{"id":54553,"date":"2021-05-26T11:13:27","date_gmt":"2021-05-26T14:13:27","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=54553"},"modified":"2024-06-20T13:46:07","modified_gmt":"2024-06-20T16:46:07","slug":"favela-e-resistencia-em-sua-essencia-podcast-desenraizandoracismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=54553","title":{"rendered":"Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia [PODCAST] #DesenraizandoRacismo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em><strong><a href=\"https:\/\/bit.ly\/2XB2ywt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Click Here for English<\/a><a href=\"https:\/\/bit.ly\/2XB2ywt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-15790\" src=\"http:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/EN-standard-e1439583104716.jpg\" alt=\"\" width=\"20\" height=\"20\" \/><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte da\u00a0<a href=\"http:\/\/bit.ly\/DesenraizandoRacismo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch<\/a>. Conhe\u00e7a o nosso projeto que traz conte\u00fados midi\u00e1ticos semanais ao longo de 2021:\u00a0<i><a href=\"http:\/\/bit.ly\/EnraizandoIntro\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Enraizando o Antirracismo nas Favelas<\/a>.<\/i><i>\u00a0P<\/i><i>ara contribuir com essa pauta,\u00a0<a href=\"https:\/\/bit.ly\/PautasAntirracismo\">clique aqui<\/a>.<\/i><\/em><\/p>\n<div style=\"font-size: 10px; color: #cccccc; line-break: anywhere; word-break: normal; overflow: hidden; white-space: nowrap; text-overflow: ellipsis; font-family: Interstate,Lucida Grande,Lucida Sans Unicode,Lucida Sans,Garuda,Verdana,Tahoma,sans-serif; font-weight: 100;\"><\/div>\n<p><iframe src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/1054808656&amp;color=%23ff5500&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;show_teaser=true\" width=\"100%\" height=\"166\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<div style=\"font-size: 10px; color: #cccccc; line-break: anywhere; word-break: normal; overflow: hidden; white-space: nowrap; text-overflow: ellipsis; font-family: Interstate,Lucida Grande,Lucida Sans Unicode,Lucida Sans,Garuda,Verdana,Tahoma,sans-serif; font-weight: 100;\"><a style=\"color: #cccccc; text-decoration: none;\" title=\"Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia\" href=\"https:\/\/soundcloud.com\/user-378739040\/favela-e-resistencia-em-sua-essencia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #808080;\">Ou\u00e7a o podcast desta mat\u00e9ria no<\/span> <\/a><a class=\"c-link\" href=\"https:\/\/bit.ly\/3oK4xYx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-stringify-link=\"https:\/\/bit.ly\/3oK4xYx\" data-sk=\"tooltip_parent\">SoundCloud<\/a><a style=\"color: #cccccc; text-decoration: none;\" title=\"Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia\" href=\"https:\/\/soundcloud.com\/user-378739040\/favela-e-resistencia-em-sua-essencia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">,\u00a0<\/a><a class=\"c-link\" href=\"https:\/\/spoti.fi\/2TgKPIb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-stringify-link=\"https:\/\/spoti.fi\/2TgKPIb\" data-sk=\"tooltip_parent\">Spotify<\/a>, <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3hSbB3N\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">YouTube<\/a> <span style=\"color: #808080;\">e<\/span>\u00a0<a class=\"c-link\" href=\"https:\/\/bit.ly\/3fhXUtf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-stringify-link=\"https:\/\/bit.ly\/3fhXUtf\" data-sk=\"tooltip_parent\">outros<\/a><a style=\"color: #cccccc; text-decoration: none;\" title=\"Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia\" href=\"https:\/\/soundcloud.com\/user-378739040\/favela-e-resistencia-em-sua-essencia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">.<\/a><\/div>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para chegarmos a entender as favelas atuais, temos que primeiro remontar \u00e0 ideia de comunidade urbana com direito \u00e0 moradia digna negada pelo Estado e pelo <a href=\"http:\/\/bbc.in\/PVlOus\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">mercado<\/a> e, para isso, come\u00e7aremos com o processo de forma\u00e7\u00e3o das favelas at\u00e9 o ponto e a vis\u00e3o que conhecemos hoje. Isso \u00e9 essencial e nos ajudar\u00e1 a entender as<\/span> <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3xsY4VR\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">mazelas da escravid\u00e3o<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> e as diferentes maneiras com que esse processo atinge diretamente os jovens das favelas do Rio de Janeiro e, a partir da\u00ed, entender mais profundamente, o que \u00e9 <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2KxVRSF\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">a luta antirracista e o direito \u00e0 cidade<\/a>.<\/span><\/p>\n<h3>Um Hist\u00f3rico do Papel do Estado no Surgimento das Favelas Cariocas<\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><a href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capa-do-quadrinho-Ponha-se-na-Rua-de-Andre-Diniz.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-54653 size-full\" title=\"Capa do quadrinho Ponha-se na Rua de Andr\u00e9 Diniz\" src=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capa-do-quadrinho-Ponha-se-na-Rua-de-Andre-Diniz.jpg\" alt=\"Capa do quadrinho Ponha-se na Rua de Andr\u00e9 Diniz\" width=\"207\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capa-do-quadrinho-Ponha-se-na-Rua-de-Andre-Diniz.jpg 207w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capa-do-quadrinho-Ponha-se-na-Rua-de-Andre-Diniz-182x264.jpg 182w\" sizes=\"(max-width: 207px) 100vw, 207px\" \/><\/a>As comunidades cariocas sem direito \u00e0 moradia digna come\u00e7aram a se formar ainda no Brasil colonial. Em 1808, com a <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3sVlaRc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fuga da Fam\u00edlia Real Portuguesa para o Rio de Janeiro<\/a> e a transfer\u00eancia da Corte para o Brasil, gerou uma grande press\u00e3o por moradias na cidade. As <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3dQja8O\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">habita\u00e7\u00f5es coletivas<\/a><\/span>, como os <a href=\"https:\/\/bit.ly\/333kQ8R\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">corti\u00e7os<\/a>, haviam<span style=\"font-weight: 400;\"> surgidos como solu\u00e7\u00f5es para essa falta de moradia. <\/span>Eles tiveram destaque quando parte da popula\u00e7\u00e3o foi expulsa de suas casas, para dar lugar aos acompanhantes da Coroa Portuguesa. Nesta grande onda de remo\u00e7\u00f5es, o povo s\u00f3 sabia que teria que deixar suas casas quando via em sua porta as letras <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3npEXqN\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u201cPR\u201d, sigla para \u201cPr\u00edncipe Regente\u201d<\/a>, popularmente entendida como \u201cPonha-se na Rua!\u201d.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O maior corti\u00e7o do Rio era chamado <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u201c<\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aGy0Nf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Cabe\u00e7a de Porco\u201d e ficava onde existe hoje o T\u00fanel Jo\u00e3o Ricardo<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, entre a <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3qWXJ9F\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Central do Brasil<\/a> e a <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2klnZti\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gamboa<\/a>, na <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2Mt5Kno\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Zona Portu\u00e1ria<\/a>. Logo nesta \u00e9poca, os corti\u00e7os come\u00e7aram a ser vistos como locais perigosos e insalubres, que devem ser <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3gTb01t\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">demolidos e removidos<\/a>. \u00c9 aquela hist\u00f3ria: o que vem do pobre e do preto \u00e9 visto de maneira pejorativa.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><a href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-55373 size-medium\" title=\"Corti\u00e7o Cabe\u00e7a de Porco, na Zona Portu\u00e1ria do Rio de Janeiro, em 1880. Foto por Marc Ferrez\" src=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1-620x388.jpg\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"388\" srcset=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1-620x388.jpg 620w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1-422x264.jpg 422w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1-768x480.jpg 768w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-Cabeca-de-Porco-na-Zona-Portuaria-do-Rio-de-Janeiro-em-1880.-Foto-por-Marc-Ferrez-1.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Algum tempo depois, j\u00e1 na segunda metade do s\u00e9culo XIX, os <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3xtn8M6\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">movimentos abolicionistas<\/a> come\u00e7aram a ganhar for\u00e7a. Alguns escravizados compraram sua liberdade atrav\u00e9s de cartas de alforria, enquanto outros conseguiram fugir e estabelecer quilombos. Alguns anos antes da <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2QrHPrs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aboli\u00e7\u00e3o da escravatura<\/a>, h\u00e1 relatos de que se formavam os primeiros quilombos no que era a periferia do Rio de Janeiro na \u00e9poca, como foram os casos do <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/2ZZAP5x\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Quilombo da Penha<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, atualmente a <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2m1TMEr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Vila Cruzeiro<\/a>, no <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2wIyn5a\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2ETpYR1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Zona Norte<\/a>; do <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3eCrHvj\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Quilombo da Serra dos Pretos Forros<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, que divide <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3cEuW2M\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jacarepagu\u00e1<\/a> do Grande M\u00e9ier, entre as Zonas Norte e <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2x3k8bw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Oeste<\/a>; o <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vjXPKL\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Quilombo do Leblon<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">; e o <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3xqOv9W\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Quilombo Sacop\u00e3<\/span><\/a>.<span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0Os dois \u00faltimos nas ent\u00e3o long\u00ednquas terras da <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2WL6FUi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Zona Sul<\/a>, d\u00e3o a exata dimens\u00e3o de como os quilombos foram formados por toda a cidade em busca de liberdade e moradia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><a href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-e-o-tipo-de-habitacao-comum-para-a-populacao-negra-e-pobre-do-Rio-no-pos-abolicao-na-virada-do-seculo-XIX-para-o-XX..jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-54655 size-full\" title=\"Corti\u00e7o \u00e9 o tipo de habita\u00e7\u00e3o comum para a popula\u00e7\u00e3o negra e pobre do Rio no p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o, na virada do s\u00e9culo XIX para o XX.\" src=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-e-o-tipo-de-habitacao-comum-para-a-populacao-negra-e-pobre-do-Rio-no-pos-abolicao-na-virada-do-seculo-XIX-para-o-XX..jpg\" alt=\"Corti\u00e7o \u00e9 o tipo de habita\u00e7\u00e3o comum para a popula\u00e7\u00e3o negra e pobre do Rio no p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o, na virada do s\u00e9culo XIX para o XX.\" width=\"232\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-e-o-tipo-de-habitacao-comum-para-a-populacao-negra-e-pobre-do-Rio-no-pos-abolicao-na-virada-do-seculo-XIX-para-o-XX..jpg 232w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Cortico-e-o-tipo-de-habitacao-comum-para-a-populacao-negra-e-pobre-do-Rio-no-pos-abolicao-na-virada-do-seculo-XIX-para-o-XX.-204x264.jpg 204w\" sizes=\"(max-width: 232px) 100vw, 232px\" \/><\/a>Em <a href=\"https:\/\/bbc.in\/3gGCN56\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">1888<\/a>, quando<\/span> <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aGmEbW\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">finalmente foi outorgada<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> a<\/span>\u00a0<a href=\"https:\/\/bit.ly\/3xrnva7\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Lei \u00c1urea<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> e foi extinto o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/333trbD\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">regime escravocrata<\/a>, os negros escravizados ganharam o direito \u00e0 liberdade. <a href=\"https:\/\/bbc.in\/3vrTZPX\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sem repara\u00e7\u00f5es<\/a>, sem a inser\u00e7\u00e3o deles na sociedade ou no mercado de trabalho e sem a garantia b\u00e1sica de sobreviv\u00eancia, n\u00e3o houve <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aCuIdG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">nenhuma pol\u00edtica p\u00fablica para integra\u00e7\u00e3o desses ex-escravizados<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> no mercado de trabalho assalariado. Como consequ\u00eancia, ocorreu a <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aCuIdG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">migra\u00e7\u00e3o em massa de negros desempregados<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> para as cidades. Por n\u00e3o terem condi\u00e7\u00f5es financeiras de comprar ou alugar moradias legais, se alojaram em <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aHhkoK\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">corti\u00e7os<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, j\u00e1 superlotados, em antigos quilombos ou constru\u00edram moradias ilegais em morros e encostas ainda cobertos de mata. Nesse ponto, j\u00e1 podemos perceber que o direito \u00e0 liberdade n\u00e3o era e ainda n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de cidadania ou de garantia de direitos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, o Rio de Janeiro passou por uma reforma urban\u00edstica, comandada pelo <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2wBfvVI\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Prefeito Pereira Passos<\/a> que foi incentivada pelo <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2QrJpto\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Presidente Rodrigues Alves<\/a>, com a inten\u00e7\u00e3o de disfar\u00e7ar o ar de <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1OWOi5a\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">atraso da capital, no rastro de um pa\u00eds escravocrata<\/a>. Esta reforma tinha como objetivo integrar caracter\u00edsticas mais modernas \u00e0 cidade com a constru\u00e7\u00e3o de pra\u00e7as, amplia\u00e7\u00e3o de ruas e investimento em saneamento b\u00e1sico, atributos inspirados na <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3nsgQYD\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Paris das reformas de Haussmann<\/a> e <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3sQYgul\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Napole\u00e3o III<\/a>. A ideia era fazer do Rio de Janeiro uma <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2PoqezV\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Paris dos tr\u00f3picos<\/a>. Com isso, os<\/span> <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2QhiU9y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">corti\u00e7os, locais considerados insalubres, propagadores de doen\u00e7as e de alto risco \u00e0 sa\u00fade p\u00fablica<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, come\u00e7aram a ser destru\u00eddos e seus moradores removidos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ap\u00f3s a reforma urban\u00edstica, a pol\u00edtica p\u00fablica dos governantes para essas popula\u00e7\u00f5es recentemente livres da escravid\u00e3o continuou sendo a do abandono. Nada foi feito que ajudasse na aloca\u00e7\u00e3o dessas pessoas no mercado de trabalho, <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2PpMN7v\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tampouco quanto ao direito \u00e0 moradia<\/a>. Em meados do s\u00e9culo XX, os moradores das \u201c<\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vl50lP\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Cabe\u00e7as de Porco<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d s\u00e3o, em sua grande maioria, ex-escravizados, negros e oper\u00e1rios que, apesar de livres, n\u00e3o eram considerados cidad\u00e3os de forma plena e nem eram p\u00fablico de nenhum tipo de pol\u00edtica de moradia.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Com-a-demolicao-do-cortico-Cabeca-de-Porco-o-Tunel-Joao-Ricardo-foi-construido-onde-ficava-o-cortico..jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-54656 size-full\" title=\"Com a demoli\u00e7\u00e3o do corti\u00e7o Cabe\u00e7a de Porco, o T\u00fanel Jo\u00e3o Ricardo foi constru\u00eddo onde ficava o corti\u00e7o.\" src=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Com-a-demolicao-do-cortico-Cabeca-de-Porco-o-Tunel-Joao-Ricardo-foi-construido-onde-ficava-o-cortico..jpg\" alt=\"Com a demoli\u00e7\u00e3o do corti\u00e7o Cabe\u00e7a de Porco, o T\u00fanel Jo\u00e3o Ricardo foi constru\u00eddo onde ficava o corti\u00e7o.\" width=\"600\" height=\"365\" srcset=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Com-a-demolicao-do-cortico-Cabeca-de-Porco-o-Tunel-Joao-Ricardo-foi-construido-onde-ficava-o-cortico..jpg 600w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Com-a-demolicao-do-cortico-Cabeca-de-Porco-o-Tunel-Joao-Ricardo-foi-construido-onde-ficava-o-cortico.-434x264.jpg 434w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para os <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2R4Xk8I\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">removidos dos corti\u00e7os<\/a>, a \u00fanica alternativa seria habitar os morros pr\u00f3ximos, como o da <a href=\"http:\/\/bit.ly\/UBMUVJ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Provid\u00eancia<\/a> e v\u00e1rios outros no <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2x1dXEP\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Centro<\/a> da cidade. A partir deste momento, as palavras <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/2S9JAdn\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">favela <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">morro<\/span><\/a><i> <\/i><span style=\"font-weight: 400;\">se tornam praticamente <a href=\"https:\/\/bit.ly\/32WIXWl\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">sin\u00f4nimos<\/a> na cidade do Rio de Janeiro<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">. Hoje, a<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">t\u00e9 mesmo favelas em \u00e1reas planas s\u00e3o comumente chamadas de morros. O imagin\u00e1rio social sobre os corti\u00e7os, as favelas e os morros \u00e9 fortemente marcado por uma <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2x39npy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">carga moral negativa<\/a> sobre os territ\u00f3rios, seus habitantes e h\u00e1bitos. <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">S\u00e3o o n\u00e3o-lugar de diferentes tempos. S\u00e3o o que sobra para o preto, o pobre e o migrante viverem.<\/span><\/p>\n<h3>Resist\u00eancias \u00e0 Criminaliza\u00e7\u00e3o da Favela e da Cultura Negra e Favelada<\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A <a href=\"https:\/\/bit.ly\/31sC0gk\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">criminaliza\u00e7\u00e3o da pobreza<\/a> e da negritude marcam a forma\u00e7\u00e3o das favelas do Rio de Janeiro e de sua <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2XvC2zf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">estigmatiza\u00e7\u00e3o<\/a>. N\u00e3o s\u00f3 a favela \u00e9 vista como algo pejorativo, mas tamb\u00e9m tudo aquilo que nasce dela, toda a cultura, forma de resist\u00eancia, tudo aquilo que a identifique ou represente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><a href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-54660 size-large aligncenter\" title=\"Tia Ciata\" src=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata-752x1024.png\" alt=\"Tia Ciata\" width=\"620\" height=\"844\" srcset=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata-752x1024.png 752w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata-455x620.png 455w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata-194x264.png 194w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata-768x1045.png 768w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tia-Ciata.png 800w\" sizes=\"(max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Um dos filhos mais perseguidos e estigmatizados da cultura preta favelada nasceu, na segunda metade do s\u00e9culo XIX no <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2GQnrq5\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rec\u00f4ncavo Baiano<\/a>. Nasceu o que viria a ser uma das maiores influ\u00eancias culturais das favelas cariocas: o <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1wD7WsD\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Samba<\/a>. Estilo musical <a href=\"https:\/\/bit.ly\/32SkilP\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">marcadamente africano<\/a>, se popularizou no Rio de Janeiro no s\u00e9culo XX, ap\u00f3s a migra\u00e7\u00e3o de negros libertos vindos da Bahia para a capital do pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Heran\u00e7a cultural da <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2gL6WS2\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">di\u00e1spora africana<\/a>, as <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2PnDwg2\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">rodas de samba<\/a> eram tidas como <a href=\"https:\/\/glo.bo\/3mLY0KL\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ilegais<\/a>, e, al\u00e9m de proibidas, eram <a href=\"https:\/\/bit.ly\/32QNObO\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">consideradas \u201cimorais\u201d<\/a>, sin\u00f4nimos de <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3nlXEfh\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">vadiagem<\/a>. O racismo contra a <a href=\"https:\/\/bbc.in\/3vlomY1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cultura e as religi\u00f5es afro-brasileiras<\/a> fazem parte de um <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vls2Jw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">projeto colonial<\/a>, culturalmente <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3gFHOLd\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">embranquecido<\/a>, que impera at\u00e9 hoje, <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">como vemos com a atual <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2L2o8Ur\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">criminaliza\u00e7\u00e3o do funk<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No entanto, nem mesmo o Estado e a <a href=\"https:\/\/glo.bo\/2QwAExW\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">moral branca da elite<\/a> conseguiram impedir que o samba florescesse. Era comum que as rodas de samba acontecessem em terreiros e outros locais sagrados para o Candombl\u00e9 e para a Umbanda, ou em <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2QqgjKZ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">casas de M\u00e3es de Santo<\/a> e de famosas <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3dQzMgG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Baianas<\/a>, como <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3fTAU4x\"><span style=\"font-weight: 400;\">Tia Ciata<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. Esses espa\u00e7os de culto foram fundamentais para a sobreviv\u00eancia e o desenvolvimento do samba, cuja <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3jXvsNO\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">identidade cultural<\/a> resguarda <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aEPPvO\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ineg\u00e1veis tra\u00e7os de ordem religiosa<\/a>.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Alguns inclusive chamam o samba de <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/321a1Ug\"><span style=\"font-weight: 400;\">m\u00fasica de Orix\u00e1<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. As percuss\u00f5es, os tambores e os chocalhos n\u00e3o mentem: o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2R0YkdE\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">samba \u00e9 de terreiro<\/a>.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> O samba representava tamb\u00e9m divers\u00e3o e la\u00e7os de solidariedade, era uma forma de incluir na comunidade aqueles que haviam chegado recentemente ao Rio de Janeiro.<\/span><\/p>\n<p><iframe title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1c0mymCjQkM\" width=\"620\" height=\"349\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A <a href=\"http:\/\/bit.ly\/2nR2zHm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">trajet\u00f3ria do samba<\/a> at\u00e9 chegar na import\u00e2ncia que assume nos dias de hoje como um dos principais aspectos culturais do Brasil foi \u00e1rdua e demorada. O que era visto com maus olhos, s\u00f3 na d\u00e9cada de 1920 come\u00e7ou a ser visto de forma mais positiva, quando o samba <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3sV7Xry\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">deixa de ser perseguido e se torna o principal estilo<\/a> de m\u00fasica carnavalesca, assumindo o lugar de outros ritmos tocados at\u00e9 ent\u00e3o no carnaval como as marchinhas, o maxixe e a polka. Ap\u00f3s a repercuss\u00e3o do primeiro samba gravado da hist\u00f3ria,\u201c<\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vjYs75\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Pelo Telephone<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, composto por Donga e Mauro de Almeida, lan\u00e7ado em 1917, o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2QUFWDn\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">samba nunca mais deixaria de ser a m\u00fasica do carnaval<\/a>.<\/span><\/p>\n<p><iframe title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SI50URn4UmY\" width=\"620\" height=\"349\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">D\u00e9cadas depois, assim como o samba, outro g\u00eanero musical preto altamente identificado com as favelas e periferias toma o Rio de Janeiro: o funk. Chegando na d\u00e9cada de 1970, o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vkRiPV\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">funk veio dos Estados Unidos<\/a> para o Brasil durante a <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1nQlHQA\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ditadura militar<\/a>, em uma \u00e9poca de forte repress\u00e3o e censura a manifesta\u00e7\u00f5es culturais consideradas subversivas \u00e0 sociedade e \u00e0 cultura estabelecidas, brancas. Mobiliza\u00e7\u00e3o cultural negra, seja atrav\u00e9s do <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3sOAU8R\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">funk<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, do <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3dT1t8v\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">charme<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> ou do <\/span><a href=\"https:\/\/glo.bo\/2EoCcmX\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">movimento da Black music<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> causava <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3eswiju\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">medo \u00e0s elites<\/a> e ao regime, pela poss\u00edvel propaga\u00e7\u00e3o de mensagens de liberta\u00e7\u00e3o racial e de luta anti-sistema. <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1ODiDRd\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">O favelado e o preto eram potenciais revolucion\u00e1rios<\/a>, para o regime militar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Contudo, ao longo das d\u00e9cadas no Brasil, <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3u7lFcg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">o funk vai se afastando da raiz estadunidense<\/a> e vai ganhando identidade pr\u00f3pria com letras que expressam a complexa realidade das favelas e de seus moradores. Letras que n\u00e3o representam nem as viv\u00eancias e nem os padr\u00f5es morais da elite, mas que retratam a vida, os desejos e a rotina \u201c<a href=\"http:\/\/bit.ly\/2kZlcpd\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">do outro<\/a>\u201d. Para esta parcela da sociedade, as favelas e tudo o que vem delas s\u00f3 podem ser entendidos a partir da l\u00f3gica de um lugar de viol\u00eancia e de pobreza cultural. <a href=\"https:\/\/bit.ly\/34g0qtz\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Narrativa perpetuada pela grande m\u00eddia<\/a>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todavia, moradores de favela e de periferias, <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2MN5255\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cujas realidades servem de enredo para os funks<\/a>, reafirmam o quanto o funk representa. Para Teresa Cristina, 40, moradora do <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1OKYDvx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Complexo do Lins<\/a>, \u201co funk \u00e9 de uma import\u00e2ncia, \u00e9 de uma riqueza cultural! E tira muitas pessoas da marginalidade, d\u00e1 oportunidade por meio da dan\u00e7a, da m\u00fasica, podendo atuar como MC, como dan\u00e7arino. Na minha opini\u00e3o \u00e9 positivo o movimento dos bailes, l\u00e1 a gente se diverte&#8230; Eu cresci frequentando.\u201d<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para os moradores das favelas, os <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3nms40Z\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">bailes funks<\/a> s\u00e3o locais de lazer, de cultura e de possibilidades. Durante as festas, muitos jovens t\u00eam contato direto com pot\u00eancias art\u00edsticas e oportunidades claras de desenvolvimento: o funk \u00e9 sobretudo um instrumento transformador de vidas, mostrando a ascens\u00e3o financeira e pessoal na pr\u00e1tica atrav\u00e9s da m\u00fasica e da dan\u00e7a para os jovens dessas comunidades.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O funk, assim como o samba, tem uma import\u00e2ncia muito grande para a cultura da favela. A vis\u00e3o deles como um instrumento transformador de vidas faz com que sejam influ\u00eancias na maneira de se vestir, falar e agir. Para os mais jovens, o estilo do funkeiro \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o da mudan\u00e7a de vida, da <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3uh3kZU\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ascens\u00e3o social<\/a>. Para os mais velhos, o samba traz toda a malandragem e molejo que se \u00e9 preciso ter para lidar com as dificuldades da vida. S\u00e3o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2IDNhnb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">escreviv\u00eancias<\/a> musicais das favelas, viv\u00eancias faveladas musicadas.<\/span><\/p>\n<h3>Ra\u00e7a, Resist\u00eancia e Territ\u00f3rio<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/With-hyper-local-services-favelas-like-Rocinha-above-have-much-lower-rates-of-car-usage-and-travel-than-the-rest-of-Rio.-Photo-Krishna-Naudin-Wikimedia-Commons.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-49371 size-content\" title=\"Vista a\u00e9rea da Rocinha, maior favela do Rio de Janeiro. Foto por: Krishna Naudin\/Wikimedia Commons\" src=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/With-hyper-local-services-favelas-like-Rocinha-above-have-much-lower-rates-of-car-usage-and-travel-than-the-rest-of-Rio.-Photo-Krishna-Naudin-Wikimedia-Commons-620x264.png\" alt=\"Vista a\u00e9rea da Rocinha, maior favela do Rio de Janeiro. Foto por: Krishna Naudin\/Wikimedia Commons\" width=\"620\" height=\"264\" srcset=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/With-hyper-local-services-favelas-like-Rocinha-above-have-much-lower-rates-of-car-usage-and-travel-than-the-rest-of-Rio.-Photo-Krishna-Naudin-Wikimedia-Commons-620x264.png 620w, https:\/\/rioonwatch.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/With-hyper-local-services-favelas-like-Rocinha-above-have-much-lower-rates-of-car-usage-and-travel-than-the-rest-of-Rio.-Photo-Krishna-Naudin-Wikimedia-Commons-940x400.png 940w\" sizes=\"(max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde o surgimento das favelas, \u00e9 poss\u00edvel perceber que n\u00e3o se pode falar delas sem tratar da rela\u00e7\u00e3o entre <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vqNsoB\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ra\u00e7a, resist\u00eancia e territ\u00f3rio<\/a>. As favelas surgiram em diversos momentos, por v\u00e1rios motivos, em contextos de luta contra a escravatura, de <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3eDY390\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">falta de repara\u00e7\u00f5es pelos s\u00e9culos de escravid\u00e3o<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, de nega\u00e7\u00e3o de direitos \u00e0 <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3tYsu02\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">popula\u00e7\u00e3o negra no p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o<\/a> e da fa<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">lta intencional de pol\u00edticas p\u00fablicas de habita\u00e7\u00e3o, al\u00e9m da <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2Rku5Mf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">neglig\u00eancia generalizada<\/a><\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0do Estado com rela\u00e7\u00e3o aos mais pobres.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A luta das favelas ainda est\u00e1 longe de acabar. Resist\u00eancia favelada \u00e9 estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia. \u00c9 preciso ser resist\u00eancia para viver a \u00e1rdua rotina di\u00e1ria imposta a quem mora nos territ\u00f3rios. E, ainda assim, a luta das favelas \u00e9 vista de maneira pejorativa. Para as elites, tudo na favela e da favela \u00e9 inferior e deve ser criminalizado, bem como todas as suas conquistas e formas de express\u00e3o. Exatamente como foi no caso do samba: express\u00f5es culturais negras e faveladas costumam sofrer persegui\u00e7\u00f5es at\u00e9 <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3sXMoH0\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">a ades\u00e3o da classe m\u00e9dia e seu triunfo<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. Por vezes, depois da conquista da classe m\u00e9dia branca, a cultura da favela pode at\u00e9 mesmo virar <\/span><a href=\"https:\/\/glo.bo\/3sTlJLx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">ferramenta de controle social por parte do Estado<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, como aconteceu com o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3t2PXvP\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">samba na Era Vargas<\/a>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1RnkhYo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">resist\u00eancia favelada<\/a> \u00e9 uma caracter\u00edstica que vai muito al\u00e9m da cultura: trata-se da <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2USJFjN\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">luta di\u00e1ria<\/a> e coletiva de moradores de favelas contra o racismo, pela vida,<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> uma luta <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">que tem que engajar toda a sociedade. De forma enraizada, o racismo tem sido algo expl\u00edcito e paradoxalmente velado para as vidas negras e faveladas. O <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3sUBYbg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">racismo \u00e9 o motor do genoc\u00eddio negro<\/a> enquanto o <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vknovd\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00f3dio de classe<\/a> \u00e9 o combust\u00edvel. Sintoma cr\u00f4nico do racismo, a viol\u00eancia policial nas favelas matou, s\u00f3 no primeiro semestre de 2019, <\/span><a href=\"https:\/\/glo.bo\/2LTkkkX\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">885 pessoas, sendo destas 711 pessoas negras<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014pretas<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> ou pardas.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Logo, perto de 80% dos mortos pela pol\u00edcia, em 2019, foram negros, enquanto <\/span><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3nlTL9W\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">56% da popula\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 negra<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. \u00c9 de suma import\u00e2ncia ter a consci\u00eancia de que ser antirracista \u00e9 a chave para uma vida melhor nas favelas, pois ser favelado e negro no Rio de Janeiro <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3hrhdlb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00e9 sin\u00f4nimo de lutar e de resistir<\/a>, mas nem sempre de sobreviver.<\/span><\/p>\n<p><em>Sobre o autor: <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3uh6QDm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Paulo Gabriel dos Santos<\/a> \u00e9 estudante da gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais na UERJ. Paulo trabalhou como educador de crian\u00e7as especiais em um escola p\u00fablica pr\u00f3ximo ao Morro do S\u00e3o Carlos e agora inicia seu caminho como comunicador popular para que conhecimentos e informa\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias cheguem ao m\u00e1ximo de pessoas.<\/em><\/p>\n<p><em>Sobre o artista: <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3aaDQGG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">David Amen<\/a>\u00a0\u00e9 cria do\u00a0<a href=\"http:\/\/bit.ly\/2wIyn5a\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, co-fundador e produtor de comunica\u00e7\u00e3o do\u00a0<a href=\"http:\/\/bit.ly\/2F45IMx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Instituto Ra\u00edzes em Movimento<\/a>, jornalista, grafiteiro e ilustrador.<\/em><\/p>\n<p><em>Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte da\u00a0<a href=\"http:\/\/bit.ly\/DesenraizandoRacismo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch<\/a>. Conhe\u00e7a o nosso projeto que traz conte\u00fados midi\u00e1ticos semanais ao longo de 2021:\u00a0<i><a href=\"http:\/\/bit.ly\/EnraizandoIntro\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Enraizando o Antirracismo nas Favelas<\/a>.<\/i><i>\u00a0P<\/i><i>ara contribuir com essa pauta,\u00a0<a href=\"https:\/\/bit.ly\/PautasAntirracismo\">clique aqui<\/a>.<\/i><\/em><\/p>\n<h4><b data-stringify-type=\"bold\">Compartilhe com a gente a sua opini\u00e3o sobre essa mat\u00e9ria\u00a0<\/b><b data-stringify-type=\"bold\"><a class=\"c-link\" href=\"https:\/\/bit.ly\/OpineAntirracismo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-stringify-link=\"https:\/\/docs.google.com\/forms\/d\/e\/1FAIpQLSc6PJwxQ0eapYlfSfsr8fyibg8ODzXKpGhJjXe2-8Bbxrtp1g\/viewform\" data-sk=\"tooltip_parent\">clicando aqui<\/a>.<\/b><\/h4>\n<hr \/>\n<div class=\"entry clearfix\">\n<h4><b data-stringify-type=\"bold\">Apoie nossos esfor\u00e7os para fornecer apoio estrat\u00e9gico \u00e0s favelas do Rio, incluindo o jornalismo hiperlocal, cr\u00edtico, inovador e incans\u00e1vel do\u00a0<\/b><b data-stringify-type=\"bold\"><i data-stringify-type=\"italic\">RioOnWatch<\/i><\/b>\u2014<b data-stringify-type=\"bold\"><a class=\"c-link\" href=\"http:\/\/www.bit.ly\/ApoieROW\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-stringify-link=\"http:\/\/www.bit.ly\/ApoieROW\" data-sk=\"tooltip_parent\">doe aqui<\/a><\/b><b data-stringify-type=\"bold\">.<\/b><\/h4>\n<\/div>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Click Here for English Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte da\u00a0s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch. Conhe\u00e7a o nosso projeto que traz conte\u00fados midi\u00e1ticos semanais ao longo de 2021:\u00a0Enraizando o Antirracismo nas Favelas.\u00a0Para contribuir com <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=54553\" title=\"Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia [PODCAST] #DesenraizandoRacismo\">[&#8230;]<\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":171,"featured_media":54668,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2323,1621,1615,1631,2985,1625,344],"tags":[386,3253,1541,2187,259,2717,217,645,1239,81,421,413,333,424,88,1023,514,396,502,587,3050,128,447,469,1037,257,20,417,1970,1329,2777,838,763,567,905,494,14,432,650,294,672,2289,2974,2206,1810,1001,920,218,184,383],"writer":[3049],"translator":[],"source":[],"ilustrador":[3088],"fotografo":[],"class_list":{"0":"post-54553","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-urbanismopopular","8":"category-destaque","9":"category-cultura-da-favela","10":"category-entendendo-o-rio","11":"category-podcast","12":"category-por-correspondentes-comunitarios","13":"category-politicas","14":"tag-estigma","15":"tag-antirracismo","16":"tag-candomble","17":"tag-central-do-brasil","18":"tag-centro","19":"tag-complexo-da-penha","20":"tag-complexo-do-alemao","21":"tag-complexo-do-lins","22":"tag-criminalizacao-da-pobreza","23":"tag-cultura","24":"tag-cultura-da-favela","25":"tag-desigualdade","26":"tag-diaspora","27":"tag-direito-a-moradia","28":"tag-direitos-humanos","29":"tag-ditadura-militar","30":"tag-escravidao","31":"tag-especulacao-imobiliaria","32":"tag-funk","33":"tag-gamboa","34":"tag-getulio-vargas","35":"tag-historia","36":"tag-jacarepagua","37":"tag-memoria","38":"tag-moradia","39":"tag-providencia","40":"tag-musica","41":"tag-negligencia-do-estado","42":"tag-negritude","43":"tag-pequena-africa","44":"tag-pereira-passos","45":"tag-politica-publica","46":"tag-protesto","47":"tag-quilombo","48":"tag-quilombo-do-sacopa","49":"tag-regiao-do-porto","50":"tag-remocao","51":"tag-resistencia","52":"tag-samba","53":"tag-saude","54":"tag-seguranca-publica","55":"tag-serie","56":"tag-serie-antirracismo","57":"tag-umbanda","58":"tag-video","59":"tag-vila-cruzeiro","60":"tag-violencia-de-estado","61":"tag-zona-norte","62":"tag-zona-oeste","63":"tag-zona-sul","64":"writer-paulo-gabriel-dos-santos","65":"ilustrador-david-amen"},"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia [PODCAST] #DesenraizandoRacismo - RioOnWatch<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=54553\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Favela \u00c9 Resist\u00eancia em Sua Ess\u00eancia [PODCAST] #DesenraizandoRacismo - RioOnWatch\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Click Here for English Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte da\u00a0s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch. 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