{"id":66104,"date":"2023-02-28T09:14:34","date_gmt":"2023-02-28T12:14:34","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=66104"},"modified":"2023-04-14T11:24:11","modified_gmt":"2023-04-14T14:24:11","slug":"centro-de-cultura-negra-fruta-do-pe-preserva-identidade-e-memoria-negras-um-quilombo-do-samba-na-zona-oeste-carioca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=66104","title":{"rendered":"Centro de Cultura Negra Fruta do P\u00e9: Quilombo do Samba na Zona Oeste Carioca Preserva a Identidade e Mem\u00f3ria Negra [IMAGENS]"},"content":{"rendered":"
\"Arte<\/a>
Arte original por Raquel Batista<\/figcaption><\/figure>\n

Click Here for English\"\"<\/strong><\/em><\/a><\/h4>\n

Os colonizadores portugueses realizaram <\/span>a destrui\u00e7\u00e3o da vida de uma pessoa negra de diversas formas<\/a><\/span>, entre elas, a <\/span>destrui\u00e7\u00e3o cultural<\/span>, a retirada das cren\u00e7as, valores, costumes e <\/span>batuques<\/span>. Quando n\u00e3o mataram, <\/span>embranqueceram e distorceram<\/span>. At\u00e9 os dias de hoje nos deixam a d\u00favida de quem somos, por que somos, de onde viemos e para onde vamos. <\/span>Quando tomou consci\u00eancia<\/a> disso<\/span>, Breno Batista, 24, morador da <\/span>Zona Oeste<\/span><\/a> do Rio de Janeiro, sentiu a urg\u00eancia em criar o <\/span>Centro de Cultura Negra (C.C.N.) Fruta do P\u00e9<\/span><\/a>, por meio do que estava no seu cotidiano: o <\/span>samba<\/span><\/a>. Sua casa sempre foi movimentada, <\/span>o samba chegou na sua vida por influ\u00eancia da sua fam\u00edlia<\/a><\/span>. Em especial, seu padrinho Marcelo, que escutava muito samba e tocava o cavaco.<\/span><\/p>\n

“Eu era bem novinho e j\u00e1 fingia estar tocando. Lembro que tinha tr\u00eas DVDs que ele assistia muito: <\/span>Jorge Arag\u00e3o<\/span><\/a> – <\/span>Da Noite pro Dia<\/span><\/i><\/a>, <\/span>Fundo de Quintal<\/span><\/a> – <\/span>Ao Vivo no Olimpo<\/span><\/i><\/a> e <\/span>Arlindo Cruz<\/span><\/a> – <\/span>Pagode do Arlindo<\/span><\/i><\/a>. No meu anivers\u00e1rio de oito ou nove anos, fui presenteado com uma quantidade de dinheiro dos meus familiares e meu padrinho me levou para comprar um instrumento. Cheguei na loja sem saber o que compraria. Escolhi o instrumento que eu assistia no DVD do <\/span>Fundo de Quintal<\/span><\/a>, o <\/span>tant\u00e3<\/span><\/a>, instrumento que o integrante do grupo [chamado] Sereno [criou e] tocava.” \u2014 Breno Batista<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Breno aprendeu a tocar instrumentos com seus primos, tios e amigos e tamb\u00e9m em v\u00eddeo-aulas no <\/span>YouTube<\/span><\/i>. Sempre por divers\u00e3o, em fam\u00edlia. A primeira vez que teve retorno financeiro foi em uma festa de anivers\u00e1rio de um familiar, em que foi remunerado para tocar. Neste momento, ele tamb\u00e9m come\u00e7ou a assistir alguns document\u00e1rios sobre <\/span>o samba e o povo negro<\/span><\/a>. A partir da\u00ed, teve a ideia de criar um projeto de <\/span>resgate da cultura negra atrav\u00e9s do samba<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

“Eu pensava na hist\u00f3ria da forma\u00e7\u00e3o do samba do Rio de Janeiro, [em como] organiza\u00e7\u00f5es se formaram por meio de encontros de pessoas com o mesmo ideal. Eu precisava promover esse encontro de alguma forma.” \u2014 Breno Batista<\/span><\/p><\/blockquote>\n

A roda de samba come\u00e7ou no final de 2016, in\u00edcio de 2017<\/span><\/a>. Sua primeira edi\u00e7\u00e3o foi no cal\u00e7ad\u00e3o de <\/span>Campo Grande<\/span><\/a>, na Rua Barcelos Domingos. Inicialmente, o nome do evento era <\/span>Samba da Antiga<\/span><\/i>. Breno e sua fam\u00edlia n\u00e3o esperavam a propor\u00e7\u00e3o que tomou. Muitas pessoas frequentaram, inclusive v\u00e1rios sambistas mais velhos, que ele admirava. A partir de 2019, levaram a roda para o seu quintal, onde atualmente \u00e9 a sede do Centro de Cultura Negra Fruta do P\u00e9, na Avenida Ces\u00e1rio de Melo, 6.300, no bairro de <\/span>Inhoa\u00edba<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

\"Roda<\/a>
Roda de samba no Fruta do P\u00e9. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Atividades do Quilombo do Samba<\/h3>\n

A Roda de Samba Fruta do P\u00e9 acontece todo terceiro s\u00e1bado do m\u00eas. A maior parte do p\u00fablico \u00e9 composta de pessoas negras, o que faz jus ao prop\u00f3sito do Centro Cultural Negro. Cada edi\u00e7\u00e3o recebe um convidado ou tema diferente. J\u00e1 receberam grandes compositores e sambistas, como <\/span>Cleber Augusto<\/a>, Marquinho PQD<\/a>, Z\u00e9 Roberto<\/a>, Z\u00e9 Luiz do Imp\u00e9rio<\/a>, Ph Mocidade<\/a>, \u00c1urea Martins<\/a>, Andr\u00e9i<\/a>a<\/a> Caff\u00e9<\/a>, Zeca do Trombone<\/a>, Marcelinho Moreira<\/a>, Jorge Nei, entre outros. Quem faz a abertura da roda s\u00e3o as <\/span>Sementes do Fruta, grupo composto por alunos e m\u00fasicos formados no Fruta do P\u00e9.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o <\/span>C.C.N. oferece<\/span><\/a> aulas de <\/span>percuss\u00e3o<\/a>, samba no p\u00e9<\/a> e capoeira<\/a>. De quinze em quinze dias, ocorre a <\/span>Roda de Conversa Reflex\u00f5es Pretas<\/span><\/a>, com o objetivo de reunir pessoas negras que estejam interessadas em se aprofundar na busca da autonomia cultural, pol\u00edtica e econ\u00f4mica. Ao se apresentarem e falarem o porqu\u00ea de estarem naquela roda, os presentes t\u00eam respostas semelhantes: ”acolhimento, pertencimento, quilombo, identifica\u00e7\u00e3o, resgate”. Segundo participantes, a sensa\u00e7\u00e3o \u00e9 de estar em um lugar seguro, onde \u00e9 poss\u00edvel tirar toda a armadura que o racismo nos obriga a vestir diariamente.<\/span><\/p>\n

\"Professor<\/a>
Professor Breno e professora Jacke com alguns dos seus alunos de percuss\u00e3o. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

J\u00e1 tiveram outras atividades, como <\/span>oficinas de Bonecas Abayomi<\/a>, um jantar Sankofa Mhuri<\/a>, uma culin\u00e1ria inspirada na diversidade Africana, o <\/span>Cine Samba Clube<\/a>, uma sess\u00e3o de cinema em que foram exibidos dois document\u00e1rios: <\/span>Tempo \u00ca<\/i><\/a>, que fala sobre a hist\u00f3ria do compositor Z\u00e9 Luiz do Imp\u00e9rio<\/a><\/span>, e <\/span>Samba do Trem<\/i>, <\/i>uma viagem no hist\u00f3rico samba do trem com encontros memor\u00e1veis, e a\u00e7\u00f5es em escolas p\u00fablicas da regi\u00e3o<\/a>.<\/span><\/p>\n

\"Oficina<\/a>
Oficina de boneca Abayomi. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Para Raquel Batista<\/a>, cria de Campo Grande, artista visual, produtora cultural, ilustradora e fot\u00f3grafa, prima do Breno, que atua no Fruta do P\u00e9 articulando diversas atividades:<\/span><\/p>\n

“A atividade que mais gostei de ter participado, foi uma apresenta\u00e7\u00e3o que fizemos sobre o <\/span>Mulherismo Africana<\/a>, foi um encontro muito bonito e \u00edntimo. Falamos sobre o papel da mulher na perspectiva africana, homenageamos as mulheres da nossa fam\u00edlia. Em seguida, uma professora que estava presente neste dia, nos chamou para falarmos sobre isso na escola em que ela trabalha. Preparei uma aula pensada para crian\u00e7as. Expliquei o matriarcado para crian\u00e7as de dez anos e elas tiveram uma recep\u00e7\u00e3o muito positiva. Foi muito maneira essa troca! Principalmente por ter me aprofundado mais no tema [para poder ensinar aos pequenos].”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\"Raquel<\/a>
Raquel Batista em uma atividade de desenho com as crian\u00e7as. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Origem do Nome e Inspira\u00e7\u00f5es para o Projeto<\/h3>\n

“Colocamos Fruta do P\u00e9, por causa da m\u00fasica <\/span>Oitava Cor<\/em><\/a>, de Luiz Carlos da Vila<\/a> [com Sombra e Sombrinha<\/a>]. Gostava muito das compara\u00e7\u00f5es que ele fazia nas m\u00fasicas dele. E porque aqui em casa temos \u00e1rvores. Um dia eu e meu irm\u00e3o Ramon est\u00e1vamos no quintal pegando acerola. A m\u00fasica <\/span>[\u2018Mais, \u00e9 muito mais, que o calor de uma fogueira, que os vendavais, que abalam as cordilheiras, pois entre n\u00f3s o amor n\u00e3o \u00e9 de brincadeira, viu? \u00c9 ter \u00e0 m\u00e3o, fruta do p\u00e9 do fundo de quintal\u2019] me deu um estalo<\/span> e ficou: <\/span>Fruta <\/span>do <\/span>P\u00e9<\/span>.”\u00a0\u2014 Breno Batista<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Oitava Cor<\/span><\/i> foi gravada pelo Grupo Fundo de Quintal, outra inspira\u00e7\u00e3o para o nascimento do projeto.<\/span><\/p>\n

“O que o Fundo de Quintal fez no Cacique de Ramos<\/a>, foi um movimento de ascens\u00e3o para v\u00e1rios artistas negros e de colocar o samba na grande m\u00eddia do momento. Eles conseguiram fazer uma galera mais jovem buscar um espa\u00e7o de lazer com m\u00fasica ancestral. Ent\u00e3o, foi uma das paradas que me inspirei para fazermos aqui.”\u00a0\u2014 Breno Batista<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Um trecho da m\u00fasica <\/span>Viver<\/em><\/a>, de Ant\u00f4nio Candeia Filho, diz: ”Enquanto se luta, se samba tamb\u00e9m”. Candeia<\/a> defendia a ideia de que as pessoas negras deveriam achar a solu\u00e7\u00e3o dos seus problemas atrav\u00e9s das suas tradi\u00e7\u00f5es. Ao ser questionado sobre uma das maiores dificuldades em manter o projeto, Breno respondeu que \u00e9 justamente a falta de compreens\u00e3o das pessoas sobre o que dizia Candeia e a consequente dificuldade que t\u00eam em ajudar na constru\u00e7\u00e3o desse projeto de resgate da cultura negra.<\/p>\n

\"Aula<\/a>
Aula de percuss\u00e3o para as crian\u00e7as. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

A Equipe Fruta do P\u00e9<\/h3>\n

Ao contr\u00e1rio de uma perspectiva mercadol\u00f3gica, que visa uma l\u00f3gica individualista, uma <\/span>pessoa, uma comunidade n\u00e3o se constr\u00f3i e nem se mant\u00e9m sozinha<\/a>. Assim como o plantio e a colheita, o Fruta \u00e9 um processo coletivo, conduzido por cinco produtores: <\/span>Alexandro Pereira, Carla Batista, Kawan Lopes, Luciano Francisco e Rodrigo Wellerson.<\/p>\n

“Eu vejo o Fruta como um lugar de pertencimento enquanto jovem preto, de impulsionar e valorizar a popula\u00e7\u00e3o negra do territ\u00f3rio da Zona Oeste. \u00c9 sempre um privil\u00e9gio estar fortalecendo o Quilombo do Samba.” \u2014 Kawan Lopes<\/span><\/p><\/blockquote>\n

O Fruta do P\u00e9 gera renda para mais de 30 pessoas: expositores, seguran\u00e7a, barman, produ\u00e7\u00e3o, m\u00fasicos, alimenta\u00e7\u00e3o, professores das aulas, entre outros.<\/span><\/p>\n

As Matriarcas do Samba<\/b><\/h3>\n

\u00c9 extremamente importante visibilizar a participa\u00e7\u00e3o das <\/span>mulheres negras na constru\u00e7\u00e3o do samba<\/a>. Duas mulheres essenciais para o funcionamento do Fruta do P\u00e9 s\u00e3o Marly Batista e Carla Batista, av\u00f3 e m\u00e3e do Breno. Tudo que ocorre no projeto conta com o envolvimento delas.<\/span><\/p>\n

\"Tia<\/a>
Tia Carla, V\u00f3 Marly e a sambista Aurea Martins. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Frequentemente, Marly Batista, mais conhecida como V\u00f3 Marly, prepara o seu famoso Angu, para alimentar quem estiver no samba em sua casa. Ela apoia fielmente o projeto e n\u00e3o se incomoda com a batucada. Ela nos faz lembrar das<\/span> Tias Baianas<\/a>, que trouxeram o samba ao virem da Bahia para o Rio de Janeiro, e que permitiam que o <\/span>encontro dos sambistas, candomblecistas e capoeiristas acontecessem nas suas casas<\/a>. Quando algu\u00e9m se queixa de alguma dor ou mal estar, V\u00f3 Marly utiliza seus <\/span>saberes medicinais ancestrais<\/a> atrav\u00e9s dos seus infal\u00edveis ch\u00e1s<\/span>. Ela diz que adora ver a casa sempre cheia.<\/span><\/p>\n

”Sinto maior orgulho e amo o projeto dele, as pessoas que frequentam minha casa, os professores. Mesmo quando eu n\u00e3o tiver mais aqui, quero que eles continuem com o projeto!” \u2014 \u00a0V\u00f3 Marly<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Tal como as Baianas, Carla \u00e9 chamada de tia<\/em> por muitas pessoas que frequentam o projeto, um t\u00edtulo de respeito. Ela faz parte da produ\u00e7\u00e3o e participa de todas as atividades, dedicando grande parte de seu tempo e energia para acolher, com muito amor, as pessoas que se interessam por esse quilombo do samba.<\/span><\/p>\n

\u2018\u2019Eu sinto um misto de gratid\u00e3o e responsabilidade sobre eles. Fico muito feliz por essa demonstra\u00e7\u00e3o de carinho. Muitas vezes me pego aconselhando e cuidando de todos eles!\u2019\u2019 \u2014 Tia Carla<\/p><\/blockquote>\n

Um Caminho em Afroconstru\u00e7\u00e3o<\/b><\/h3>\n

Um dos objetivos do projeto \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de uma escola de samba, que come\u00e7ar\u00e1 do zero. Ser\u00e1 um projeto coletivo para o coletivo, com base no reconhecimento de que o samba \u00e9 capaz de reconstituir a humanidade das pessoas negras, gerar empregos, politizar, educar, formar fam\u00edlias e muito mais. Os membros do C.C.N Fruta do P\u00e9 fortalecem a identidade e a mem\u00f3ria negra a partir do samba, o maior movimento cultural do pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

\"Bandeiras<\/a>
Bandeiras representando Dona Ivone Lara, Fruta do P\u00e9 e Candeia. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

Sobre a autora: Larissa Nascimento<\/a> \u00e9 pesquisadora, estudante de jornalismo e escritora, mulher negra, cria da favela do Jardim Nordeste e moradora da Zona Leste de S\u00e3o Paulo.<\/em><\/p>\n

Sobre a artista:\u00a0Raquel Batista<\/a>\u00a0\u00e9 artista visual e\u00a0trabalha como fot\u00f3grafa<\/a>\u00a0e\u00a0ilustradora<\/a>. \u00c9 estudante na Escola de Belas Artes da\u00a0UFRJ<\/a>, mulher negra e moradora da\u00a0Zona Oeste<\/a>\u00a0do Rio.<\/em><\/p>\n

\n

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Click Here for English Os colonizadores portugueses realizaram a destrui\u00e7\u00e3o da vida de uma pessoa negra de diversas formas, entre elas, a destrui\u00e7\u00e3o cultural, a retirada das cren\u00e7as, valores, costumes e batuques. 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