{"id":62119,"date":"2022-08-24T14:44:05","date_gmt":"2022-08-24T17:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=62119"},"modified":"2024-06-20T13:32:24","modified_gmt":"2024-06-20T16:32:24","slug":"democracia-em-xeque-expoe-ameacas-a-cobertura-eleitoral-nas-favelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=62119","title":{"rendered":"Democracia em Xeque Exp\u00f5e Amea\u00e7as \u00e0 Cobertura Eleitoral nas Favelas"},"content":{"rendered":"

Click Here for English<\/a>\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Esta mat\u00e9ria faz parte de\u00a0uma s\u00e9rie<\/a>\u00a0gerada por uma parceria do RioOnWatch com o\u00a0N\u00facleo de Estudos Cr\u00edticos em Linguagem, Educa\u00e7\u00e3o e Sociedade (NECLES)<\/a>, da UFF, para produzir mat\u00e9rias que ser\u00e3o utilizadas como\u00a0recursos pedag\u00f3gicos em escolas p\u00fablicas de Niter\u00f3i.<\/i><\/em><\/p>\n

Como a comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria nas favelas faz para cobrir uma das elei\u00e7\u00f5es mais importantes da hist\u00f3ria da democracia no Brasil?<\/em><\/h4>\n

Essa \u00e9 a pergunta que o <\/span>RioOnWatch<\/span><\/i> tem trazido para comunicadores comunit\u00e1rios de diversas favelas do Rio de Janeiro em um ano de <\/span>pleito eleitoral in\u00e9dito<\/span><\/a>, um dos mais importantes desde o <\/span>fim da ditadura<\/span><\/a> e reabertura pol\u00edtica do pa\u00eds, em 1985.<\/span><\/p>\n

For\u00e7as pol\u00edticas progressistas e da extrema-direita est\u00e3o em oposi\u00e7\u00e3o na disputa eleitoral. <\/span>Segundo a historiadora Heloisa Starling e o cientista pol\u00edtico Miguel Lago, em <\/span>entrevista<\/span><\/a> \u00e0\u00a0<\/span>Folha de S\u00e3o Paulo<\/span><\/i><\/a>, o pa\u00eds n\u00e3o est\u00e1 diante de uma disputa polarizada simplesmente como as anteriores, mas tem \u00e0 frente uma disputa in\u00e9dita, que vai definir o futuro da nossa democracia. Est\u00e3o em jogo duas formas de governo, agendas pol\u00edticas, vis\u00f5es sobre direitos, prioridades econ\u00f4micas e linguagens.\u00a0<\/span><\/p>\n

Enquanto isso, nos relatos dos comunicadores comunit\u00e1rios ouvidos, residentes em diferentes favelas do Rio, h\u00e1 preocupa\u00e7\u00f5es concretas e cotidianas com o <\/span>retorno da fome<\/span><\/a>, o aumento no pre\u00e7o do g\u00e1s de cozinha<\/a> e dos alimentos da cesta b\u00e1sica. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m um forte medo de sofrer amea\u00e7as e repres\u00e1lias\u2014at\u00e9 mesmo com risco de morte\u2014o que revela como a democracia brasileira ainda \u00e9 seletiva e n\u00e3o garante a <\/span>liberdade de express\u00e3o<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

\"Viol\u00eancia<\/a><\/p>\n

Para os comunicadores comunit\u00e1rios entrevistados “nunca houve uma democracia plena<\/a>” no Brasil. Pedro* relata:<\/span><\/p>\n

\u201cEu n\u00e3o pretendo fazer a cobertura da disputa eleitoral aqui dentro [da favela]. O que pretendo \u00e9 fazer textos com educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Isso \u00e9 fact\u00edvel de fazer. Coisa do tipo, ‘voc\u00ea tirou o seu t\u00edtulo? O que voc\u00ea n\u00e3o pode esquecer no dia da vota\u00e7\u00e3o?’ Os desafios de cobrir elei\u00e7\u00f5es nas favelas s\u00e3o m\u00faltiplos: seja de seguran\u00e7a, seja de n\u00e3o demonstrar um favoritismo por um candidato. E n\u00e3o mexer com certas for\u00e7as, com poderes que voc\u00ea n\u00e3o sabe, mas que podem estar com associa\u00e7\u00f5es existentes dentro ou fora do territ\u00f3rio com pelo menos dois poderes paralelos.”<\/p><\/blockquote>\n

O exerc\u00edcio pleno da cidadania pelos moradores de favelas \u00e9 complexo, tanto pela aus\u00eancia de direitos b\u00e1sicos, como acesso \u00e0 \u00e1gua<\/a>, saneamento<\/a>, transporte p\u00fablico<\/a>, educa\u00e7\u00e3o<\/a> e moradia<\/a>, quanto pelo cerceamento do direito \u00e0 voz. Jornalistas populares, vivendo ou n\u00e3o dentro do territ\u00f3rio, contam que n\u00e3o se sentem seguros para produzir livremente uma cobertura eleitoral. Maria* questiona:<\/span><\/p>\n

\u201cSe a gente est\u00e1 falando em democracia, a gente n\u00e3o deveria nem ter que chamar de ‘democracia plena’, somente ‘democracia’. S\u00f3 que na falta de uma democracia de verdade\u2014isto \u00e9, completa e plena\u2014a gente adjetiva a democracia e a defende, porque se compreende que esta que temos ainda \u00e9 melhor do que um estado autorit\u00e1rio aberto, como aconteceu na ditadura<\/a>. Mas o fato \u00e9 que nossa democracia ainda tem muitas falhas, especialmente dentro das favelas. Ent\u00e3o, como eu vou me sentir segura para pautar as elei\u00e7\u00f5es?\u201d<\/p><\/blockquote>\n

De acordo com os comunicadores, at\u00e9 mesmo informar sobre pol\u00edticas p\u00fablicas<\/a> em ano eleitoral \u201cpode significar um risco\u201d, pois abrir o debate sobre problemas estruturais nas favelas ou reportar alguma obra pode parecer um posicionamento de oposi\u00e7\u00e3o ou favoritismo a determinadas candidaturas. Isto \u00e9, \u201cuma tentativa de influenciar os votos nas favelas\u201d.<\/span><\/p>\n

\"Autocensura<\/a>Dar visibilidade a uma obra ou a um problema pode desagradar candidaturas apoiadas por for\u00e7as paramilitares<\/a>, pelo Estado e at\u00e9 por for\u00e7as pol\u00edticas e institucionais de dentro e fora do territ\u00f3rio. Jos\u00e9* explica:<\/span><\/p>\n

\u201cN\u00e3o cobrir as elei\u00e7\u00f5es nas favelas como m\u00eddia comunit\u00e1ria tamb\u00e9m tem a ver com parte dessas m\u00eddias serem um ve\u00edculo institucional. Qualquer posicionamento que pare\u00e7a a favor de algum pol\u00edtico de direita ou de esquerda, de algum partido, pode parecer um posicionamento institucional. E isso \u00e9 bem complicado e complexo, porque pode colocar a gente em risco.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Rosa* expande: <\/span><\/p>\n

\u201cPor conta dessa estrutura, a gente [na m\u00eddia comunit\u00e1ria] n\u00e3o consegue cobrir determinados assuntos da mesma forma que a m\u00eddia comercial. O fato de morar no territ\u00f3rio traz algumas limita\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 pelo fato de ser morador, como tamb\u00e9m porque voc\u00ea \u00e9 considerado um jornalista menor. Historicamente morando na favela, acaba sendo rotulado como prov\u00e1vel ‘cagoete’ dentro da comunidade e, para fora, como um produtor de conte\u00fado que, muitas vezes, acreditam n\u00e3o ser confi\u00e1vel.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Isso, apesar de estudos que demonstram<\/a> que comunicadores populares trazem mais nuance e perspectiva \u00e0 coberturas de favela, do que a m\u00eddia tradicional.<\/p>\n

Sem Direito \u00e0 Voz<\/strong><\/h3>\n

No total, o <\/span>RioOnWatch<\/span><\/i> entrou em contato com doze comunicadores comunit\u00e1rios, crias de favelas da Regi\u00e3o Metropolitana<\/a> do Rio. Oito concordaram em participar da reportagem, cinco sob a condi\u00e7\u00e3o de anonimato dos nomes e territ\u00f3rios.<\/span><\/p>\n

Para preservar a seguran\u00e7a das fontes e, ao mesmo tempo, visibilizar o movimento de autocensura<\/a> das vozes das favelas e o clima de inseguran\u00e7a nesses territ\u00f3rios, a identifica\u00e7\u00e3o de todos entrevistados na condi\u00e7\u00e3o de anonimato foi ocultada e esses relatos foram separados dos demais. Jos\u00e9* relata:<\/span><\/p>\n

\u201c\u00c9 um tabu falar disso, mas a verdade \u00e9 que n\u00e3o se exerce e n\u00e3o se pode ter acesso total \u00e0 liberdade de imprensa e de express\u00e3o nas favelas. N\u00e3o h\u00e1 prote\u00e7\u00e3o jur\u00eddica, institucional, n\u00e3o h\u00e1 nada para os rep\u00f3rteres comunit\u00e1rios. \u00c9 o pr\u00f3prio comunicador ou comunicadora popular e jornalista comunit\u00e1rio o respons\u00e1vel por sua prote\u00e7\u00e3o, em um ambiente de conflitos sociais e embates pol\u00edticos. Por isso, a cobertura das elei\u00e7\u00f5es, quando \u00e9 feita, \u00e9 com muita autocensura. N\u00e3o precisa ningu\u00e9m fazer amea\u00e7as n\u00e3o, \u00e9 uma coisa que a gente que \u00e9 do territ\u00f3rio sabe e sente.”<\/p><\/blockquote>\n

Na vis\u00e3o dos comunicadores comunit\u00e1rios, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel para a m\u00eddia comunit\u00e1ria ocupar um lugar social na cobertura das elei\u00e7\u00f5es semelhante \u00e0quele ocupada pela m\u00eddia comercial. N\u00e3o d\u00e1 para produzir reportagens que olhem de forma minuciosa as propostas dos candidatos, por exemplo, principalmente para os cargos mais “locais” em disputa, como o de deputado estadual e governador. Jurema* opina:<\/span><\/p>\n

\u201cEu penso que falar de democracia \u00e9 um assunto extremamente complexo aqui porque o sentido de democracia passa pelo acesso de direitos que s\u00e3o negados ou negociados nas favelas de forma direta e indireta e, por fim, pela quest\u00e3o de seguran\u00e7a p\u00fablica<\/a>. H\u00e1 um controle do espa\u00e7o social nas favelas e da liberdade de express\u00e3o, pois temos um cen\u00e1rio onde for\u00e7as paramilitares, por exemplo, s\u00e3o evang\u00e9licas<\/a>, o que torna a cultura evang\u00e9lica t\u00e3o forte que acaba oprimindo n\u00e3o s\u00f3 a manifesta\u00e7\u00e3o de outras religi\u00f5es, mas tamb\u00e9m promovendo somente certas candidaturas e propostas de governos apoiado pelas igrejas, uma vez que essas for\u00e7as podem cercear campanhas pol\u00edticas no espa\u00e7o das favelas.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Foco no Jornalismo de Solu\u00e7\u00f5es e Presta\u00e7\u00e3o de Servi\u00e7o<\/strong><\/h3>\n

Afinal, como as m\u00eddias comunit\u00e1rias cumprem o papel de informar a favela durante o per\u00edodo eleitoral? Essa pergunta, que deu in\u00edcio a conversa, ainda permanece.<\/span><\/p>\n

Apesar de n\u00e3o existir uma resposta \u00fanica ou correta, \u00e9 poss\u00edvel perceber pelos relatos dos jornalistas e comunicadores o uso de um conjunto de experi\u00eancias e estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia que, articuladas com o jornalismo de solu\u00e7\u00f5es e a pedagogia da comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, produzem brechas para exercer o direito \u00e0 voz, mesmo nos per\u00edodos eleitorais.<\/span><\/p>\n

Jefferson Barbosa, diretor executivo do<\/span> PerifaConnection<\/span><\/i><\/a>, explica:<\/span><\/p>\n

“Quando a gente pensa em elei\u00e7\u00f5es, a gente, enquanto comunica\u00e7\u00e3o feita a partir das periferias, sempre pensa num trajeto explicando o que cada cargo pol\u00edtico faz. No fundo, acredito que as coberturas de elei\u00e7\u00f5es nas favelas sempre foram assim. Trazem a proposta de uma educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Agora, a virada de chave dos \u00faltimos anos \u00e9 que a gente vem tentando direcionar tamb\u00e9m o olhar das pessoas para certas agendas espec\u00edficas como do transporte p\u00fablico, sa\u00fade<\/a>, educa\u00e7\u00e3o e desemprego<\/a>, para que isso possa ajudar favelados e perif\u00e9ricos a escolherem uma candidatura para votar.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\"Perifa<\/a><\/p>\n

A plataforma de disputa de narrativas perif\u00e9ricas\u2014com uma rede de mais de 20 crias de favelas\u2014pretende, de forma estrat\u00e9gica, despolarizar as narrativas sobre as elei\u00e7\u00f5es deste ano, usando \u201ca criatividade na abordagem dos temas\u201d. A proposta apelidada de “gabinete do amor” n\u00e3o \u00e9 um projeto espec\u00edfico, mas sim uma pr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

Jefferson explica:<\/p>\n

“\u00c9 uma a\u00e7\u00e3o para disputar narrativas… o objetivo \u00e9 limpar a informa\u00e7\u00e3o, despolarizar para que as pessoas possam chegar \u00e0s melhores candidaturas e escolherem o voto olhando para a sua realidade.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Para ele, essa \u00e9 a virada de chave para produzir comunica\u00e7\u00e3o e conversar com a popula\u00e7\u00e3o sobre elei\u00e7\u00f5es dentro das periferias: <\/span><\/p>\n

“A gente [rep\u00f3rteres nas favelas] n\u00e3o pode ocupar um lugar pol\u00edtico, porque isso quase nenhum comunicador vai conseguir fazer, pois isso inviabiliza tamb\u00e9m nosso lugar, que \u00e9 o de ser jornalista e estar ali prestando servi\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o… Por isso, n\u00f3s falamos de direitos e n\u00e3o de candidaturas.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Para o editor do Fala Ro\u00e7a<\/i><\/a>, Michel Silva, o acesso aos direitos \u00e9 o que importa nas favelas. Por isso, o debate eleitoral e a cobertura dos ve\u00edculos comunit\u00e1rios sobre as elei\u00e7\u00f5es \u00e9 diferente. O debate nas favelas, como Michel conta, \u201cn\u00e3o passa pela direita e nem pela esquerda<\/a>\u201d, mas reside na preocupa\u00e7\u00e3o com quest\u00f5es mais urgentes do cotidiano:<\/p>\n

“Morador da favela n\u00e3o est\u00e1 muito ligado nessas quest\u00f5es ideol\u00f3gicas de esquerda e direita<\/a>, est\u00e1 mais preocupado com quest\u00f5es urgentes de sobreviv\u00eancia. Por exemplo, quanto est\u00e1 o g\u00e1s? Se vai ter vaga para a crian\u00e7a no ano que vem na creche comunit\u00e1ria e na escola. Est\u00e1 preocupado se o pre\u00e7o da carne vai baixar.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Michel tamb\u00e9m explica que, em per\u00edodos eleitorais, \u00e9 poss\u00edvel fazer uma cobertura apresentando moradores que saem candidatos, mas n\u00e3o se pode favorecer nenhuma candidatura.<\/span><\/p>\n

Em sua avalia\u00e7\u00e3o, “o mais urgente sempre \u00e9 fazer a conscientiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos moradores”. Para atingir esse objetivo um dos caminhos \u00e9 trabalhar com um jornalismo de solu\u00e7\u00f5es<\/a>, debatendo um tema em formato de reportagem. “A gente n\u00e3o deve ficar s\u00f3 no jornalismo de car\u00e1ter informativo, mas produzir conhecimento de um certo tema a partir de dados e um de olhar especializado\u201d.<\/span><\/p>\n

Nesta perspectiva, o <\/span>Fala Ro\u00e7a<\/span><\/i>, optou\u2014considerando o or\u00e7amento financeiro\u2014por direcionar \u201cseus esfor\u00e7os para registrar as a\u00e7\u00f5es culturais comunit\u00e1rias, como no levantamento do Mapa Cultural da Rocinha<\/a>\u201d, conta Michel. J\u00e1 para as elei\u00e7\u00f5es, a proposta \u00e9 fazer coberturas r\u00e1pidas sobre o resultado do primeiro e segundo turno das elei\u00e7\u00f5es e trabalhar, tamb\u00e9m, a educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Coordenadora de jornalismo do <\/span>Mar\u00e9 de Not\u00edcias<\/span><\/a><\/em>, J\u00e9ssica Pires conta que o ve\u00edculo se prepara para cobrir e informar sobre as elei\u00e7\u00f5es deste ano dando “visibilidade aos processos hist\u00f3ricos de viol\u00eancias e viola\u00e7\u00f5es<\/a> de direitos cometidos pelo Estado em espa\u00e7os de favelas e periferias, cujas viol\u00eancias s\u00e3o diariamente legitimadas por uma sociedade que tem em sua estrutura o racismo<\/a>“.<\/span><\/p>\n

De acordo com ela, a equipe do jornal se organiza para informar sobre “as demandas reais no conjunto de favelas, mapeadas e apontadas coletivamente e com participa\u00e7\u00e3o das pessoas que comp\u00f5em esses espa\u00e7os”.<\/span><\/p>\n

J\u00e9ssica tamb\u00e9m destaca que: “\u00e9 necess\u00e1rio entender a comunica\u00e7\u00e3o como uma ferramenta de fortalecimento da democracia, que tanto foi fragilizada nos \u00faltimos anos\u201d. Na sua vis\u00e3o, a comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria \u00e9 central nesse processo, porque \u00e9 um instrumento capaz de ampliar a voz e dar visibilidade ao protagonismo da popula\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica que, frequentemente, \u00e9 marginalizada.<\/span><\/p>\n

Outra L\u00f3gica de Comunica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Gizele Martins, cria da Mar\u00e9<\/a>, na Zona Norte<\/a> do Rio, \u00e9 comunicadora popular h\u00e1 20 anos. Atualmente, faz parte da <\/span>Frente de Mobiliza\u00e7\u00e3o da Mar\u00e9<\/span><\/a>, um coletivo de comunicadores populares que surgiu como resposta aos impactos do coronav\u00edrus<\/a> na favela. A iniciativa ficou conhecida como <\/span>Frente Mar\u00e9<\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Mobilizadores<\/a><\/p>\n

A jornalista destaca que as m\u00eddias comunit\u00e1rias s\u00e3o essenciais no debate pol\u00edtico, mas n\u00e3o apenas nos per\u00edodos eleitorais. Para ela, “as m\u00eddias comunit\u00e1rias podem influenciar sim o voto da popula\u00e7\u00e3o das periferias e das favelas, porque elas exercem um papel de educar e n\u00e3o apenas de informar\u201d.<\/span><\/p>\n

Isso ocorre, sobretudo, porque as m\u00eddias comunit\u00e1rias funcionam a partir de outra l\u00f3gica para se comunicar com o territ\u00f3rio. O mais importante, na vis\u00e3o de Gizele, \u00e9 “abrir o di\u00e1logo com as pessoas e n\u00e3o apenas discutir o voto em A, B ou C”. Ela conta sobre uma a\u00e7\u00e3o de comunica\u00e7\u00e3o realizada em maio deste ano pela juventude da Frente Mar\u00e9 para conversar sobre os direitos eleitorais com a popula\u00e7\u00e3o vulner\u00e1vel, sem acesso a outros meios de comunica\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\n

\u201c[Em maio], n\u00f3s da Frente Mar\u00e9 distribu\u00edmos 300 quentinhas para a popula\u00e7\u00e3o vulner\u00e1vel que est\u00e1 desempregada, que n\u00e3o tem casa, como fazemos todo s\u00e1bado. A juventude da Frente Mar\u00e9, nesta distribui\u00e7\u00e3o, colocou um bilhete que perguntava: \u2018voc\u00ea j\u00e1 tirou seu t\u00edtulo de eleitor?\u2019 e explicava a import\u00e2ncia do voto. Em um primeiro momento, eu, Gizele, vi a a\u00e7\u00e3o com estranheza porque estamos falando de pessoas completamente vulner\u00e1veis que est\u00e3o passando fome, mas depois considerei a a\u00e7\u00e3o muito importante enquanto a\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria de criar novos di\u00e1logos, conversas diretas sobre direitos com uma popula\u00e7\u00e3o que a internet, a televis\u00e3o e os candidatos n\u00e3o conseguem acessar. Democracia n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 seguran\u00e7a, \u00e9 tamb\u00e9m educa\u00e7\u00e3o, saneamento e o direito de comer. A Frente est\u00e1 articulada falando com eles desde o in\u00edcio da pandemia. Essa juventude [da Frente] mora aqui, esses comunicadores moram aqui e… t\u00eam pessoas antigas, como eu, da comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria. Ent\u00e3o, n\u00e3o se trata de um di\u00e1logo s\u00f3 agora para falar de elei\u00e7\u00e3o, mas sim de um di\u00e1logo constante. Ent\u00e3o, esses moradores se sentem \u00e0 vontade para conversar com a gente, inclusive, sobre elei\u00e7\u00f5es. Porque eles n\u00e3o acham que a gente est\u00e1 usando eles para pedir voto para algu\u00e9m.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Escritora do livro Militariza\u00e7\u00e3o e Censura: a luta por liberdade de express\u00e3o na favela da Mar\u00e9<\/a><\/em>, Gizele Martins \u00e9 doutoranda em Comunica\u00e7\u00e3o e Cultura na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ<\/a>). Para ela, a censura na favela \u00e9 uma realidade, mas a comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria pode ser uma ferramenta de resist\u00eancia e de luta por uma democracia real nesses territ\u00f3rios.<\/span><\/p>\n

No livro, Gizele analisa e narra como a interven\u00e7\u00e3o militar estabelecida na Mar\u00e9<\/a>, entre 2014 e 2015, durante um governo democr\u00e1tico do espectro da esquerda pol\u00edtica, foi respons\u00e1vel por silenciar a m\u00eddia comunit\u00e1ria nas favelas, a partir do uso do dispositivo da Garantia da Lei e da Ordem (GLO)<\/a>:<\/span><\/p>\n

“\u00c9 importante falar e ressaltar isso. N\u00e3o foi em toda a cidade. Foi apenas em alguns territ\u00f3rios, justamente onde est\u00e3o os pobres e pretos. N\u00e3o foi no Brasil inteiro e nem na cidade inteira, ainda bem! Mas eu vivi, infelizmente, eu vivi isso na Mar\u00e9 por dois anos. Eu tive meu direito de comunicar violado, fui censurada, outros comunicadores tamb\u00e9m, festas foram censuradas. Foi o pior momento que vivi na comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria em vinte anos de jornada e essa mem\u00f3ria precisa ser conhecida. Os tristes anos da ditadura militar a gente viveu na Mar\u00e9, dentro de uma democracia<\/a>. Isso n\u00e3o pode ficar no esquecimento, a gente precisa tamb\u00e9m colocar esse debate com os candidatos e pr\u00e9-candidatos. A gente n\u00e3o pode fingir que nada aconteceu. Mesmo sabendo que a gente n\u00e3o quer chegar com a extrema direita no poder.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

A Garantia da Lei e da Ordem \u00e9 uma medida provis\u00f3ria que concede \u00e0s For\u00e7as Armadas o poder de pol\u00edcia, principalmente quando \u201ch\u00e1 o esgotamento das for\u00e7as tradicionais de seguran\u00e7a p\u00fablica, em graves situa\u00e7\u00f5es de perturba\u00e7\u00e3o da ordem\u201d, como define o Minist\u00e9rio da Defesa<\/a>. Trata-se de um dispositivo de seguran\u00e7a p\u00fablica que foi usado durante a ditadura militar e que segue em vigor por meio do artigo 142\u00b0 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal<\/a>, com origem na Lei Complementar 97\/1999<\/a> e pelo Decreto 3.897\/2001<\/a>.<\/p>\n

\"Interven\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

Gizele questiona:<\/span><\/p>\n

“A gente n\u00e3o tem nada de democracia plena. Eu estou falando da divis\u00e3o igualitariamente do direito \u00e0 vida que a gente grita todos os dias. A favela e a periferia vivem com a\u00e7\u00f5es do Estado ainda da ditadura militar. At\u00e9 hoje existem desaparecimentos for\u00e7ados<\/a>, principalmente, em \u00e1reas perif\u00e9ricas da Baixada Fluminense<\/a>. At\u00e9 hoje as favelas sofrem com chacinas, opera\u00e7\u00f5es militares que s\u00e3o frutos da ditadura militar, assim como as remo\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, como dizer que a gente tem democracia?\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Em 2018 o governo de Michel Temer<\/a>, tamb\u00e9m a partir do dispositivo da GLO, promoveu uma nova interven\u00e7\u00e3o militar, mas desta vez em todo o Estado do Rio, com diversas <\/span>consequ\u00eancias para as favelas<\/span><\/a>. Gizele ressalta:<\/span><\/p>\n

“O asfalto em 2018 teve interven\u00e7\u00e3o militar, e quando o asfalto est\u00e1 sofrendo, isso significa que as coisas nas favelas est\u00e3o muito piores. E o asfalto come\u00e7ou a sofrer desde 2018, ent\u00e3o, nas favelas… Eu falo tanto do asfalto para fazer um comparativo, como para dimensionar a situa\u00e7\u00e3o. Eu acho que isso \u00e9 um argumento que pode ser feito. Quando o direito \u00e0 cidade \u00e9 retirado at\u00e9 nos locais que s\u00e3o vistos como cidade, imagina na favela.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ela conclui: <\/span><\/p>\n

“O asfalto precisa entender que a favela existe e n\u00e3o s\u00f3 negar a nossa exist\u00eancia passando pela Avenida Brasil fechando os olhos, porque se hoje o asfalto sofre com sucateamento, aumento dos pre\u00e7os etc. ele precisa entender que a favela j\u00e1 vem sofrendo antes e que l\u00e1 as coisas est\u00e3o bem piores. O mesmo digo para a censura e a falta de liberdade de express\u00e3o nas favelas: se, com o governo atual, tem jornalista da m\u00eddia comercial sendo atacado e amea\u00e7ado, imagina n\u00f3s jornalistas comunit\u00e1rios. Ent\u00e3o, \u00e9 preciso entender a favela como cidade.”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Brasil Cai em Ranking de Liberdade de Express\u00e3o<\/b><\/h3>\n

Segundo levantamento da <\/span>Artigo 19<\/span><\/a>, o Brasil teve um \u201cdecl\u00ednio chocante tanto em termos reais quanto relativos\u201d no ranking do<\/span> Relat\u00f3rio Global de Express\u00e3o<\/span><\/i><\/a> 2022-2021. Em 2021, o n\u00famero de ataques a jornalistas e ve\u00edculos de m\u00eddia foi o maior desde a d\u00e9cada de 1990, com 430 ataques.<\/span> Desde que Bolsonaro assumiu a presid\u00eancia, em 2019, o n\u00famero de ataques contra jornalistas <\/span>tem crescido ano a ano<\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

O documento mostra que entre 2015 e 2021 o pa\u00eds caiu 58 posi\u00e7\u00f5es no ranking global de liberdade de express\u00e3o, chegando a 50 pontos e \u00e0 89\u00aa posi\u00e7\u00e3o, seu pior registro desde o in\u00edcio da realiza\u00e7\u00e3o do levantamento, em 2010. O relat\u00f3rio produz uma escala de liberdade de express\u00e3o que classifica os territ\u00f3rios em uma pontua\u00e7\u00e3o geral que vai de zero a 100, sendo zero a categoria de um pa\u00eds em crise e 100 a pontua\u00e7\u00e3o de uma na\u00e7\u00e3o com total liberdade.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para chegar aos n\u00fameros, a organiza\u00e7\u00e3o analisa e traz m\u00e9tricas quanto \u00e0 liberdade de express\u00e3o em todo o mundo, refletindo sobre a garantia de direitos de jornalistas, da sociedade civil e de cada indiv\u00edduo de se expressar e se comunicar, sem medo de ass\u00e9dio, repercuss\u00f5es legais ou repres\u00e1lias.<\/span><\/p>\n

*Parte dos relatos receberam nomes fict\u00edcios para a prote\u00e7\u00e3o dos mesmos.<\/span><\/em><\/p>\n

\n

Apoie nossos esfor\u00e7os para fornecer apoio estrat\u00e9gico \u00e0s favelas do Rio, incluindo o jornalismo hiperlocal, cr\u00edtico, inovador e incans\u00e1vel do\u00a0<\/b>RioOnWatch<\/i><\/b>\u2014doe aqui<\/a><\/b>.<\/b><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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