{"id":58971,"date":"2021-10-28T11:17:35","date_gmt":"2021-10-28T14:17:35","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=58971"},"modified":"2021-10-28T11:25:32","modified_gmt":"2021-10-28T14:25:32","slug":"uma-abordagem-piramidal-para-urbanizacao-das-favelas-superacao-de-lacuna-equidade-e-autoestima-parte-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=58971","title":{"rendered":"Uma Abordagem Piramidal para Urbaniza\u00e7\u00e3o das Favelas: Supera\u00e7\u00e3o de Lacuna, Equidade e Autoestima (Parte 6)"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a>\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Esta \u00e9 a \u00faltima mat\u00e9ria de uma s\u00e9rie de seis sobre<\/a>\u00a0a aplica\u00e7\u00e3o da\u00a0Pir\u00e2mide de Mel\u00e9ndez \u00e0 urbaniza\u00e7\u00e3o de favelas<\/a>\u00a0na cidade do Rio de Janeiro. Este conceito foi concebido pela autora desta s\u00e9rie como uma metodologia para alcan\u00e7ar resultados mais coerentes e sustent\u00e1veis na urbaniza\u00e7\u00e3o de favelas. Inspirada na\u00a0Hierarquia de Necessidades de Maslow<\/a>, a pir\u00e2mide de Mel\u00e9ndez \u00e9 composta por dez blocos, cada um representando um conjunto de elementos indispens\u00e1veis. Principalmente com base na multidimensionalidade, interdepend\u00eancia e simultaneidade, a pir\u00e2mide aborda os aspectos f\u00edsicos, pol\u00edticos, econ\u00f4micos, sociais, culturais e psicoemocionais das favelas.<\/em><\/p>\n

Esta sexta mat\u00e9ria aborda os componentes psicol\u00f3gicos e emocionais muitas vezes esquecidos no planejamento de melhorias nas favelas. Leia a s\u00e9rie inteira\u00a0aqui<\/a>.<\/em><\/p>\n

\n

Os \u00faltimos dois blocos da <\/span>Pir\u00e2mide de Mel\u00e9ndez para Urbaniza\u00e7\u00e3o de Favelas<\/span><\/a> abordam componentes psicol\u00f3gicos e emocionais, muito frequentemente esquecidos no planejamento para a urbaniza\u00e7\u00e3o de favelas. Esses dois \u00faltimos n\u00edveis s\u00e3o: superar a lacuna entre um projeto de desenvolvimento e progresso social; e a produ\u00e7\u00e3o de inclus\u00e3o, equidade e autoestima entre moradores das favelas.<\/span><\/p>\n

Muitas vezes, condi\u00e7\u00f5es locais exp\u00f5em moradores a uma s\u00e9rie de vulnerabilidades que prejudicam o florescimento humano. Telhados e paredes n\u00e3o s\u00e3o a garantia de um lar da mesma forma que edif\u00edcios n\u00e3o s\u00e3o a garantia de espa\u00e7os ou de cidades. Portanto, a urbaniza\u00e7\u00e3o da favela precisa abordar aspectos que se encontram incorporados, \u00e0s vezes intang\u00edveis, que dificultam o desenvolvimento humano pleno.<\/span><\/p>\n

Os planejadores urbanos Ivo Imparato e Jeff Ruster<\/span><\/a> descreveram esse aspecto como “fechar a lacuna entre um projeto de desenvolvimento e um projeto social”. A partir de suas ideias, nossa pir\u00e2mide se prop\u00f5e a superar a lacuna entre um projeto de desenvolvimento e o progresso social. Essa transi\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ocorrer quando os processos de urbaniza\u00e7\u00e3o abordam componentes psicoemocionais, inspirando atitudes proativas que favore\u00e7am o desenvolvimento. <\/span>Quando um projeto n\u00e3o se transforma em progresso social, ele est\u00e1 ignorando a dimens\u00e3o humana em tudo, pois desenvolvimento \u00e9 inerentemente sobre pessoas.<\/span><\/p>\n

Em primeiro lugar, superar a lacuna \u00e9 analisar as estruturas da comunidade e trabalhar ao lado dos moradores para resolver as defici\u00eancias. Al\u00e9m disso, os obst\u00e1culos ao progresso social devem ser removidos (estere\u00f3tipos, sexismo, viol\u00eancia de g\u00eanero, a falta de empoderamento feminino, baixo n\u00edvel de alfabetiza\u00e7\u00e3o, defici\u00eancia na educa\u00e7\u00e3o, falta de consci\u00eancia ambiental etc.). Essas etapas s\u00e3o essenciais, uma vez que h\u00e1bitos negativos podem dificultar a autonomia adquirida com o desenvolvimento f\u00edsico.<\/span><\/p>\n

Para que o progresso social seja alcan\u00e7ado, o <\/span>placemaking<\/span><\/i> precisa ser um elemento importante. Nossas identidades s\u00e3o moldadas pelas \u00e1reas em que vivemos. Portanto, superar a lacuna \u00e9 encorajar que os moradores se deem conta de seu valor inerente e poder transformador, por meio de um trampolim (n\u00edveis anteriores da pir\u00e2mide) e de iniciativas psicoemocionais espec\u00edficas (os dois \u00faltimos blocos da pir\u00e2mide).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Visto que o lugar onde vivemos nos molda, a urbaniza\u00e7\u00e3o de favelas deve afirmar sua miss\u00e3o social de cumprir a dignidade humana. Como os urbanistas ecol\u00f3gicos <\/span>Mohsen Mostafavi e Gareth Doherty descrevem<\/span><\/a>, planejadores urbanos deveriam agir como “m\u00e9dicos da cidade”. Dessa forma, o planejamento urbano e a urbaniza\u00e7\u00e3o garantem o respeito e o desenvolvimento da vida das favelas, humanizando-as. Essa sensibiliza\u00e7\u00e3o permite que a sociedade melhore, inclua, aumente, reconhe\u00e7a e valorize o valor e o potencial das favelas.<\/span><\/p>\n

O topo da nossa pir\u00e2mide \u00e9 intrinsecamente emocional, ele engloba a produ\u00e7\u00e3o de inclus\u00e3o, equidade e autoestima. Esses elementos devem ser alcan\u00e7ados transversalmente, ao longo do ciclo de urbaniza\u00e7\u00e3o, e complementados no final, assim que mais aspectos urgentes tenham sido atendidos.<\/span><\/p>\n

Inclus\u00e3o, equidade e autoestima surgem por meio da constitui\u00e7\u00e3o de redes que possibilitam, entre moradores das favelas do Rio de Janeiro, o <\/span>sentimento de pertencimento<\/span><\/a> \u00e0 sua cidade. Componentes f\u00edsicos, econ\u00f4micos, sociais, pol\u00edticos, psicol\u00f3gicos e emocionais, garantidos por meio de redes de apoio\u2014que podem ser formadas nas pr\u00f3prias favelas, mas idealmente envolveriam a sociedade em geral\u2014confeririam a eles acesso a uma vida urbana mais justa, combatendo o estigma social e estimulando a coes\u00e3o social.<\/span><\/p>\n

Em termos pr\u00e1ticos, os elementos urbanos que mais contribuem para gerar sentimentos e realidades de inclus\u00e3o, equidade e autoestima s\u00e3o os espa\u00e7os p\u00fablicos, os projetos culturais e educacionais e transportes p\u00fablicos dignos<\/a>.<\/span><\/p>\n

Por sua vez, os espa\u00e7os p\u00fablicos podem proporcionar intera\u00e7\u00f5es em que os cidad\u00e3os estejam em p\u00e9 de igualdade, rompendo estere\u00f3tipos por meio da coexist\u00eancia. Os espa\u00e7os p\u00fablicos s\u00e3o prop\u00edcios \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de comunidades, redes de solidariedade, melhor autopercep\u00e7\u00e3o e orgulho. Nesse sentido, muitas favelas do Rio s\u00e3o \u00f3timas na constru\u00e7\u00e3o desses espa\u00e7os. Ao lutar contra a criminaliza\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os p\u00fablicos, os moradores criaram lugares para compartilhar e conviver. \u00c9 o caso do <\/span>EDUCAP, do Complexo do Alem\u00e3o,<\/span><\/a> e da transforma\u00e7\u00e3o do <\/span>viaduto do Realengo em parque verde<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o a educa\u00e7\u00e3o e cultura, o Rio de Janeiro tem uma vantagem natural dada sua rica e diversificada cultura popular. Apesar de uma <\/span>cr\u00f4nica falta de provis\u00e3o para cultura no munic\u00edpio<\/span><\/a>, iniciativas culturais relevantes com o objetivo de mudar as narrativas das favelas continuam a prosperar<\/a>. Por exemplo, o <\/span>Museu do Grafitti<\/span><\/a> da <\/span>Pavuna<\/span><\/a>, o <\/span>Teatre-se<\/span><\/a> do <\/span>Cantagalo<\/span><\/a> e <\/span>v\u00e1rias outras solu\u00e7\u00f5es de base<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Por fim, um transporte p\u00fablico de qualidade<\/a> implica a inclus\u00e3o literal, equaliza\u00e7\u00e3o e reconhecimento dos moradores das favelas. De acordo com a <\/span>planejadora Daniela Fabricius<\/span><\/a>, h\u00e1 mais de 10.000 vans informais operando no Rio de Janeiro (contra uma frota de 8.700 \u00f4nibus). Este fato ressalta o desprezo p\u00fablico por muitas \u00e1reas urbanas. As autoridades p\u00fablicas devem cumprir sua fun\u00e7\u00e3o de prover \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, projetando iniciativas de transporte p\u00fablico que dignifiquem o tempo das pessoas.<\/span><\/p>\n

At\u00e9 agora, eles deram prioridade ao marketing em detrimento da funcionalidade. Por exemplo, o <\/span>telef\u00e9rico do Complexo do Alem\u00e3o<\/span><\/a>, com seus enormes custos e que exigiu remo\u00e7\u00f5es de moradores para criar um sistema de transporte com v\u00e1rias paradas, era “<\/span>para ingl\u00eas ver<\/span><\/a>“\u2014constru\u00eddo antes das Olimp\u00edadas de 2016, mas abandonado logo depois.<\/span><\/p>\n

Negligenciar esses componentes emocionais resultam em urbaniza\u00e7\u00f5es incompletas, insustent\u00e1veis ou irrelevantes. O Rio deve realizar urbaniza\u00e7\u00f5es de forma que realmente aumentem a qualidade de vida e a autoestima dos cidad\u00e3os.<\/span><\/p>\n

A vida na favela \u00e9 uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia, que tem produzido um trabalho incans\u00e1vel e recursos coletivos na tentativa de superar a neglig\u00eancia do setor p\u00fablico. Como tal, a vida na favela \u00e9 uma constante reivindica\u00e7\u00e3o de direitos, uma cr\u00edtica ao sistema atual, que demanda um Rio de Janeiro mais inclusivo, equitativo e baseado na autoestima.<\/span><\/p>\n

Para concluir, por meio do <\/span>placemaking<\/span><\/i>, nossa pir\u00e2mide clama por uma mudan\u00e7a na narrativa da favela<\/a>, em um processo no qual toda a cidade deve participar. Esse processo envolve a rejei\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos e um esfor\u00e7o para compreender a realidade da favela, humanizando-a. A urbaniza\u00e7\u00e3o das favelas deve ser focada nos objetivos dos moradores e em como lhes fornecer apoio, estruturas e capacidades para realizar suas aspira\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Este \u00e9 a \u00faltima mat\u00e9ria de uma s\u00e9rie de seis partes<\/a>.<\/em><\/h4>\n

Natalia Mel\u00e9ndez Fuentes \u00e9 mestranda em Constru\u00e7\u00e3o e Design Urbano em Desenvolvimento na Unidade de Planejamento de Desenvolvimento Bartlett na University College de Londres. Sua pesquisa analisa os elementos psicoemocionais das favelas e da urbaniza\u00e7\u00e3o de favelas, principalmente na Am\u00e9rica Latina, e como traz\u00ea-los \u00e0 tona.<\/em><\/p>\n

*<\/em>A Rede Favela Sustent\u00e1vel (RFS) e o RioOnWatch s\u00e3o projetos da\u00a0<\/i>Comunidades Catalisadoras<\/a>.<\/i><\/p>\n

\n

Apoie nossos esfor\u00e7os para fornecer apoio estrat\u00e9gico \u00e0s favelas do Rio, incluindo o jornalismo hiperlocal, cr\u00edtico, inovador e incans\u00e1vel do\u00a0<\/b>RioOnWatch<\/i><\/b>\u2014doe aqui<\/a><\/b>.<\/b><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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