{"id":5786,"date":"2013-05-17T10:10:04","date_gmt":"2013-05-17T13:10:04","guid":{"rendered":"http:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=5786"},"modified":"2015-08-14T18:24:58","modified_gmt":"2015-08-14T21:24:58","slug":"a-vida-na-favela-seguranca-publica-em-debate-na-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=5786","title":{"rendered":"A Vida na Favela: Seguran\u00e7a P\u00fablica em Debate na Mar\u00e9"},"content":{"rendered":"

“Que pacifica\u00e7\u00e3o \u00e9 essa que est\u00e1 vindo?” Desafiaram os moradores, no \u00faltimo s\u00e1bado 11 de maio, em um debate sobre a seguran\u00e7a p\u00fablica na Mar\u00e9<\/a>. Durante semanas, o complexo de favelas vem passando por batidas di\u00e1rias feitas pelo BOPE (Batalh\u00e3o de Opera\u00e7\u00f5es Policiais Especiais), em um esfor\u00e7o do governo de preparar a \u00e1rea para a instala\u00e7\u00e3o de Unidades de Pol\u00edcia Pacificadora (UPPs)<\/a>. O processo inclui buscas ilegais em domic\u00edlios sem mandados<\/a>\u00a0e opera\u00e7\u00f5es envolvendo helic\u00f3pteros e tanques blindados.<\/p>\n

“O discurso do estado, da m\u00eddia comercial \u00e9 uma grande mentira”, explica Gizele Martins, coordenadora e jornalista do jornal da comunidade da Mar\u00e9, O Cidad\u00e3o<\/a>, existente h\u00e1 13 anos. O debate organizado pelo jornal teve como objetivo reunir os moradores das favelas da cidade para trocar experi\u00eancias sobre as UPPs e para ser \u201cprotagonistas de suas realidades”. A discuss\u00e3o levantou quest\u00f5es mais amplas sobre a natureza da cidadania e do processo de gentrifica\u00e7\u00e3o no Rio de Janeiro.<\/p>\n

O primeiro dos quatro palestrantes, Francisco Marcelo, morador da Mar\u00e9 com mestrado em Educa\u00e7\u00e3o, expressou firme oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s UPPs porque, em suas palavras, n\u00e3o podem existir duas pol\u00edticas de seguran\u00e7a diferentes na cidade. No Leblon e Ipanema, seria impens\u00e1vel para a pol\u00edcia entrar arbitrariamente em casas particulares, destruir a propriedade pessoal, ou usar de viol\u00eancia contra os moradores em nome da “seguran\u00e7a p\u00fablica”. Gizele reiterou: “Porque eles est\u00e3o invadindo nossas espa\u00e7os, nossos lugares? E n\u00e3o em outras partes da cidade?!”<\/p>\n

Marcelo observou que durante a instala\u00e7\u00e3o da UPP, o estado levanta uma bandeira para mostrar “dom\u00ednio de territ\u00f3rio”, e divulga que trouxe a paz, seguran\u00e7a e cidadania \u00e0 favela<\/a>. “N\u00e3o entendo, UPP vem para garantir nosso direito ao territ\u00f3rio? Ou garantir nosso direto de finalmente ser um cidad\u00e3o completo?”.<\/p>\n

Repper Fiell<\/a>, cantor de hip-hop e ativista do Santa Marta<\/a>, riscou a palavra “pacifica\u00e7\u00e3o” no quadro-negro e substituiu com a palavra “militariza\u00e7\u00e3o”, argumentando que o projeto de seguran\u00e7a da UPP n\u00e3o \u00e9 de paz e integra\u00e7\u00e3o, e sim, um que perpetua sistemas antigos de viol\u00eancia e domina\u00e7\u00e3o enquanto debilita as possibilidades para a\u00e7\u00e3o coletiva.<\/p>\n

Marcelo tamb\u00e9m reconheceu v\u00e1rios benef\u00edcios das UPPs, como minimizar a presen\u00e7a ostensiva de armas e drogas e, eventualmente, diminuir os tiroteios e mortes que ocorrem regularmente na Mar\u00e9. “Isso \u00e9 legal… Eu n\u00e3o posso ser contra isso”, ele explicou. No entanto, o Repper Fiell desafiou ao afirmar que isso por si s\u00f3 n\u00e3o deve ser o padr\u00e3o para o sucesso depois de cinco anos da presen\u00e7a da UPP no Santa Marta. “Melhorou, meu filho pode correr. Isso \u00e9 direito dele! N\u00e3o \u00e9 favor!”<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

V\u00e1rios palestrantes argumentaram que a pacifica\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia n\u00e3o foi acompanhada pelos investimentos prometidos em programas sociais e melhorias de infra-estrutura. Cilene Vieira, graduada em Servi\u00e7o Social e moradora de\u00a0Cidade de Deus<\/a>, afirmou que o programa UPP Social<\/a>, que visa trazer os servi\u00e7os p\u00fablicos em falta, al\u00e9m da seguran\u00e7a, deixou “muitas coisas a desejar” tanto em termos de implementa\u00e7\u00e3o do projeto como em rela\u00e7\u00e3o a participa\u00e7\u00e3o dos moradores. Andr\u00e9 Constantino, morador da Babil\u00f4nia<\/a> e integrante do movimento Favela N\u00e3o Se Cala<\/a>, descreveu favelas com ratos enormes e sistemas de esgoto abertos<\/a> anos depois da chegada da UPP. O Repper Fiell exclamou que os bilh\u00f5es de reais investidos na suposta pacifica\u00e7\u00e3o s\u00f3 resultaram em “falta da cidadania” e “controle social, controle cultural”. Ele citou a Resolu\u00e7\u00e3o 013<\/a> que pro\u00edbe festas e eventos em comunidades pacificadas.<\/p>\n

O debate levantou quest\u00f5es sobre a qualidade de vida nas favelas; v\u00e1rios palestrantes apontaram para o absurdo da pintura das fachadas das casas enquanto a sa\u00fade p\u00fablica e educa\u00e7\u00e3o s\u00e3o negligenciadas. Repper Fiell argumentou que na verdade a qualidade de vida piorou devido a custos de vida mais altos associados \u00e0s favelas controladas pelas UPPs, que n\u00e3o se alinham com os sal\u00e1rios dos moradores (por exemplo, em vez de contas de energia el\u00e9trica de taxa fixa, alguns moradores afirmaram que recebem contas com valores de at\u00e9 R$900 por m\u00eas<\/a>).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Os palestrantes tamb\u00e9m afirmaram que as UPPs est\u00e3o ligadas a um projeto mais amplo que, efetivamente, deixa \u201cuma cidade mercantilizada e elitizada<\/a>“. Andr\u00e9 argumentou que o projeto de seguran\u00e7a visa “integrar” os pobres urbanos atrav\u00e9s do consumo material, ou expuls\u00e1-los por meio da\u00a0gentrifica\u00e7\u00e3o<\/a> ou remo\u00e7\u00f5es for\u00e7ados<\/a>.<\/p>\n

Repper Fiell argumentou que as pessoas trocam ou confundem “cidadania” com “consumo”, e que \u00e9 f\u00e1cil os moradores das favelas confundirem seus “direitos” para a compra de bens com seus direitos humanos. Do seu ponto de vista e de Andr\u00e9 tamb\u00e9m, a UPP \u00e9 uma protagonista nesse processo para “explorar a favela e criar mais um espa\u00e7o para lucrar”. O papel da UPP em aumentar valores de propriedade, tanto dentro das comunidades pacificadas como nos bairros ao redor, tamb\u00e9m foi citado.<\/p>\n

Al\u00e9m das criticas, a discuss\u00e3o tamb\u00e9m cobriu possibilidades de a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Repper Fiell mostrou os panfletos que ele e outros distribu\u00edram no Santa Marta em cerca de 2.000 casas, explicando aos moradores seus direitos e deveres em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pol\u00edcia, um projeto que reduziu significativamente as viola\u00e7\u00f5es da pol\u00edcia. Ele brincou que, se a pol\u00edcia estivesse realmente l\u00e1 para “pacificar” e “criar cidad\u00e3os”, teria ajudado a distribuir os panfletos. Em vez disso, eles o prenderam.<\/p>\n

V\u00e1rios participantes aplaudiram o evento pela cria\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o explicitamente para as vozes dos moradores das favelas, dada a aus\u00eancia de tais perspectivas em muitas discuss\u00f5es sobre a pacifica\u00e7\u00e3o por toda a cidade. “A gente tem que ocupar esses espa\u00e7os sim!”, disse Andr\u00e9 sobre universidades, f\u00f3runs e audi\u00eancias p\u00fablicas. Ele criticou o paradigma em que pesquisadores acad\u00eamicos entram na favela e usam as hist\u00f3rias dos moradores–“Eu me sinto um rato num laborat\u00f3rio”–e em seguida os moradores nunca mais ve\u00eam o trabalho que \u00e9 produzido e os benef\u00edcios permanecem fora da comunidade. Ele disse: “Favelados tem que falar por favelados, e tem que falar pela favela.”<\/p>\n

O<\/em> Cidad\u00e3o<\/em> est\u00e1 planejando continuar este debate com outros eventos em diferentes locais da Mar\u00e9 sobre outras quest\u00f5es importantes da favela, e os moradores est\u00e3o incentivados a participar e debater a cidade e suas comunidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Que pacifica\u00e7\u00e3o \u00e9 essa que est\u00e1 vindo?” Desafiaram os moradores, no \u00faltimo s\u00e1bado 11 de maio, em um debate sobre a seguran\u00e7a p\u00fablica na Mar\u00e9. 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