{"id":61561,"date":"2022-05-18T09:40:04","date_gmt":"2022-05-18T12:40:04","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=61561"},"modified":"2026-04-14T10:00:30","modified_gmt":"2026-04-14T13:00:30","slug":"nesta-semana-dos-museus-entenda-como-a-memoria-e-instrumento-de-luta-dos-museus-comunitarios-do-rio-de-janeiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=61561","title":{"rendered":"Nesta Semana dos Museus, Entenda Como a Mem\u00f3ria \u00c9 Instrumento de Luta dos Museus Comunit\u00e1rios do Rio de Janeiro"},"content":{"rendered":"

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A vig\u00e9sima Semana Nacional de Museus<\/a> entre 16-22 de maio de 2022, traz o tema: O Poder dos Museus. Publicamos hoje essa mat\u00e9ria noticiando uma atividade reveladora deste poder realizada por alguns dos museus comunit\u00e1rios das favelas do Rio de Janeiro, uma atividade preparat\u00f3ria para a Confer\u00eancia Popular pelo Direito \u00e0 Cidade<\/a> que ser\u00e1 realizada entre 3-5 de junho.<\/span><\/em><\/p>\n

Como parte das atividades preparat\u00f3rias para a <\/span>Confer\u00eancia Popular pelo Direito \u00e0 Cidade<\/span>, reuniram-se no dia 09 de abril, na <\/span>Vila Aut\u00f3dromo<\/span><\/a>, l\u00edderes comunit\u00e1rios, aliados t\u00e9cnicos e agentes p\u00fablicos para debater o tema \u201cFavelas e Periferias: Mem\u00f3rias como Instrumentos de Luta pelo Direito \u00e0 Moradia Digna e \u00e0 Cidade\u201d. A organiza\u00e7\u00e3o do evento foi realizada por membros da Comiss\u00e3o de Moradores da Comunidade Indiana Tijuca<\/a><\/span>, <\/span>Comunidade Trapicheiros<\/span><\/a>, <\/span>Cooperativa Esperan\u00e7a<\/span><\/a>, Museu de Favela (<\/span>MUF<\/span><\/a>), <\/span>Museu das Remo\u00e7\u00f5es<\/span><\/a>, <\/span>Museu do Horto<\/span><\/a>, <\/span>Pastoral de Favelas<\/span><\/a>, <\/span>Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/span><\/a> e <\/span>SOS Vargens<\/span><\/a>. Dentre as participa\u00e7\u00f5es, destacam-se as falas de Maria da Penha Macena da Vila Aut\u00f3dromo e do Museu das Remo\u00e7\u00f5es; Neide Mattos da Cooperativa Esperan\u00e7a; <\/span>Marcello Deodoro<\/span>, membro da <\/span>Comiss\u00e3o de Moradores da Comunidade Indiana<\/a><\/span>; Ailton Lopes, segundo secret\u00e1rio da Comunidade Trapicheiros;\u00a0 Maria Em\u00edlia, integrante da associa\u00e7\u00e3o de moradores do <\/span>Horto<\/span><\/a> e co-fundadora do Museu do Horto; e M\u00e1rcia Souza, do <\/span>F\u00f3rum Cidade Favela e Patrim\u00f4nio<\/span><\/a> e fundadora do Museu de Favela.<\/span><\/p>\n

\"Encontro<\/a><\/p>\n

Maria da Penha abriu o evento com uma fala contundente sobre a necessidade de se exigir respeito aos moradores perif\u00e9ricos e favelados: \u201cTodos n\u00f3s temos direito \u00e0 cidade. Quem constr\u00f3i essa cidade somos n\u00f3s, mas muitas das vezes n\u00f3s somos violentados dentro dessa cidade. E hoje esse encontro \u00e9 para isso, para a gente falar um pouco dessa falta de respeito… Se o povo descobrisse a for\u00e7a que tem, n\u00f3s ter\u00edamos um pa\u00eds com uma pot\u00eancia muito grande\u201d.<\/span><\/p>\n

Apresenta\u00e7\u00e3o em Roda Inicia Discuss\u00e3o sobre Mem\u00f3ria, Museus e Remo\u00e7\u00f5es\u00a0<\/b><\/h3>\n

Depois da abertura, o evento seguiu com uma troca de experi\u00eancias entre os representantes comunit\u00e1rios sobre a hist\u00f3ria de suas comunidades, os principais desafios enfrentados e quais solu\u00e7\u00f5es t\u00eam encontrado para contornar essas situa\u00e7\u00f5es. Sobre os museus comunit\u00e1rios e o Museu das Remo\u00e7\u00f5es, Maria da Penha acrescenta: \u201cos museus comunit\u00e1rios, que s\u00e3o criados a duras penas, n\u00e3o t\u00eam direito a nada. Todo museu de territ\u00f3rio fomos n\u00f3s que constru\u00edmos com nossas pr\u00f3prias hist\u00f3rias. E n\u00f3s n\u00e3o temos vozes, n\u00e3o temos capital. O Museu das Remo\u00e7\u00f5es, por exemplo, \u00e9 volunt\u00e1rio. \u00c9 muito bacana o nosso trabalho, fico muito feliz de fazer parte desse museu… Porque a gente quer entender o dia que vai conseguir, de verdade, que essa cidade nos represente, nos respeite, que \u00e9 o fundamental\u201d.<\/span><\/p>\n

\"Ru\u00ednas<\/a><\/p>\n

Acerca da Cooperativa Esperan\u00e7a, Neide explica a luta que foi reivindicar o direito \u00e0 moradia, os anos participando de reuni\u00f5es e no canteiro de obra construindo casas em sua comunidade: \u201cN\u00f3s somos um grupo h\u00e1 22 anos, que come\u00e7ou a se reunir no meio da rua, moradores que precisavam de casas. E, a partir da\u00ed, junto com a <\/span>Uni\u00e3o Nacional por Moradia Popular<\/span><\/a>, a gente come\u00e7ou a reivindicar terra, a reivindicar recursos… A gente conseguiu construir 70 casas… [A Cooperativa Esperan\u00e7a] \u00e9 um projeto lindo na sua ess\u00eancia e na sua parte f\u00edsica\u201d.<\/span><\/p>\n

Neide tamb\u00e9m destaca o papel primordial das mulheres<\/a> na constru\u00e7\u00e3o da cooperativa: \u201cTudo isso com a m\u00e3o de obra, a maior parte de mulheres; o grupo \u00e9 formado, a maior parte, por mulheres. N\u00f3s mulheres temos a gana, a necessidade de ter o nosso lar, o nosso canto. Ent\u00e3o, quando tem uma briga com mulheres, meu amigo, sai de baixo, porque a mulher pode muito\u201d.<\/span><\/p>\n

Na sequ\u00eancia, Marcelo apresenta a comunidade Indiana: \u201c\u00c9 uma comunidade pequena, com aproximadamente 600 casas… Em 2010, com a entrada da UPP nas comunidades, ela se sentiu amea\u00e7ada… Em 2012, n\u00f3s tivemos que lutar para n\u00e3o sermos dizimados, para n\u00e3o sermos removidos. Da\u00ed a cria\u00e7\u00e3o da Comiss\u00e3o dos Moradores da Indiana, que, junto com a Pastoral de Favelas, o <\/span>Conselho Popular<\/span><\/a>, todos os movimentos sociais e o <\/span>NUTH<\/span><\/a> [N\u00facleo de Terras e Habita\u00e7\u00e3o da <\/span>Defensoria P\u00fablica do Estado do Rio de Janeiro<\/span><\/a>], se mobilizaram para lutar para que n\u00f3s n\u00e3o f\u00f4ssemos removidos. E nesse ano agora de 2022, estamos fazendo 10 anos de resist\u00eancia\u201d.<\/span><\/p>\n

Ailton tamb\u00e9m apresentou sua comunidade, Trapicheiros: \u201c\u00c9 uma <\/span>comunidade centen\u00e1ria<\/span><\/a>… A partir de 2010, tamb\u00e9m passamos pela mesma quest\u00e3o, dois anos antes da Indiana, de come\u00e7ar o enfrentamento da prefeitura querer derrubar as casas das pessoas… E em 2015-2016 foi constru\u00eddo um condom\u00ednio onde eles devastaram uma \u00e1rea totalmente verde… Numa audi\u00eancia p\u00fablica eles disseram que n\u00f3s \u00e9ramos uma polui\u00e7\u00e3o visual. A gente resistiu. Em 2018 montamos a nossa associa\u00e7\u00e3o de moradores. N\u00f3s tamb\u00e9m conseguimos conquistar em 2019 a nossa <\/span>AEIS<\/span><\/a>, a \u00c1rea de Especial Interesse Social. E agora, no finalzinho de 2021, n\u00f3s recebemos, as 56 fam\u00edlias que s\u00e3o parte da comunidade, atrav\u00e9s do Instituto de Terras e Cartografia do Estado do Rio de Janeiro (<\/span>ITERJ<\/span><\/a>)<\/span>, o nosso Termo de Reconhecimento de Posse\u201d.<\/span><\/p>\n

Ailton faz tamb\u00e9m uma reflex\u00e3o sobre o que \u00e9 ser considerado um invasor: \u201cN\u00f3s temos uma fam\u00edlia que j\u00e1 est\u00e1 na quarta gera\u00e7\u00e3o. Como \u00e9 que n\u00f3s podemos ser invasores numa quarta gera\u00e7\u00e3o? A tia da minha esposa tem 84 anos, ela chegou na comunidade com seis. Ent\u00e3o, como \u00e9 que voc\u00ea tem um invasor com mais de 70 anos [no territ\u00f3rio]?\u201d<\/span><\/p>\n

\"Travessa<\/a><\/p>\n

Em seguida, Em\u00edlia apresentou o Museu do Horto e compartilhou suas considera\u00e7\u00f5es sobre o papel dos moradores das favelas na constru\u00e7\u00e3o da cidade “n\u00f3s somos descuidados, n\u00f3s somos discriminados pela elite, pela burguesia que esquece, que esquece n\u00e3o, que desconhece que essa cidade s\u00f3 existe porque tem a nossa contribui\u00e7\u00e3o pesada para sua constru\u00e7\u00e3o, para sua exist\u00eancia\u201d.<\/span><\/p>\n

Por fim, M\u00e1rcia, do Museu de Favelas, um museu a c\u00e9u aberto no <\/span>Cantagalo<\/span><\/a>, <\/span>Pav\u00e3o-Pav\u00e3ozinho<\/span><\/a>, trouxe um pouco da hist\u00f3ria da forma\u00e7\u00e3o do museu, que se deu a partir do Programa de Acelera\u00e7\u00e3o de Crescimento (<\/span>PAC<\/span><\/a>): \u201cA gente foi notando que a favela necessitava de muito mais coisas do que s\u00f3 uma melhoria de \u00e1gua, esgoto ou de uma melhor circula\u00e7\u00e3o no territ\u00f3rio. A gente come\u00e7ou a pensar na nossa mem\u00f3ria; a gente queria que aquela favela fosse reconhecida e a gente entendeu que o que chamava aten\u00e7\u00e3o no PPG era o turismo. Como que a gente ia fazer com que o turismo trouxesse pol\u00edticas p\u00fablicas para dentro da favela? A\u00ed que veio a grande sacada, a <\/span>museologia social<\/span><\/a>, que fala do <\/span>ecomuseu<\/span><\/a>. O museu n\u00e3o \u00e9 o que est\u00e1 dentro, mas o que est\u00e1 no entorno, o que est\u00e1 fora, o que est\u00e1 dentro, ent\u00e3o, a favela toda virou um museu… O acervo sendo as pessoas, o que articula a mem\u00f3ria. Todo mundo tem como e deve criar o seu museu no seu territ\u00f3rio. Todo lugar deve ter o seu museu porque a mem\u00f3ria, com o tempo ela fala. Somos cidade, somos patrim\u00f4nio e mem\u00f3rias n\u00e3o se removem\u201d.<\/span><\/p>\n

Em seguida, M\u00e1rcia finalizou sua participa\u00e7\u00e3o relembrando a atmosfera terr\u00edvel em uma comunidade amea\u00e7ada de remo\u00e7\u00e3o. Ela contou como isso afetou os moradores das favelas do complexo em que mora. \u201cL\u00e1 no Cantagalo tamb\u00e9m teve remo\u00e7\u00e3o, muitas pessoas perderam suas casas. Eu sou nascida e criada l\u00e1 no Cantagalo e eu tive pessoas que morreram de tristeza porque viram o seu castelo ir ao ch\u00e3o. Ent\u00e3o, esse foi um dos motivos que eu me envolvi no Museu de Favela. At\u00e9 hoje a gente sofre com saudade de pessoas que sa\u00edram infelizes. At\u00e9 hoje as pessoas quando escutam alguma interven\u00e7\u00e3o do governo, a primeira coisa que passa na cabe\u00e7a das pessoas \u00e9: vou ser removido, vou perder meu castelo?\u201d<\/span><\/p>\n

\"Visitantes,<\/a><\/p>\n

As Din\u00e2micas de Grupo Trouxeram Propostas a Serem Encaminhadas \u00e0 Reuni\u00e3o Nacional da Confer\u00eancia Popular pelo Direito \u00e0 Cidade<\/b><\/h3>\n

A segunda parte do encontro foi reservada para uma din\u00e2mica de grupo em que problemas sorteados deveriam ser solucionados atrav\u00e9s do debate e de propostas de curto, m\u00e9dio ou longo prazo. O objetivo era que essas propostas fossem encaminhadas para a reuni\u00e3o nacional da Confer\u00eancia Popular pelo Direito \u00e0 Cidade, que acontece em junho, em S\u00e3o Paulo. Outros resultados s\u00e3o construir la\u00e7os mais pr\u00f3ximos entre os ativistas, melhorar os mecanismos deliberativos coletivos e diretos, estimular a mobiliza\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rios na luta pela perman\u00eancia e para concretizar propostas comunit\u00e1rias frente aos governos.<\/span><\/p>\n

Foram formados dois grupos, que receberam as seguintes quest\u00f5es:<\/span><\/p>\n