{"id":57038,"date":"2021-07-22T11:07:27","date_gmt":"2021-07-22T14:07:27","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=57038"},"modified":"2024-05-24T12:31:07","modified_gmt":"2024-05-24T15:31:07","slug":"uma-sala-de-aula-chamada-morro-do-palacio-a-representatividade-negra-na-educacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=57038","title":{"rendered":"Uma Sala de Aula Chamada Morro do Pal\u00e1cio: A Representatividade Negra na Educa\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a>\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Esta mat\u00e9ria faz parte da\u00a0s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch<\/a> e tamb\u00e9m\u00a0de uma parceria<\/a>\u00a0com o\u00a0N\u00facleo de Estudos Cr\u00edticos em Linguagem, Educa\u00e7\u00e3o e Sociedade (NECLES)<\/a>, da UFF, para que seja utilizada como um recurso pedag\u00f3gico em escolas p\u00fablicas de Niter\u00f3i. <\/i><\/em>Conhe\u00e7a o nosso projeto que traz conte\u00fados midi\u00e1ticos semanais ao longo de 2021:\u00a0Enraizando o Antirracismo nas Favelas<\/a>.<\/i>\u00a0P<\/i>ara contribuir com essa pauta,\u00a0clique aqui<\/a>.<\/i><\/em><\/p>\n

“Os alunos sempre me perguntam: professora, voc\u00ea vai embora? Eu digo que n\u00e3o. Aqui \u00e9 meu lugar.”<\/p><\/blockquote>\n

\u00c9 com essa afirma\u00e7\u00e3o que a professora Jacqueline Lucia Guimar\u00e3es, 42 anos, explica a rela\u00e7\u00e3o dela com o Morro do Pal\u00e1cio. A comunidade \u00e9 localizada no bairro do Ing\u00e1, em uma regi\u00e3o valorizada do centro de Niter\u00f3i<\/a>, vizinha dos campi da Universidade Federal Fluminense (UFF)<\/a> e do Col\u00e9gio Estadual Aurelino Leal, onde Jacqueline trabalha h\u00e1 seis anos.<\/p>\n

Nascida e criada na Baixada Fluminense<\/a>, a educadora se mudou para a cidade de Niter\u00f3i quando ingressou no curso de matem\u00e1tica da UFF em 1998, em uma \u00e9poca que n\u00e3o existiam pol\u00edticas p\u00fablicas afirmativas para a popula\u00e7\u00e3o negra. Educadora popular, professora concursada da Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o de Estado do Rio de Janeiro (SEEDUC)<\/a> e moradora do Morro do Pal\u00e1cio, a trajet\u00f3ria de Jacqueline revela os percal\u00e7os que jovens negros perif\u00e9ricos enfrentam para ingressar e concluir a gradua\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m revela como o acesso \u00e0 universidade<\/a> pode transformar rotas e resultar em representatividade dentro de sala de aula<\/a>.<\/p>\n

“Eu sinto que os alunos se surpreendem muito com a minha chegada em sala de aula, porque ao eu entrar \u00e0 sala de aula, eles j\u00e1 ficam sabendo que eu moro na comunidade do Morro do Pal\u00e1cio. Quando entro na sala, eu noto essa surpresa deles… eu n\u00e3o sei se \u00e9 pelo fato de eu ser negra ou se \u00e9 porque moro na comunidade”, conta Jacqueline.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Primeira universit\u00e1ria da fam\u00edlia, a educadora precisou morar na Casa do Estudante Fluminense<\/a>\u2014<\/em>que atualmente est\u00e1 fechada\u2014<\/em>para conseguir concluir o curso. Ela teve participa\u00e7\u00e3o ativa no movimento estudantil da universidade e foi bolsista da Escola de Engenharia. Jacqueline levou oito anos para concluir o curso de matem\u00e1tica, n\u00e3o apenas pela dificuldade da disciplinas da gradua\u00e7\u00e3o, mas porque se revezava entre aulas na faculdade, est\u00e1gio doc\u00eancia, e ainda, contribu\u00eda com o Pr\u00e9-Vestibular Social\u00a0da UFF<\/a>, sob a coordena\u00e7\u00e3o do Professor Jairo Selles.<\/p>\n

Ao se formar em 2006, como ainda dava aulas no Pr\u00e9-Vestibular Social, ela n\u00e3o quis voltar para a Baixada Fluminense, onde foi criada. Alugou um quitinete no centro de Niter\u00f3i para morar. Por\u00e9m, com a chegada de dois irm\u00e3os que vieram viver com ela para estudar, a falta de espa\u00e7o deixou ela “inconformada”.<\/p>\n

Procurando uma casa para acomodar melhor a fam\u00edlia, ela entrou em uma rua \u00edngreme e perguntou a uma senhora se havia alguma casa para alugar. “Ela nunca tinha me visto, mas me indicou que subindo, no final da rua, tinha um senhor que alugava casas. Eu fui. Na verdade, demorou um m\u00eas para eu entender que estava dentro da comunidade do Morro do Pal\u00e1cio”, conta rindo.<\/p>\n

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Foi l\u00e1 que ela conheceu Seu Ant\u00f4nio. Ele mostrou uma casa, e Jacqueline pediu um prazo: sete dias para ela juntar o dinheiro do aluguel. Para surpresa dela, ele concordou. “Foi assim, a palavra dele e a minha, sem papel, sem nada. Eu pensei que ele n\u00e3o fosse dar cr\u00e9dito a minha palavra, mas ele deu. Voltei sete dias depois, fechei neg\u00f3cio, n\u00e3o teve recibo, mas eu confiei”, lembra.<\/p>\n

Dez dias depois, ela mudou para o Morro do Pal\u00e1cio. O ano era 2008. E nunca mais saiu. Em 2014, saiu do aluguel e comprou uma casa na comunidade.<\/p>\n

“\u00c9 incr\u00edvel como a gente se socializa e se acostuma com um lugar. Eu passei a entender melhor a rotina das pessoas, o ser humano…. tamb\u00e9m os esquemas il\u00edcitos. Fiz uma compara\u00e7\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o a viol\u00eancia, principalmente em rela\u00e7\u00e3o a drogas. A [minha] conclus\u00e3o [\u00e9] que essas quest\u00f5es n\u00e3o est\u00e3o especificamente dentro da comunidade. Pode at\u00e9 se concentrar aqui, mas fora dela \u00e9 a mesma coisa. A viol\u00eancia n\u00e3o escolhe endere\u00e7o ou classe social”.<\/p>\n

Jacqueline completa: “Tamb\u00e9m analisei o carinho das pessoas. Aqui \u00e9 diferente. O respeito, a valoriza\u00e7\u00e3o, o acolhimento entre as pessoas \u00e9 outro. \u00c0s vezes, quando acontece alguma situa\u00e7\u00e3o de viol\u00eancia aqui, os alunos sempre me perguntam: professora, voc\u00ea vai embora? Eu digo que n\u00e3o, que aqui \u00e9 meu lugar. O Morro do Pal\u00e1cio \u00e9 meu lugar. Me sinto acolhida aqui”.<\/p>\n

Sala de Aula: Um Espa\u00e7o de Representatividade<\/h3>\n

“Pensei que aqui \u00e9 meu lugar. Dentro do Morro do Pal\u00e1cio e na sala de aula dessa escola, na qual sou professora dos meus vizinhos.”<\/p><\/blockquote>\n

Desde 2003, atrav\u00e9s da Lei 10.639\/03<\/a>, tornou-se obrigat\u00f3rio no Brasil o ensino de hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira e africana nas escolas p\u00fablicas e privadas dos ensinos fundamental e m\u00e9dio. A lei fez com que figuras hist\u00f3ricas como Tereza de Benguela<\/a>\u2014que liderou um quilombo no Mato Grosso, no s\u00e9culo XVIII\u2014passassem a ser mencionadas em sala de aula. Foi uma reivindica\u00e7\u00e3o e conquista do Movimento Negro<\/a>.<\/p>\n

Por\u00e9m, os reflexos das desigualdades causadas pelo racismo estrutural<\/a> na constru\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os est\u00e3o longe de acabar. O desenvolvimento do ensino da hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira no plano pedag\u00f3gico, na pr\u00e1tica, acaba dependendo da atua\u00e7\u00e3o da comunidade escolar.<\/p>\n

Professora do Estado desde 2012, a experi\u00eancia em sala de aula da educadora, revela como a forma da inser\u00e7\u00e3o do debate sobre a identidade negra dentro da escola, pode influenciar escolhas est\u00e9ticas de alunos e professores, al\u00e9m do empoderamento.<\/p>\n

\u201cA coisa que eu mais gostei na escola [Arelino Leal] foi a identidade dos alunos. Sabe por qu\u00ea? Na \u00e9poca, eu alisava meu cabelo. Mas l\u00e1, eu via as meninas adolescentes com o cabelo cheio, natural, encaracolado<\/a>. Achava lindo ver essa identidade negra e afro. Isso chamava minha aten\u00e7\u00e3o, porque na outra escola que eu dei aula, eu n\u00e3o encontrava essa identidade… nem fora e nem dentro de mim”, afirma.<\/p>\n

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O depoimento da professora revela a import\u00e2ncia de um ambiente educacional que gera pertencimento e representatividade. “Na primeira escola que trabalhei, eu tinha cabelo natural, mas eu alisei ao ir para l\u00e1. Percebo hoje que se minha entrada na sala de aula fosse pelo meu atual local de trabalho, eu jamais teria alisado meu cabelo. Eu me recordo muito bem desse choque de pensamento interno. \u00c9 claro que a gente n\u00e3o pode generalizar. Cada mulher negra deve usar o cabelo como quiser: liso, natural… mas eu fiquei chocada com a identidade dos alunos na escola que trabalho agora, e como l\u00e1 me ensinou”. Jacqueline conclui: “Eu aprendi e tive esse resgate de identidade atrav\u00e9s e com meus alunos. Isso me encantou. Pensei que aqui \u00e9 meu lugar. Dentro do Morro do Pal\u00e1cio e na sala de aula dessa escola, na qual sou professora dos meus vizinhos”.<\/p>\n

Censo Escolar: Fr\u00e1gil para An\u00e1lises Educacionais por Cor\/Ra\u00e7a<\/h3>\n

O estado do Rio de Janeiro est\u00e1 entre os lugares com o maior n\u00famero de escolas p\u00fablicas do mundo<\/a>, com um total de 1.230 escolas<\/a> estaduais distribu\u00eddas em 92 munic\u00edpios. De acordo com apura\u00e7\u00e3o junto \u00e0 SEEDUC, entre 729.000 estudantes de ensino fundamental e m\u00e9dio da rede estadual, 320.000 alunos matriculados se autodeclaram negros e pardos, representando 43,89% do p\u00fablico atendido pelo Estado.<\/p>\n

Apesar desta representatividade da popula\u00e7\u00e3o negra nas unidades, o Estado n\u00e3o tem informa\u00e7\u00f5es sobre o quantitativo de professores negros e pardos que trabalham nas escolas da rede. No \u00faltimo levantamento<\/a> do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais An\u00edsio Teixeira (INEP)<\/a> realizado em 2020, tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 dados do n\u00famero de docentes por ra\u00e7a e cor que atuam na educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, em escolas de nenhum dos estados ou munic\u00edpios do pa\u00eds. A pesquisa sobre a comunidade escolar \u00e9 realizada anualmente pelo INEP.<\/p>\n

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A aus\u00eancia desses dados chama aten\u00e7\u00e3o, porque o quesito ra\u00e7a e cor \u00e9 um dado de coleta obrigat\u00f3rio do Censo Escolar<\/a>, desde 2005, conforme estabelece a Portaria n\u00ba156, de 2004<\/a>, por solicita\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o (MEC). A inclus\u00e3o do item “ra\u00e7a\/cor” por autodeclara\u00e7\u00e3o no Censo tinha o objetivo de permitir, atrav\u00e9s dos dados, a constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas afirmativas por governos estaduais, municipais e federal. Essa modifica\u00e7\u00e3o no Censo Escolar atendeu uma demanda hist\u00f3rica, de representa\u00e7\u00e3o, dos movimentos sociais e defendida pela Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o Continuada, Alfabetiza\u00e7\u00e3o e Diversidade (SEDACI)<\/a>.<\/p>\n

No entanto, nas estat\u00edsticas do Censo Escolar, existem apenas os dados de quesito ra\u00e7a\/cor referentes aos n\u00fameros de alunos matriculados. Docentes s\u00e3o segmentados apenas por sexo, faixa et\u00e1ria, n\u00edvel de escolaridade e forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica.<\/p>\n

No relat\u00f3rio “A Cor ou Ra\u00e7a nas Estat\u00edsticas Educacionais: Uma An\u00e1lise dos Instrumentos de Pesquisa do INEP<\/a>“, publicado em 2016, o instituto afirma que “dois anos depois [da portaria], as orienta\u00e7\u00f5es para a coleta do campo [cor\/ra\u00e7a] passaram a constar no Caderno de Instru\u00e7\u00f5es<\/a> [do Censo Escolar]”. O \u00f3rg\u00e3o enfatizava, inclusive, a “necessidade de se obedecer aos crit\u00e9rios para o preenchimento do campo, considerado obrigat\u00f3rio desde o in\u00edcio de sua coleta”, tanto para docentes quanto para alunos.<\/p>\n

As categorias de resposta apresentadas para o quesito cor\/ra\u00e7a s\u00e3o similares \u00e0quelas disponibilizadas pelo IBGE<\/a> em seus levantamentos, com a adi\u00e7\u00e3o da op\u00e7\u00e3o “n\u00e3o declarada”.<\/p>\n

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Por\u00e9m, o instituto constata que: “o di\u00e1logo com os parceiros estaduais e municipais, al\u00e9m de visitas in loco, permitiu constatar que v\u00e1rias escolas n\u00e3o dispunham do campo cor\/ra\u00e7a em suas fichas de matr\u00edcula de alunos ou em registros administrativos de profissionais escolares em sala de aula. Em decorr\u00eancia disso, parte do percentual de respostas n\u00e3o declaradas pode ser, em verdade, reflexo do fato de a escola n\u00e3o obter essa informa\u00e7\u00e3o”. O estudo conclui: “Apesar de ser um campo de preenchimento obrigat\u00f3rio, o \u00edndice relativamente elevado de respostas \u00e0 op\u00e7\u00e3o ‘n\u00e3o declarada’ torna-o ainda fr\u00e1gil para an\u00e1lises educacionais por cor\/ra\u00e7a a partir do Censo Escolar”.<\/p>\n

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A educa\u00e7\u00e3o no Brasil \u00e9 um direito constitucional, garantido a todos. Mas, para as crian\u00e7as negras e pardas do pa\u00eds, h\u00e1 desafios particulares que ainda precisam ser enfrentados e que v\u00e3o al\u00e9m do acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o: n\u00e3o h\u00e1 representatividade suficiente em sala de aula para assegurar \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra\u2014e branca\u2014uma educa\u00e7\u00e3o que, tanto no discurso quanto na viv\u00eancia, combate o racismo estrutural.<\/p>\n

Em pequenas por\u00e7\u00f5es, educadoras populares e estudantes, em salas de aulas espalhadas pelo pa\u00eds, e experi\u00eancias como da professora Jacqueline Guimar\u00e3es e dos alunos do Col\u00e9gio Estadual Aurelino Leal, trazem esperan\u00e7as. No total, a escola tem 1.040 alunos, com 180 matriculados na Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos.<\/p>\n

Sobre a autora:\u00a0Tatiana Lima<\/a>\u00a0\u00e9 jornalista e comunicadora popular de cora\u00e7\u00e3o. Feminista negra, integrante do\u00a0Grupo de Pesquisa Pesquisadores em Movimento<\/a>\u00a0do Complexo do Alem\u00e3o, atua como rep\u00f3rter e gerenciadora de Redes do RioOnWatch. Cria de favela, negra de pele clara, mora no asfalto perif\u00e9rico do sub\u00farbio do Rio e \u00e9 doutoranda em comunica\u00e7\u00e3o pela\u00a0UFF<\/a>.<\/em><\/p>\n

Sobre a artista:\u00a0<\/i>Raquel Batista<\/i><\/a>, 19, graduanda em educa\u00e7\u00e3o art\u00edstica pela UFRJ<\/a>, \u00e9 artista visual, cria de Campo Grande e atual moradora de Engenho de Dentro, na\u00a0Zona Norte<\/a>. Trabalha como ilustradora, desenhista e fot\u00f3grafa. Ela define que seu objetivo \u00e9 atrav\u00e9s da arte, representar pessoas que, como ela, uma jovem negra e perif\u00e9rica, nem sempre s\u00e3o vistas.<\/i><\/p>\n

Esta mat\u00e9ria faz parte da\u00a0s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch<\/a>. Conhe\u00e7a o nosso projeto que traz conte\u00fados midi\u00e1ticos semanais ao longo de 2021:\u00a0Enraizando o Antirracismo nas Favelas<\/a>.<\/i>\u00a0P<\/i>ara contribuir com essa pauta,\u00a0clique aqui<\/a>.<\/i><\/em><\/p>\n

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Click Here for English Esta mat\u00e9ria faz parte da\u00a0s\u00e9rie de mat\u00e9rias do projeto antirracista do RioOnWatch e tamb\u00e9m\u00a0de uma parceria\u00a0com o\u00a0N\u00facleo de Estudos Cr\u00edticos em Linguagem, Educa\u00e7\u00e3o e Sociedade (NECLES), da UFF, para que seja […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":165,"featured_media":57039,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1621,1615,1629,1625,1616,342],"tags":[386,2402,3253,959,1917,2070,316,755,1403,10,700,104,2432,2539,2289,2974,2959,2153],"writer":[2800],"translator":[],"source":[],"ilustrador":[3101],"fotografo":[],"class_list":{"0":"post-57038","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-destaque","8":"category-cultura-da-favela","9":"category-entrevistas-e-perfis","10":"category-por-correspondentes-comunitarios","11":"category-qualidades-da-favela","12":"category-solucoes","13":"tag-estigma","14":"tag-acesso-a-universidade","15":"tag-antirracismo","16":"tag-baixada-fluminense","17":"tag-comunidade-x-academia","18":"tag-direito-a-educacao","19":"tag-educacao","20":"tag-lei","21":"tag-movimento-negro","22":"tag-niteroi","23":"tag-perfil","24":"tag-pvnc","25":"tag-representatividade","26":"tag-sentimento-de-pertencimento","27":"tag-serie","28":"tag-serie-antirracismo","29":"tag-serie-parceria-com-necles-uff","30":"tag-uff","31":"writer-tatiana-lima","32":"ilustrador-raquel-batista"},"acf":[],"yoast_head":"\nUma Sala de Aula Chamada Morro do Pal\u00e1cio: A Representatividade Negra na Educa\u00e7\u00e3o - 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