{"id":61296,"date":"2022-04-27T08:41:01","date_gmt":"2022-04-27T11:41:01","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=61296"},"modified":"2023-09-20T12:29:20","modified_gmt":"2023-09-20T15:29:20","slug":"a-historia-do-cotista-rafael-barbosa-do-bairro-jabour-reflexoes-justapoe-experiencia-sirio-libanesa-e-afro-brasileira-na-luta-pelos-sonhos-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=61296","title":{"rendered":"A Hist\u00f3ria do Cotista Rafael Barbosa, do Bairro Jabour: Reflex\u00f5es Justap\u00f5em Experi\u00eancias S\u00edrio-Libanesa e Afro-Brasileira na Luta pelos Sonhos no Brasil"},"content":{"rendered":"

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Esta mat\u00e9ria <\/em>faz parte de uma s\u00e9rie<\/a>\u00a0gerada por uma parceria, com o\u00a0Digital Brazil Project<\/a>\u00a0do\u00a0Centro Behner Stiefel de Estudos Brasileiros<\/a> da Universidade Estadual de San Diego, na Calif\u00f3rnia, para produzir mat\u00e9rias sobre impactos clim\u00e1ticos e a\u00e7\u00e3o afirmativa nas favelas cariocas e de\u00a0uma parceria<\/a> com o <\/i>N\u00facleo de Estudos Cr\u00edticos em Linguagem, Educa\u00e7\u00e3o e Sociedade (NECLES)<\/a>, da UFF, para produzir mat\u00e9rias que ser\u00e3o utilizadas como\u00a0recursos pedag\u00f3gicos em escolas p\u00fablicas de Niter\u00f3i.<\/i><\/em><\/p>\n

Cria do Jabour<\/span><\/a> e morador de Bangu<\/span><\/a>, graduado em hist\u00f3ria pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (<\/span>UERJ<\/span><\/a>)<\/span>, Rafael Silva Santana Barbosa traz o desejo de mudar sua comunidade na Zona Oeste<\/span><\/a> do Rio de Janeiro. Neste perfil, que reflete tamb\u00e9m compara\u00e7\u00f5es entre as condi\u00e7\u00f5es de seus antepassados em rela\u00e7\u00e3o aos que nomearam seu bairro, iremos conhecer um pouco sobre sua trajet\u00f3ria e o papel da educa\u00e7\u00e3o na sua vida. Conhe\u00e7a perfis de outros cotistas publicados no RioOnWatch<\/em> aqui<\/a>.<\/h4>\n

H\u00e1 um descompasso no tempo quando falamos de acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o no Brasil. Intacta, tranquila e confort\u00e1vel, para alguns, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida de bandeja. Podemos comparar a trajet\u00f3ria desses alunos com a dos atletas de alto rendimento, por exemplo. Ambos contam com uma gama de treinadores e preparadores f\u00edsicos \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o desde muito cedo. S\u00e3o esses os alunos que ilustram as fachadas de propaganda de col\u00e9gios particulares, com seus p\u00f3dios e classifica\u00e7\u00f5es em \u201cprimeiro lugar na universidade n\u00e3o sei das contas\u201d, sempre com a ra\u00e7a e classe social muito bem definidas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Na outra ponta, est\u00e3o jovens como <\/span>Rafael Silva Santana Barbosa, de 26 anos, hoje historiador e educador formado pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (<\/span>UERJ)<\/span>, uma das primeiras e mais importantes universidades do pa\u00eds a adotar um sistema de cotas<\/a> em 2004. Na \u00e9poca, a pol\u00edtica reservava vagas para estudantes de escolas p\u00fablicas, pessoas com defici\u00eancia e pessoas autodeclaradas negras.<\/span><\/p>\n

Engana-se quem pensa que, no Brasil, essa valoriza\u00e7\u00e3o meritocr\u00e1tica de parcelas da popula\u00e7\u00e3o com acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o de qualidade \u00e9 uma novidade. Nos registros antigos de jornais da virada do s\u00e9culo XIX, havia editoriais que explicitavam os aprovados nos vestibulares, nos exames semestrais e em suas formaturas. Sobrenomes esses que hoje podem ser da rua em que voc\u00ea mora, do bairro em que voc\u00ea nasceu e at\u00e9 mesmo do pol\u00edtico que governa seu estado.<\/span><\/p>\n

Rafael \u00e9 nascido no <\/span>Jabour<\/span> e foi criado em <\/span>Bangu, ambos bairros da Zona Oeste do Rio de Janeiro<\/span>. O bairro em que nasceu \u00e9 uma homenagem a Abrah\u00e3o Jabour<\/a>, imigrante liban\u00eas, nascido em 1884, que obteve grande sucesso financeiro com cultivo e exporta\u00e7\u00e3o de arroz e caf\u00e9 no pa\u00eds, al\u00e9m de in\u00fameros empreendimentos imobili\u00e1rios e industrias. Estas conquistas foram em parte frutos das variadas concess\u00f5es que o governo federal oferecia para imigrantes na \u00e9poca, em sua campanha de embranquecimento<\/a> da popula\u00e7\u00e3o. Imigrantes europeus, s\u00edrio-libaneses e japoneses eram contratados em sistema de parceria no Brasil. Os fazendeiros custeavam a vinda destes imigrantes, enquanto pessoas negras p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o eram colocadas \u00e0s margens. A proposta era de que al\u00e9m de servirem como trabalhadores, ajudariam a embranquecer a popula\u00e7\u00e3o brasileira em algumas gera\u00e7\u00f5es. A inten\u00e7\u00e3o era fazer do Brasil um pa\u00eds com a maior quantidade de pessoas brancas poss\u00edvel e, assim, atender a um modelo de civiliza\u00e7\u00e3o sob os moldes europeus<\/a>.<\/span><\/p>\n

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A vinda da comunidade s\u00edrio-libanesa<\/a> foi um pouco diferente. Enquanto os imigrantes europeus vinham para trabalhar na agricultura, os libaneses encontraram espa\u00e7o para a cria\u00e7\u00e3o de ind\u00fastrias e com\u00e9rcios, que os fizeram enriquecer ao longo das gera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

No Congresso Nacional hoje, <\/span>8% dos parlamentares t\u00eam origem libanesa<\/span><\/a>, enquanto 2,9 milh\u00f5es de brasileiros, aproximadamente 1,5% da popula\u00e7\u00e3o, s\u00e3o dessa ascend\u00eancia. A popula\u00e7\u00e3o liban\u00eas-brasileira \u00e9 a maior parte (27%) entre os 7% de brasileiros de origem \u00e1rabe<\/a>. Essa alta representa\u00e7\u00e3o e envolvimento pol\u00edtico s\u00e3o influenciados pelo \u00eaxito econ\u00f4mico e pelos investimentos em educa\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias \u00e1rabes no Brasil. Sobrenomes como Temer, Kassab, Maluf, Boulos e Haddad<\/a> s\u00e3o conhecidos por voc\u00ea?<\/span><\/p>\n

\"Placa<\/a><\/p>\n

Descendentes de imigrantes s\u00edrio-libaneses, no Brasil, s\u00e3o lidos como brancos e n\u00e3o sofrem racismo, experi\u00eancia que diverge dramaticamente aos imigrantes \u00e1rabes na Europa e nos Estados Unidos. Isso acontece por conta dos processos de racializa\u00e7\u00e3o no Brasil, que reconhece imigrantes do Oriente M\u00e9dio e quaisquer outros n\u00e3o-negros como brancos<\/a>. Al\u00e9m disso, os imigrantes s\u00edrio-libaneses ao Brasil eram, em geral, crist\u00e3os\u2014cat\u00f3licos de ritos orientais, como maronita<\/a>, melquita<\/a>,\u00a0ass\u00edria<\/a>, cat\u00f3lica sir\u00edaca<\/a>, sir\u00edaca ortodoxa<\/a>, copta<\/a>, entre outras\u2014o que aumentou ainda mais a aceita\u00e7\u00e3o deles pela sociedade brasileira. Bem sucedidos social e economicamente, ocuparam boa parte da pol\u00edtica em nosso pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

\"Bassam<\/a><\/p>\n

Essa representa\u00e7\u00e3o s\u00edrio-libanesa \u00e9 oposta ao fen\u00f4meno da sub-representa\u00e7\u00e3o negra na pol\u00edtica<\/a>. Enquanto os negros s\u00e3o 54% da popula\u00e7\u00e3o brasileira<\/a>, compomos somente 17,8% do Congresso Nacional<\/a>. O per\u00edodo de escravid\u00e3o no Brasil estrutura at\u00e9 hoje as desigualdades pulsantes vividas por n\u00f3s<\/a>, negros. Sem direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 mobilidade social, o povo negro continua preso em um cativeiro social.<\/span><\/p>\n

Estrat\u00e9gias, Dist\u00e2ncias e o Sonho de se Formar na Universidade<\/b><\/h3>\n

\u201cEra comum eu voltar para casa mais cedo, n\u00e3o ter aula e ficar na escola sem fazer nada, por causa da aus\u00eancia de professores.\u201d \u2014 Rafael Silva Santana Barbosa<\/p><\/blockquote>\n

Relatos como esse de Rafael s\u00e3o intr\u00ednsecos ao nosso dia-a-dia, s\u00e3o costumeiros e banais. \u00c9 o burburinho dos \u201chor\u00e1rios vagos\u201d que toma os corredores das escolas p\u00fablicas nas favelas e periferias do Brasil. \u00c9 o frenesi da inoc\u00eancia dos adolescentes. Uma aus\u00eancia comemorada na hora, mas que anos depois faz muita falta. N\u00e3o ter aula de uma disciplina \u00e9 um dos grandes fatores para o processo de evas\u00e3o escolar<\/a>. No caso de Rafael foi um dificultador para absorver os conhecimentos de determinadas mat\u00e9rias na gradua\u00e7\u00e3o que requeriam como base o ensino b\u00e1sico. O jovem queria ter essas aulas, mas elas n\u00e3o chegaram completas e nem no momento certo.<\/p>\n

\u201cEu s\u00f3 tive hist\u00f3ria no meu ensino m\u00e9dio, no fundamental eu n\u00e3o tive. Quando eu fui fazer hist\u00f3ria na faculdade, isso me prejudicou muito. Pois, tinha muitas coisas b\u00e1sicas que eu n\u00e3o sabia. Mas como os professores me fizeram gostar, no ensino superior fui rompendo com essas barreiras.\u201d \u2014 Rafael Silva Santana Barbosa<\/p><\/blockquote>\n

Uma pol\u00edtica p\u00fablica de mobilidade socioecon\u00f4mica como as cotas n\u00e3o pode e nem deve anular outras a\u00e7\u00f5es por parte do Estado. A educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica tamb\u00e9m precisa ter seus pontos de aten\u00e7\u00e3o e manejo. H\u00e1, no senso comum, um argumento vazio de que se melhorasse a qualidade do ensino fundamental, n\u00e3o haveria necessidade das pol\u00edticas de a\u00e7\u00f5es afirmativas. Entretanto, mesmo que ambas as pol\u00edticas tivessem desenvolvimento pleno no pa\u00eds, ainda seria pouco para solucionar o d\u00e9ficit no cen\u00e1rio educacional do pa\u00eds. Reflexo de mais de tr\u00eas s\u00e9culos de escraviza\u00e7\u00e3o de africanos e afro-brasileiros, esse acesso desigual demonstra a estrutura racista da sociedade brasileira.<\/span><\/p>\n

\"Rafael<\/a>Contando com o esfor\u00e7o e o apoio dos pais, Rafael e o irm\u00e3o fizeram um curso de pr\u00e9-vestibular<\/a> particular. Os pais se sacrificaram e ainda assim, o valor dos cheques s\u00f3 foi suficiente para custear o in\u00edcio do curso. O jovem nos conta que, mesmo ap\u00f3s abandonar o pr\u00e9-vestibular, a d\u00edvida se estendeu e s\u00f3 foi paga quando os dois j\u00e1 tinham entrado na faculdade. Em 2014, com poucos meses de estudo, Rafael conseguiu uma nota regular e adentrou no meio acad\u00eamico atrav\u00e9s das cotas. Foi aprovado numa terceira chamada de classifica\u00e7\u00e3o, para estudar na <\/span>Universidade Federal Fluminense (UFF<\/a>), no campus de Campos dos Goytacazes, cidade do Norte Fluminense.<\/p>\n

Vale dizer que Rafael s\u00f3 teve no\u00e7\u00e3o da possibilidade de cursar a universidade atrav\u00e9s das a\u00e7\u00f5es afirmativas porque seus professores do pr\u00e9-vestibular evidenciaram isso para os alunos. Nas escolas em que Rafael estudou, o tema sequer foi abordado. Com isso, iniciava-se ali a sua jornada. Mais de 300 quil\u00f4metros de dist\u00e2ncia separavam sua casa em Bangu e o sonho de cursar a gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria. O sentimento de entregar algo para sua comunidade fez com que ele se lan\u00e7asse, de peito aberto, rumo ao desconhecido. Na UFF do Campos de Goytacazes, Rafael estudou por um semestre at\u00e9 conseguir a transfer\u00eancia interna para a UFF de Niter\u00f3i. No entanto, mesmo mais perto, seu novo campus ainda ficava a mais de 60 quil\u00f4metros de casa. Isso dava algo em torno de tr\u00eas horas e meia no transporte p\u00fablico s\u00f3 de ida, todos os dias para frequentar as aulas, sem contar os valores gastos com alimenta\u00e7\u00e3o e com o transporte intermunicipal\u2014os transportes mais caros da regi\u00e3o metropolitana. Essa batalha durou at\u00e9 2017, quando Rafael conseguiu realizar a transfer\u00eancia externa para a <\/span>Universidade Estadual do Rio de Janeiro, mais pr\u00f3xima de casa, onde terminou sua gradua\u00e7\u00e3o em 2021.<\/span><\/p>\n

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Uma publica\u00e7\u00e3o compartilhada por Rafael (@rafaelsilvasantanab)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n