam reconfigurar essa rela\u00e7\u00e3o que \u00e9, frequentemente, explorat\u00f3ria. O encontro realizado pelo Zoom, que fez parte do Circuito Urbano<\/a> 2020 da ONU Habitat, foi exibido ao vivo em seu canal do YouTube<\/a> e ilustrado pela artista Geisa Paganini.<\/p>\n

O painel foi formado por Frans\u00e9rgio Goulart, coordenador executivo da Iniciativa Direito \u00e0 Mem\u00f3ria e Justi\u00e7a Racial<\/a> e fomentador do Espa\u00e7o Pra Que e Pra Quem Servem as Pesquisas sobre Favelas?<\/a>; Daniel Fonseca, do Laborat\u00f3rio de A\u00e7\u00f5es e Pesquisas em Educa\u00e7\u00e3o Ambiental<\/a> (LAPEAr) da UNIRIO; Camilla Reis, tamb\u00e9m do LAPEAr; Gildete Barros, diretora da Escola Municipal Jornalista Brito Broca<\/a>, no Morro da Formiga<\/a>; Iara Oliveira, cofundadora do Alfazendo<\/a>, na Cidade de Deus<\/a>; Zoraide Gomes, conhecida como “Cris dos Prazeres”, do ReciclA\u00e7\u00e3o<\/a>, no Morro dos Prazeres<\/a>; Ver\u00f4nica Parente, diretora do Projeto Escola Verde<\/a>, na Cidade Alta<\/a>; e Alan Brum, do Instituto Ra\u00edzes em Movimento<\/a> e da iniciativa CEPEDOCA<\/a>, no Complexo do Alem\u00e3o<\/a>. O debate foi moderado por Iam\u00ea da Silva, do Laborat\u00f3rio de Ecologia Vegetal da UFRJ e integrante do Grupo de Trabalho de Educa\u00e7\u00e3o Ambiental da RFS.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

“A gente \u00e9 um pa\u00eds de r\u00f3tulo, a gente \u00e9 um pa\u00eds de t\u00edtulo. A gente n\u00e3o \u00e9 um pa\u00eds de quem faz. Quem constr\u00f3i essa cidade, esse estado e esse pa\u00eds somos n\u00f3s: essa popula\u00e7\u00e3o [das favelas] que n\u00e3o \u00e9 acad\u00eamica e que ainda tem e ret\u00e9m muito conhecimento… que se constr\u00f3i de acordo com os desafios”<\/span>, disse Cris dos Prazeres, expressando um entendimento em comum no evento\u2014de que favelas s\u00e3o produtoras de conhecimento atrav\u00e9s de sua constante inven\u00e7\u00e3o e reinven\u00e7\u00e3o diante dos desafios\u2014e que, em vez de reconhecidas por isso, s\u00e3o com frequ\u00eancia exploradas.<\/p>\n

“A academia… sempre foi para mim um lugar de muita inquieta\u00e7\u00e3o, de muita irrita\u00e7\u00e3o<\/span>\u201d, continuou Cris, exortando os acad\u00eamicos a entender que a favela \u201cn\u00e3o \u00e9 um safari… \u00c9 um lugar de viv\u00eancia, de sabedoria e de conhecimento”.<\/span><\/p>\n

Iara ecoou as palavras de Cris, afirmando que diversos pesquisadores atuando nas favelas dizem “que n\u00f3s somos criativos, mas n\u00f3s somos sobreviventes… O que os t\u00e9cnicos est\u00e3o aprendendo na universidade, a gente aprendeu na pr\u00e1tica”.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nDescrevendo a rela\u00e7\u00e3o entre favelas e academia, Frans\u00e9rgio disse que h\u00e1 uma “vis\u00e3o salvacionista” que sustenta o desejo dos acad\u00eamicos de conduzir pesquisas em favelas: “Eles acham, que com as suas teses, eles v\u00e3o salvar o mundo!”<\/span><\/p>\n

Alan e Frans\u00e9rgio destacam a apropria\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica e a hierarquiza\u00e7\u00e3o adotadas por muitos acad\u00eamicos: “S\u00f3 basta descer do pedestal<\/span>“, refor\u00e7ou Alan, que denunciou o usa da linguagem acad\u00eamica como meio de impor um falso senso de superioridade. Alan tamb\u00e9m disse que pesquisadores n\u00e3o devem simplificar seus di\u00e1logos; as pessoas nas favelas entendem “um ser humano normal falando de igual para igual<\/span>“. Tanto o excesso de simplifica\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica quanto o uso de vocabul\u00e1rio elaborado para construir uma hierarquia de poder, Frans\u00e9rgio acrescentou, “\u00e9 o papel do colonizador”.<\/p>\n

Daniel confirmou esse entendimento, como sendo um condutor da natureza sistem\u00e1tica do problema: “A universidade \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o do colonizador” e, como resultado, permanece uma institui\u00e7\u00e3o euroc\u00eantrica, que v\u00ea o outro como um objeto.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nAmbos moradores de favela com um p\u00e9 na academia, Frans\u00e9rgio e Alan lamentaram que a riqueza da literatura acad\u00eamica a respeito de favelas fez pouco para mudar a realidade nelas. \u00c0 luz dessa quest\u00e3o, um dos princ\u00edpios centrais do trabalho de Alan, no Centro de Estudos, Pesquisa, Documenta\u00e7\u00e3o e Mem\u00f3ria do Complexo do Alem\u00e3o (CEPEDOCA<\/a>), \u00e9 colocar sob escrut\u00ednio “o tensionamento do saber acad\u00eamico e do seu processo hist\u00f3rico”, ao mesmo tempo que cria “espa\u00e7os e caminhos de fluxo da produ\u00e7\u00e3o do conhecimento [das favelas]”<\/span>. O CEPEDOCA oferece, desde 2013, uma plataforma de convoca\u00e7\u00e3o para todos os pesquisadores que atuam no Complexo do Alem\u00e3o, por meio da qual as universidades que atuam na \u00e1rea possam se engajar com os moradores, para desenvolver pesquisas com eles, para que estas beneficiem e empoderem a comunidade.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Os palestrantes concordaram que a mudan\u00e7a precisa acontecer e que ela pode vir tanto de um reconhecimento das falhas de estruturas existentes quanto de um esfor\u00e7o proativo, de baixo para cima e cooperativo (entre moradores da favela e acad\u00eamicos) para transform\u00e1-las.<\/p>\n

Pol\u00edticas de cotas<\/a> t\u00eam realizado incurs\u00f5es para democratizar as universidades brasileiras. Daniel descreveu como a Lei Nacional de Cotas<\/a> mudou “a paisagem da universidade de uma <\/span>maneira muito radical<\/a>“. A lei exige que 50% das vagas em universidades p\u00fablicas sejam reservadas para estudantes que frequentaram escolas p\u00fablicas. Dessas vagas reservadas, a porcentagem de pessoas negras, mesti\u00e7as e ind\u00edgenas precisa ser proporcional ao censo oficial mais recente<\/a>, e 25% das vagas devem ir para estudantes cuja renda familiar per capita n\u00e3o passe de um sal\u00e1rio m\u00ednimo e meio.<\/p>\n

Embora as cotas tenham garantido que a demografia das universidades refletisse um pouco mais a sociedade brasileira, uma pesquisa<\/a> realizada com base no Censo da Educa\u00e7\u00e3o Superior<\/a> federal sugere que a n\u00e3o divulga\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es raciais continua sendo comum, dificultando o monitoramento do sucesso da Lei de Cotas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Os participantes do painel tamb\u00e9m discutiram sobre barreiras culturais que atrapalham a diversifica\u00e7\u00e3o total da educa\u00e7\u00e3o. Camila contou que, quando come\u00e7ou seu mestrado na UNIRIO, havia apenas um outro aluno negro. “A gente entra, [mas] n\u00e3o \u00e9 a mesma universidade que a gente vai frequentar [a] que todo mundo frequenta”<\/span>, ela disse, notando como ela muito raramente via estudantes negros nos espa\u00e7os de sociabilidade da universidade. “[Precisamos] criar uma outra universidade de dentro [da universidade]… para pensar de outro jeito”, ela disse.<\/span><\/p>\n

A fim de encorajar mais crian\u00e7as das favelas a frequentarem a universidade, Iara disse que pesquisas preliminares precisam avaliar as necessidades de cada comunidade. Ela realizou esse estudo por muitos anos atrav\u00e9s de sua organiza\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, Alfazendo, na Cidade de Deus, e afirmou, que em primeiro lugar, muitas crian\u00e7as s\u00e3o analfabetas, tornando imposs\u00edvel o acesso universal \u00e0 faculdade.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Jovens fora da escola por regi\u00e3o, renda e ra\u00e7a, 2018. Fonte: IBGE.<\/figcaption><\/figure>\n

N\u00fameros<\/a> do IBGE<\/a> de 2018 mostram que, no Sudeste do Brasil, 26,3% de jovens negros e pardos entre 18 e 24 anos est\u00e3o fora da escola, com menos de onze anos de educa\u00e7\u00e3o formal completados. O mesmo se aplica a apenas 13,6% de jovens brancos da mesma idade. Entre os brasileiros com a renda familiar per capita 20% mais baixa, a quantidade de jovens negros e pardos fora da escola sem 11 anos de educa\u00e7\u00e3o formal aumenta para 44,6%. E, enquanto 53,2% dos brasileiros brancos que completam o Ensino M\u00e9dio entram no Ensino Superior, apenas 35,4% de negros e pardos fa\u00e7am o mesmo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Foi destacado pelo grupo que muitos pesquisadores que trabalham em favelas, em vez de reconhecerem a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento que est\u00e3o estudando por parte dos moradores que o desenvolvem, acabam se apropriando do conhecimento da favela e empacotando para benef\u00edcio pr\u00f3prio em suas teses e publica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Iara evidenciou que deveria ocorrer o oposto, que o pesquisador precisa olhar para a favela e tratar sua pesquisa como um mecanismo para o crescimento social, e n\u00e3o como uma oportunidade para o progresso acad\u00eamico individual. O papel social da universidade, para Iara, “\u00e9 pensar em melhorar a qualidade de vida das pessoas, independente de onde elas estejam<\/span>“. \u00c9 fundamental para as universidades “pensar em uma sociedade onde n\u00e3o tenha nega\u00e7\u00e3o de direitos<\/span>“, que \u00e9 frequentemente como as favelas s\u00e3o vistas pelos acad\u00eamicos.<\/p>\n

Discutindo caminhos para mudar a forma como as favelas s\u00e3o tratadas pela academia, Gildete disse que pesquisadores devem assegurar que suas rela\u00e7\u00f5es com os sujeitos n\u00e3o sejam “fortuitas”. \u00c9 fundamental, ela afirma, que pesquisadores saibam o prop\u00f3sito de seus estudos. E os m\u00e9todos de pesquisa devem ser pensados sob medida para cada comunidade, disse Gildete: “As favelas n\u00e3o s\u00e3o iguais, as comunidades n\u00e3o s\u00e3o iguais, os grupos n\u00e3o s\u00e3o iguais”.<\/span><\/p>\n

Ver\u00f4nica \u00e9 uma cientista que passou pelos canais acad\u00eamicos tradicionais, mas diante da frustra\u00e7\u00e3o com o distante discurso acad\u00eamico, lan\u00e7ou um programa de educa\u00e7\u00e3o ambiental altamente pr\u00e1tico em parceria com uma escola p\u00fablica. Ela afirma que, em vez de ver o trabalho em favelas como um favor, os acad\u00eamicos deveriam procurar construir rela\u00e7\u00f5es duradouras com as comunidades, que sejam rec\u00edprocas e equitativas. Seu Projeto Escola Verde\u2014que envolve professores de escola p\u00fablica e trabalhadores, como funcion\u00e1rios da cantina, em iniciativas de educa\u00e7\u00e3o ambiental\u2014\u00e9 um modelo de educa\u00e7\u00e3o ambiental sob medida, apropriada e responsiva.<\/p>\n

Assista \u00e0 Aula P\u00fablica Aqui<\/a>:<\/h3>\n