{"id":69289,"date":"2023-07-20T13:13:37","date_gmt":"2023-07-20T16:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=69289"},"modified":"2023-08-05T14:46:27","modified_gmt":"2023-08-05T17:46:27","slug":"1o-intercambio-nacional-da-rede-favela-sustentavel-tece-sustentabilidade-e-amplia-saberes-entre-favelas-quilombos-caicaras-e-aldeias-indigenas-video","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=69289","title":{"rendered":"1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel Amplia Saberes e Tece Sustentabilidade Entre Favelas, Quilombos e Aldeias [V\u00cdDEO]"},"content":{"rendered":"
\"1\u00ba
1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel Tecendo Sustentabilidade e Ampliando Saberes com Favelas, Quilombos e Aldeias.<\/figcaption><\/figure>\n

Click Here for English<\/strong><\/em><\/a>\"\"<\/a><\/h4>\n

No dia 6 de junho de 2023, 155 mobilizadores comunit\u00e1rios e aliados de 12 estados brasileiros\u2014Bahia, Cear\u00e1, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Par\u00e1, Pernambuco, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul, Rond\u00f4nia, Santa Catarina e S\u00e3o Paulo\u2014se reuniram online para participar do “1\u00b0 Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/a><\/span><\/em>: Tecendo Sustentabilidade e Ampliando Saberes, com Favelas, Quilombos e Aldeias<\/span><\/em>\u201d, com<\/em><\/span> mobilizadores e moradores que, em homenagem \u00e0 semana mundial do meio ambiente<\/a>, se uniram para pautar a sustentabilidade<\/a> pelas suas pr\u00f3prias vozes e viv\u00eancias.<\/em> <\/span><\/h4>\n

O potente interc\u00e2mbio, contando com convidados especiais ind\u00edgenas, quilombolas, cai\u00e7aras e de favelas pelo Brasil, foi realizado em tr\u00eas sess\u00f5es: uma roda de apresenta\u00e7\u00f5es, uma roda de debate e uma roda cultural. Os diferentes momentos buscaram garantir a troca entre momentos de fala, de escuta e de afeto, entre convidados especiais e mobilizadores comunit\u00e1rios da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/a> do Rio de Janeiro. O evento foi <\/span>iniciado com uma apresenta\u00e7\u00e3o b\u00e1sica sobre a RFS, que atualmente<\/span>\u00a0trabalha em onze eixos: (1) justi\u00e7a clim\u00e1tica<\/a> (tema guarda-chuva), (2) educa\u00e7\u00e3o e pesquisa socioambiental<\/a>, (3) elabora\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas participativas<\/a>, (4) cultura e mem\u00f3ria local, (5) soberania alimentar<\/a>, (6) sa\u00fade coletiva, (7) economia solid\u00e1ria<\/a>, (8) direito ao saneamento b\u00e1sico<\/a>, (9) justi\u00e7a energ\u00e9tica<\/a>, (10) transporte<\/a> justo e (11) moradia sustent\u00e1vel<\/a>.<\/span><\/p>\n

O interc\u00e2mbio foi constru\u00eddo coletivamente pela RFS, atrav\u00e9s de seis reuni\u00f5es, constru\u00eddo por muitas m\u00e3os. Os interc\u00e2mbios s\u00e3o vistos como o cora\u00e7\u00e3o da RFS e t\u00eam como o objetivo principal proporcionar espa\u00e7os de troca de saberes, apoio e sustento entre as diferentes favelas e mobilizadores comunit\u00e1rios.<\/p>\n

Sess\u00e3o 1: Roda de Apresenta\u00e7\u00e3o dos Convidados Especiais<\/h3>\n
\"Almir<\/a>
Almir Narayamoga Suru\u00ed, Cacique Geral do Povo Paiter Suru\u00ed, de Cacoal (RO), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Almir Narayamoga Suru\u00ed<\/a>, do Projeto de Carbono Suru\u00ed<\/a> e Terra Ind\u00edgena Sete de Setembro<\/a>, em Cacoal<\/a>, no estado de Rond\u00f4nia, abriu sua fala apresentando a si e a seu povo, seu territ\u00f3rio, seus desafios e sua luta.<\/p>\n

\u201cNosso estado faz parte da Amaz\u00f4nia<\/a> brasileira. Estamos aqui ocupando uma \u00e1rea de 248.000 hectares de floresta. O povo Paiter, meu povo, \u00e9 aproximadamente uma popula\u00e7\u00e3o de 2.000 pessoas. Estamos procurando respostas para o grande desafio… Em 2000, eu planejei criar estrat\u00e9gias para os pr\u00f3ximos 50 anos do Povo Paiter Suru\u00ed<\/a>. A partir da\u00ed, a gente come\u00e7ou a criar estrat\u00e9gias de desenvolvimento sustent\u00e1vel dentro do nosso territ\u00f3rio, buscando entendimento de que \u00e9 poss\u00edvel se desenvolver economicamente e culturalmente junto com a floresta… Nada \u00e9 intoc\u00e1vel, mas as pessoas precisam entender que existem crit\u00e9rios de fazer as coisas acontecerem. N\u00e3o s\u00f3 crit\u00e9rios pela lei, mas tamb\u00e9m crit\u00e9rios da natureza, do universo, da vida, os crit\u00e9rios s\u00e3o muito amplos. As mudan\u00e7as clim\u00e1ticas est\u00e3o a\u00ed, uma resposta pela atitude do mundo: desmatamento agressivo sem justificativa… \u00c9 um desafio para n\u00f3s, ainda hoje, que \u00e9 poss\u00edvel trabalharmos com essa consci\u00eancia a m\u00e9dio e longo prazo, para que a gente possa garantir o futuro da humanidade, o futuro das gera\u00e7\u00f5es, fortalecendo a economia, continuar produzindo, respeitando o meio ambiente, respeitando a vida e tamb\u00e9m usar tecnologia… \u00c9 muito importante trazermos um equil\u00edbrio e uma sociedade mais justa. Uni\u00e3o com respeito, n\u00e3o com explora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o com preconceito e n\u00e3o com discrimina\u00e7\u00e3o.\u201d \u2014 Almir Narayamoga Suru\u00ed<\/p><\/blockquote>\n

\"Ben<\/a>
Ben Hur Alves Flores, Projeto Anjos e Querubins, Pelotas (RS), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Ben Hur Flores<\/a>, do Projeto Anjos e Querubins<\/a>, em Pelotas<\/a>, no estado do Rio Grande do Sul,<\/strong> contou sobre o projeto que envolve arte, educa\u00e7\u00e3o e sustentabilidade voltado para jovens. Al\u00e9m disso, falou da esperan\u00e7a de um futuro melhor para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

\u201cA gente criou o Projeto Anjos e Querubins em 2001 pelo fato da gente viver numa comunidade em que a viol\u00eancia era uma coisa t\u00e3o comum, t\u00e3o natural. As crian\u00e7as conviviam com essa viol\u00eancia e achavam tudo tranquilo. Os meus filhos estavam crescendo nesse ambiente. Ent\u00e3o, criei um projeto que era de teatro… para que a gente pudesse dar alguma ocupa\u00e7\u00e3o… eu n\u00e3o tinha ideia do poder que a arte tinha para transformar vidas… A primeira gera\u00e7\u00e3o [do projeto] tem jovens fazendo faculdade, outros j\u00e1 formados e inseridos no mercado de trabalho, com fam\u00edlia constitu\u00edda, com casinha dentro da pr\u00f3pria comunidade. Eles s\u00e3o os transformadores, aqueles que v\u00e3o dar continuidade a essa mudan\u00e7a… Nesse meio tempo, a gente [recebeu] alguns reconhecimentos a n\u00edvel nacional e local, mas o reconhecimento que eu mais prezo \u00e9 ver os jovens que foram na primeira viagem de Interc\u00e2mbio no Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, que viram que \u00e9 poss\u00edvel, que mesmo sendo negro, pobre, favelado, perif\u00e9rico podiam alcan\u00e7ar o que eles quisessem.\u201d \u2014 Ben Hur Flores<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\"Jam<\/a>
Jam Sankofa, artista de Salvador (BA), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Jam Sankofa<\/a>, da Rede Afrociclos<\/a>, de Salvador<\/a>, no estado da Bahia, <\/span>relembrou a sua trajet\u00f3ria de forma\u00e7\u00e3o, refer\u00eancias, e ancestralidade, apresentando seu trabalho com a bicicleta, usada como ferramenta de autonomia e de ativismo socioambiental.<\/span><\/p>\n

\u201cSou poeta, cantora, compositora, artes\u00e3… Nasci na cidade de Salvador, em um bairro tamb\u00e9m chamado Quilombo Urbano de Pernambu\u00e9s<\/a>… Venho da comunidade perif\u00e9rica da Guin\u00e9… um pontap\u00e9 acho, que transformou muito a minha caminhada al\u00e9m do movimento hip hop<\/em><\/a>, da poesia, da minha viv\u00eancia com a rua, com a proje\u00e7\u00e3o cultural na periferia, tamb\u00e9m foi a bicicleta… aprendi a pedalar com 24 anos, n\u00e9, como eu falei, eu venho de uma comunidade perif\u00e9rica com v\u00e1rias vulnerabilidades socioecon\u00f4micas e estruturais, e era uma bicicleta [usada pela] rua inteira, sem freio… existia pouco acesso a essa ferramenta… como nada \u00e9 por acaso, pra gente, que est\u00e1 conectado com a ancestralidade, tudo tem os seus caminhos. No ano seguinte, encontrei umas meninas que trabalhavam com empreendedorismo em cima de uma bicicleta e elas me convidaram para fazer parte do que viria a se tornar o coletivo… A gente criou um projeto onde ensin\u00e1vamos mulheres a pedalar… entender a bicicleta como uma ferramenta de transporte sustent\u00e1vel, saud\u00e1vel, aut\u00f4noma, que faz a gente acessar lugares.\u201d \u2014 Jam Sankofa<\/p><\/blockquote>\n

\"Lia<\/a>
Lia Esperan\u00e7a, mobilizadora da Vila Nova Esperan\u00e7a (SP), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Maria de Lourdes Andrade de Souza, do Instituto Lia Esperan\u00e7a<\/a>, conhecida como Lia Esperan\u00e7a<\/a>, l\u00edder comunit\u00e1ria de Vila Nova Esperan\u00e7a<\/a>, na cidade de S\u00e3o Paulo, <\/span>falou sobre a sua luta contra as remo\u00e7\u00f5es<\/a> e como sua comunidade se tornou um modelo de mobiliza\u00e7\u00e3o socioambiental e de soberania alimentar.<\/span><\/p>\n

\u201cTinha um processo de remo\u00e7\u00e3o porque essas fam\u00edlias moravam em um espa\u00e7o que era de preserva\u00e7\u00e3o ambiental… comecei [a] lutar junto e mostrar que n\u00e3o era porque esses moradores estavam dentro de um espa\u00e7o que era de preserva\u00e7\u00e3o ambiental que a Justi\u00e7a poderia vir [remov\u00ea-los]… dizendo que estavam degradando [a \u00e1rea]… Eu tive a ideia… [de] como transformar a Vila Nova Esperan\u00e7a em uma comunidade sustent\u00e1vel. Eu n\u00e3o tinha e nem tenho faculdade, ent\u00e3o, tive a ideia de fazer uma horta e, atrav\u00e9s da horta, trazer para dentro da comunidade educa\u00e7\u00e3o ambiental… a gente aqui dentro da Vila aprendeu a fazer junto, aqui n\u00e3o tem professor e n\u00e3o tem aluno, no caso todos aprendem juntos, todos com a sua sabedoria. A gente junta e transforma os espa\u00e7os… Depois, n\u00f3s vimos que a horta tamb\u00e9m poderia trazer para dentro da comunidade n\u00e3o s\u00f3 educa\u00e7\u00e3o ambiental, mas tamb\u00e9m seguran\u00e7a alimentar… com a nossa horta, a gente trouxe sa\u00fade para a nossa comunidade.\u201d \u2014 Maria de Lourdes Andrade de Souza, “Lia Esperan\u00e7a”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\"Maria<\/a>
Maria Luiza Nunes, integrante do Coletivo Pretas Paridas da Amaz\u00f4nia (PA), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Maria Luiza Nunes, integrante do Coletivo Pretas Paridas da Amaz\u00f4nia<\/a> e do Quilombo Boca da Mata, na Ilha do Maraj\u00f3<\/a>, no estado do Par\u00e1, abriu a sua fala saudando seus ancestrais atrav\u00e9s do rezo:<\/p>\n

\u201cEu existo porque algu\u00e9m antes de mim existiu
\nPorque algu\u00e9m antes de mim insistiu<\/span>
\nPorque algu\u00e9m antes de mim resistiu<\/span>
\nPlantou e me ensinou a plantar <\/span>
\nPlantou e me ensinou a plantar.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Na sequ\u00eancia, se apresentou, trazendo saberes herdados da mata, al\u00e9m da import\u00e2ncia do corpo pol\u00edtico de mulheres pretas na defesa da Amaz\u00f4nia e na resist\u00eancia cultural.<\/span><\/p>\n

\u201cEu nasci no quilombo chamado Boca da Mata, em Salvaterra<\/a>, na Ilha do Maraj\u00f3, um lugar onde a produ\u00e7\u00e3o gira de acordo com o tempo, com respeito ao sagrado, considerando que o sagrado pra n\u00f3s s\u00e3o os rios, as matas, os igap\u00f3s<\/a>, os igarap\u00e9s<\/a> e toda a produ\u00e7\u00e3o que vem desses lugares… A minha av\u00f3 que cham\u00e1vamos m\u00e3e Maria ou Mariazinha [era] uma artista do mato, ceramista, costureira. Eu chego aqui orgulhosa dos saberes herdados dessas mulheres… Reconhecer que somos cultura andante [\u00e9] nos reconectar com outras mulheres pretas. Assim, em 2019 n\u00f3s criamos junto com um grupo de mulheres, as Pretas Paridas da Amaz\u00f4nia, sabendo que o fazer \u00e9 pol\u00edtico, mas \u00e9 aprendendo com as nossas av\u00f3s, com as nossas m\u00e3es, que h\u00e1 muito tempo atr\u00e1s j\u00e1 praticavam a economia do cuidado, a economia do afeto, as diferen\u00e7as entre o ganho, o pre\u00e7o e o valor, e que esse corpo \u00e9 pol\u00edtico, ele \u00e9 um territ\u00f3rio pol\u00edtico, ent\u00e3o, tudo que eu fa\u00e7o… est\u00e1 encharcado dos conhecimentos, dos saberes herdados dessas mulheres e homens que comp\u00f5em o meu territ\u00f3rio… A cosmo-conex\u00e3o nos liga aos nossos espa\u00e7os, \u00e0s nossas ess\u00eancias.\u201d \u2014 Maria Luiza Nunes<\/p>\n

\"Tata<\/a>
Tata Luandenkossi, do Grupo de Preserva\u00e7\u00e3o da Cultura Negra Dilazenze e a Associa\u00e7\u00e3o Gongombira de Cultura e Cidadania, em Ilh\u00e9us (BA), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Tata Luandenkossi<\/a>, do Grupo de Preserva\u00e7\u00e3o da Cultura Negra Dilazenze<\/a> e a Associa\u00e7\u00e3o Gongombira de Cultura e Cidadania<\/a>, em Ilh\u00e9us<\/a>, no litoral sul do estado da Bahia, pediu a ben\u00e7a <\/em>aos mais velhos atrav\u00e9s do canto:<\/p>\n

\u201c\u00d4 dai-me licen\u00e7a \u00ea<\/span>
\n\u00d4 dai-me licen\u00e7a<\/span>
\n\u00d4 dai-me licen\u00e7a \u00ea<\/span>
\n\u00d4 dai-me licen\u00e7a<\/span>
\nAlod\u00ea Iemanj\u00e1 \u00ea dai-me licen\u00e7a<\/span>
\nAlod\u00ea Iemanj\u00e1 \u00ea dai-me licen\u00e7a.\u201d \u2014 Tata Luandenkossi<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dando sequ\u00eancia \u00e0 sua fala, ele ressaltou a import\u00e2ncia da mem\u00f3ria, aliada do meio ambiente e grande ativo na luta por pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

\u201cEu sou Tata Luandenkossi, do terreiro Matamba Tombenci Neto<\/a>, Ilh\u00e9us, Bahia. Fica localizado no bairro da Conquista, de quase 20.000 habitantes, na sua maioria de negros e negras… \u00c9 um terreiro centen\u00e1rio, fundado em 1885 por membros da minha fam\u00edlia consangu\u00ednea, da fam\u00edlia Rodrigues, e onde hoje tamb\u00e9m est\u00e1 localizada a organiza\u00e7\u00e3o Gongombira de cultura e cidadania, da qual eu estou presidente. \u00c9 a institui\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel por fomentar as pol\u00edticas culturais dentro do terreiro Matamba Tombenci Neto… o terreiro \u00e9 [como uma] faculdade de vida da gente… sempre com o aval da nossa M\u00e3e Ilza Mukal\u00ea<\/a>, temos v\u00e1rios projetos relacionados \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 quest\u00e3o do patrim\u00f4nio, do meio ambiente.\u201d \u2014 Tata Luandenkossi<\/p><\/blockquote>\n

\"Francisco<\/a>
Francisco Xavier Sobrinho, Ticote, da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores do Pouso da Caja\u00edba (RJ), no 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/figcaption><\/figure>\n

Francisco Xavier Sobrinho, conhecido como Ticote, da Associa\u00e7\u00e3o de Moradores do Pouso da Caja\u00edba<\/a>, em Paraty<\/a>, regi\u00e3o da Costa Verde<\/a>, no litoral sul do Rio de Janeiro, trouxe em sua apresenta\u00e7\u00e3o a luta por uma educa\u00e7\u00e3o que respeite os saberes locais. Ele orgulhosamente falou sobre suas crian\u00e7as, que atualmente conseguem estudar por mais tempo em sua comunidade.<\/p>\n

\u201cSou de uma comunidade cai\u00e7ara<\/a> chamada Pouso da Caja\u00edba, aqui em Paraty, Rio de Janeiro. Venho de uma trajet\u00f3ria de luta na minha comunidade pela educa\u00e7\u00e3o… transformei minha casa no Instituto de Permacultura Cai\u00e7ara (IPECA<\/a>), instituto de educa\u00e7\u00e3o cai\u00e7ara… A gente criou o F\u00f3rum de Comunidades Tradicionais: os ind\u00edgenas, quilombolas e cai\u00e7aras… a gente discute o saneamento ecol\u00f3gico, educa\u00e7\u00e3o diferenciada, o turismo de base comunit\u00e1ria, a agroecologia e v\u00e1rias outras coisas, como o movimento da pesca. Ent\u00e3o, a gente tem v\u00e1rias frentes de luta nesse contexto… hoje a gente tem o Observat\u00f3rio de Territ\u00f3rios Sustent\u00e1veis e Saud\u00e1vel da Bocaina (OTSS<\/a>), que \u00e9 uma parceria do F\u00f3rum de Comunidades Tradicional junto da Fiocruz<\/a>.\u201d \u2014 Francisco Xavier Sobrinho, “Ticote”<\/p><\/blockquote>\n

Sess\u00e3o 2: Roda de Debates<\/h3>\n

O evento teve um segundo momento focado em uma troca maior entre os convidados de todo territ\u00f3rio nacional, e mobilizadores comunit\u00e1rios da Rede Favela Sustent\u00e1vel no Rio de Janeiro. Para isso, jovens que fazem parte da RFS trouxeram alguns temas para compor rodas abertas de debate, sobre os temas da justi\u00e7a clim\u00e1tica, moradia sustent\u00e1vel, soberania alimentar e educa\u00e7\u00e3o socioambiental.<\/span><\/p>\n

Na roda de debate com o tema justi\u00e7a clim\u00e1tica, Matheus Edson, cria de Rio das Pedras<\/a>, Zona Oeste<\/a> da cidade do Rio, ge\u00f3grafo e volunt\u00e1rio em dois pr\u00e9-vestibulares comunit\u00e1rios<\/a> no territ\u00f3rio, comentou: <\/span>\u201cSabemos que atualmente estamos sofrendo bastante com as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas e sabemos que esses impactos atingem diferentemente grupos sociais, principalmente os mais vulnerabilizados.” Com isso, dirigindo-se aos convidados, perguntou o que cada convidado especial e seu grupo est\u00e1 fazendo, dentro da sua comunidade, para contribuir com a luta contra o aquecimento global e pela justi\u00e7a clim\u00e1tica.<\/p>\n

Como Est\u00e1 Contribuindo com a Luta Contra o Aquecimento Global e pela Justi\u00e7a Clim\u00e1tica?<\/h4>\n

Almir Suru\u00ed respondeu que o seu povo Paiter Suru\u00ed come\u00e7ou em 2005:<\/p>\n

\u201cA fazer reflorestamento<\/a> da \u00e1rea desmatada. A gente j\u00e1 plantou mais de um milh\u00e3o de mudas e a gente j\u00e1 come\u00e7ou a produzir produtos sustent\u00e1veis, agrofloresta<\/a>, como caf\u00e9, castanha e cacau e tamb\u00e9m estamos trabalhando com turismo… entendemos que turismo pode ajudar [na] educa\u00e7\u00e3o, economia, meio ambiente, tamb\u00e9m [na] cultura, tecnologia, gest\u00e3o.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Jam Sankofa destacou, em sua resposta, a import\u00e2ncia do recorte racial no tema da justi\u00e7a clim\u00e1tica:<\/p>\n

\u201cN\u00f3s, das comunidades perif\u00e9ricas, quilombolas, das comunidades que est\u00e3o socioeconomicamente mais vulner\u00e1veis, \u00e9 que somos as mais afetadas pelas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas… mudan\u00e7as que n\u00e3o somos n\u00f3s que produzimos… Qual \u00e9 a perspectiva de desenvolvimento dos povos origin\u00e1rios? Qual \u00e9 a perspectiva de desenvolvimento do povo preto? Ent\u00e3o, a gente mira nesse horizonte, pra poder entender que o nosso futuro n\u00e3o comunga com ideias predat\u00f3rias. \u00c9 para isso [que] a gente fomenta a mobilidade ativa, a bicicleta… entendendo que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 ferramenta de manuten\u00e7\u00e3o da nossa cultura… que tamb\u00e9m \u00e9 afrocentrada<\/a>.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

David Amen<\/a>, integrante do Instituto Ra\u00edzes em Movimento<\/a>, do Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, Zona Norte<\/a> do Rio, trouxe a sua viv\u00eancia no territ\u00f3rio para somar ao debate. Relembrou as fortes chuvas que atingiram o Alem\u00e3o em 2003, um desastre socioambiental que impactou a vida de seus vizinhos. Disse que atualmente buscam solu\u00e7\u00f5es na mobiliza\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o local provocando debates: <\/span><\/p>\n

\u201cA gente trabalha muito com pesquisa e a gente tem uma parceria muito forte aqui com as organiza\u00e7\u00f5es sociais do Complexo do Alem\u00e3o. Nesse caso especificamente, ONGs que trabalham com recupera\u00e7\u00e3o, com educa\u00e7\u00e3o ambiental, com meio ambiente no contexto geral. Ent\u00e3o, a gente tem estreitado algumas rela\u00e7\u00f5es para alguns di\u00e1logos para poder pensar em solu\u00e7\u00f5es plaus\u00edveis para o ambiente, para a justi\u00e7a clim\u00e1tica… [inclusive] um Plano de A\u00e7\u00e3o Popular do Complexo do Alem\u00e3o<\/a> e nele tem v\u00e1rias propostas sociais<\/a>, solu\u00e7\u00f5es para os problemas, inclusive na \u00e1rea do meio ambiente.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

O Que \u00c9 Moradia Sustent\u00e1vel para Voc\u00ea?<\/h4>\n

Ao lan\u00e7ar a pergunta ‘o que \u00e9 moradia sustent\u00e1vel para voc\u00ea?’ Lia Esperan\u00e7a enfatizou que conviver em respeito com a natureza \u00e9 essencial.<\/p>\n

\u201cN\u00f3s fazemos de tudo para ter onde morar, mas tamb\u00e9m n\u00e3o prejudicar o nosso meio ambiente, porque a gente tem que ter a nossa moradia e ter tamb\u00e9m uma forma de conviver com a natureza sem trazer danos pra ela. E \u00e9 isso que n\u00f3s fazemos aqui. Hoje, n\u00f3s j\u00e1 temos horta, temos tamb\u00e9m a nossa cozinha. Tudo que a gente faz aqui de constru\u00e7\u00e3o a gente n\u00e3o tira a \u00e1rvore, a gente constr\u00f3i junto com as \u00e1rvores.\u201d \u2014 Maria de Lourdes Andrade de Souza, “Lia Esperan\u00e7a”<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Tata Luandenkossi trouxe a experi\u00eancia do Complexo Cultural do Terreiro Matamba Tombenci Neto, um quilombo urbano<\/a> com diversas fam\u00edlias morando. Atrav\u00e9s de muito di\u00e1logo e organiza\u00e7\u00e3o coletiva, conseguiram realizar melhorias nas moradias do quilombo.<\/p>\n

\u201cA cada ano a gente fazia um encontro para avaliar o que a gente avan\u00e7ou e o que a gente precisava avan\u00e7ar. Assim, a gente conseguiu resolver problemas do esgoto a c\u00e9u aberto, a quest\u00e3o da \u00e1gua encanada; conseguimos resolver tamb\u00e9m o problema da estrutura f\u00edsica das moradias. Constru\u00edmos uma pra\u00e7a dentro do nosso espa\u00e7o, a partir dessa escuta… Hoje, temos um espa\u00e7o de mem\u00f3ria dentro da nossa comunidade, que \u00e9 um Memorial Unz\u00f3 Tombenci Neto<\/a>.\u201d \u2014 Tata Luandenkossi<\/p><\/blockquote>\n

Anna Paula Sales, de Itagua\u00ed<\/a>, munic\u00edpio na regi\u00e3o metropolitana do Rio, da Associa\u00e7\u00e3o de Mulheres de Itagua\u00ed Guerreiras e Articuladoras Sociais (A.M.I.G.A.S.<\/a>), e fundadora da Cozinha Afetiva Comunit\u00e1ria Sustent\u00e1vel<\/a>, trouxe uma mem\u00f3ria alegre da sua juventude na Ba\u00eda de Sepetiba<\/a>, onde a chuva era sin\u00f4nimo de alegria: <\/span>\u201cquando chovia era muito legal, todo mundo sa\u00eda pra pegar chuva na beira da praia. Era algo bem pitoresco, agrad\u00e1vel, era uma confraterniza\u00e7\u00e3o brincar na chuva\u201d. Mas atualmente o cen\u00e1rio mudou radicalmente. Frente \u00e0s chuvas intensas, \u00e0 vulnerabilidade das moradias no territ\u00f3rio e \u00e0 falta de investimento p\u00fablico:<\/p>\n

\u201cPassados 40 anos, a chuva que tanto nos trazia alegria, hoje, \u00e9 sin\u00f4nimo de pesadelo<\/a>, de terror. Como n\u00e3o ficar preocupado com meia hora de chuva em qualquer comunidade do estado do Rio de Janeiro ou do Brasil?\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Zoraide Gomes, conhecida como Cris dos Prazeres<\/a>, do Morro dos Prazeres<\/a>, favela no bairro de Santa Teresa<\/a>, tamb\u00e9m trouxe uma lembran\u00e7a de medo quando falou das chuvas e moradias. Ela relembrou a trag\u00e9dia que ocorreu no morro em 2010, quando 35 pessoas morreram<\/a> e muitas outras ficaram desabrigadas depois que uma encosta desabou ap\u00f3s fortes chuvas. Ap\u00f3s esse evento, o morro come\u00e7ou a se mobilizar e buscar solu\u00e7\u00f5es<\/a> frente \u00e0 aus\u00eancia do poder p\u00fablico para o manejo dos res\u00edduos s\u00f3lidos, parcialmente respons\u00e1veis pelo colapso.<\/p>\n

\u201cO Prazeres come\u00e7ou a pensar em como destinar de uma forma correta [seus res\u00edduos s\u00f3lidos], em como cuidar dessa encosta que antes era um lix\u00e3o. Ela passou por um processo de mutir\u00e3o [de limpeza] e plantio de mudas.\u201d \u2014 Cris dos Prazeres<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Na roda de debate com o tema da soberania alimentar, Matheus Botelho, jovem mobilizador da RFS, morador da favela Coreia<\/a>, na cidade de Mesquita<\/a>, na Baixada Fluminense<\/a>,<\/strong> introduziu o tema falando sobre alimentos ultraprocessados e \u201co direito de todos ao acesso a alimentos saud\u00e1veis de forma regular e sustent\u00e1vel, pautado pela diversidade cultural e alimentar de seu pr\u00f3prio povo e regi\u00e3o\u201d. Em seguida trouxe a terceira pergunta da roda de debates.<\/span><\/p>\n

Quais S\u00e3o as Estrat\u00e9gias e A\u00e7\u00f5es para o Combate \u00e0 Fome no Seu Territ\u00f3rio?<\/h4>\n

Francisco Xavier Sobrinho, o Ticote, trouxe sua viv\u00eancia cai\u00e7ara, afetada pelos alimentos ultraprocessados.<\/p>\n

\u201cEu venho de uma trajet\u00f3ria onde a nossa alimenta\u00e7\u00e3o era muito baseada no que a gente produzia. A gente pescava, colhia todos os alimentos da ro\u00e7a. Com essa quest\u00e3o da industrializa\u00e7\u00e3o, a gente vai perdendo o h\u00e1bito de se alimentar bem… mas, dentro da agroecologia, incentivando as pessoas a plantar e a colher o seu pr\u00f3prio alimento, sem veneno… para a gente ter uma popula\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel, a gente n\u00e3o precisa comprar esses industrializados.\u201d \u2014 Francisco Xavier Sobrinho, “Ticote”<\/p><\/blockquote>\n

\"O<\/a>
O Coletivo Pretas Paridas de Amaz\u00f4nia \u00e9 formado por mulheres pretas de diferentes idades e pot\u00eancias. Foto Arquivo Pessoal<\/figcaption><\/figure>\n

Maria Luiza Nunes destacou que, especialmente, para comunidades que baseiam a sua alimenta\u00e7\u00e3o no seu modo de vida, as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas trazem uma alta vulnerabilidade alimentar. Ela apontou para o perigo da aprova\u00e7\u00e3o do Marco Temporal<\/a> e as altas taxas de contamina\u00e7\u00e3o dos rios e dos peixes. Sua esperan\u00e7a \u00e9 a retomada do bem viver<\/a> e do modo de vida Ubuntu<\/a>.<\/span><\/p>\n

Ainda sobre sa\u00fade,\u00a0Maria Luiza disse que os servi\u00e7os m\u00e9dicos s\u00e3o prec\u00e1rios localmente. No entanto, al\u00e9m da medicina tradicional, eles tamb\u00e9m buscam a medicina das florestas. As mudan\u00e7as clim\u00e1ticas preocupam devido a seus impactos ambientais e ao risco que imp\u00f5em \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o dos saberes tradicionais herdados dos ancestrais.<\/p>\n

\u201c\u00c9 o caldo de turu<\/a>, as garrafadas<\/a>, o melador, sabe? Aqueles rem\u00e9dios, aqueles medicamentos que eram feitos com os produtos da terra e aqui a gente tem sim essa ben\u00e7a<\/em> das mais velhas… os quintais daqui s\u00e3o verdadeiras farm\u00e1cias vivas!\u201d \u2014 Maria Luiza Nunes<\/p><\/blockquote>\n

Como Trazer a Juventude Para as Pautas do Clima e Meio Ambiente?<\/h4>\n

Ao ser apresentada uma \u00faltima pergunta, sobre como engajar jovens nas pautas do clima, Ben Hur afirmou que a educa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, ambiental e a arte s\u00e3o instrumentos na conscientiza\u00e7\u00e3o dos jovens. Segundo ele, essas s\u00e3o estrat\u00e9gias eficientes para mobilizar jovens pelo clima, que d\u00e3o certo.<\/p>\n

\u201cA gente acabou utilizando o teatro e a m\u00fasica para conscientizar o pessoal sobre jogar lixo dentro do valet\u00e3o<\/em>… Era prejudicial para n\u00f3s mesmos… garrafa PET, por exemplo, que hoje \u00e9 instrumento musical pra n\u00f3s, por muito tempo foi um dos grandes causadores das enchentes no loteamento Get\u00falio Vargas. Ent\u00e3o, a gente acabou utilizando o teatro e a m\u00fasica para que a gente pudesse dialogar com esse jovem.\u201d \u2014 Ben Hur Flores<\/p><\/blockquote>\n

Lia Esperan\u00e7a somou ao debate trazendo os ensinamentos locais realizados na Vila Nova Esperan\u00e7a: \u201cN\u00f3s temos a nossa cozinha, que n\u00f3s chamamos de cozinha experimental, porque a gente cozinha as Plantas Aliment\u00edcias N\u00e3o Convencionais (PANCs<\/a>), que muita gente n\u00e3o conhece, que \u00e9 comida e muita gente n\u00e3o sabe\u201d.<\/span><\/p>\n

\"Participantes<\/a>
Alguns dos participantes do 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da Rede Favela Sustent\u00e1vel, que aconteceu online no dia 06 de junho de 2023<\/figcaption><\/figure>\n

Sess\u00e3o 3: Roda Cultural<\/b><\/h3>\n

Gisele Moura, cientista ambiental e coordenadora da equipe de gest\u00e3o da Rede Favela Sustent\u00e1vel, conduziu o \u00faltimo momento do interc\u00e2mbio, uma roda cultural baseada em afeto e trocas culturais. Aqui, ficou ainda mais evidente a diversidade de lugares, pessoas e viv\u00eancias representadas neste interc\u00e2mbio da RFS. Gisele trouxe as perguntas para incitar as trocas: \u201cO que faz unir a sua comunidade? Como que a gente mant\u00e9m as nossas redes e prop\u00f3sitos? Como que a gente pode caminhar juntos? O que \u00e9 rom\u00e2ntico, o que \u00e9 poss\u00edvel?\u201d<\/p>\n

Ben Hur fez uma \u201chomenagem a uma menina aqui de Pelotas, do loteamento Get\u00falio Vargas, uma rapper<\/em> chamada Daiane Alves, conhecida como Preta G, uma menina que foi no Complexo do Alem\u00e3o na nossa primeira viagem em 2008. Ela faleceu e hoje \u00e9 o nome da rua que passa na frente da sede da institui\u00e7\u00e3o. Primeira rapper<\/em> [nomeando uma rua], numa cidade extremamente conservadora\u201d.<\/p>\n

Tata Luandenkossi trouxe uma homenagem no formato de m\u00fasica, que escreveu quando visitou o Centro de Cultura Tain\u00e3<\/a>, em Campinas (SP), local voltado para a valoriza\u00e7\u00e3o cultural. Segundo ele, o que mais o tocou foi um ritual com uma semente de Baob\u00e1.<\/span><\/p>\n

\u201cA gente chegava l\u00e1 e ele dava a semente do Baob\u00e1, a gente colocava na boca, sentia o gosto do baob\u00e1, e depois a gente levava essa semente pra nossa comunidade pra plantar. E assim eu fiz:<\/span><\/p>\n

‘Na casa de cultura Tain\u00e3, tem um ax\u00e9 que emociona todos n\u00f3s <\/span>
\nNa casa de cultura Tain\u00e3, tem uma for\u00e7a que vem do baob\u00e1<\/span>
\nNa casa de cultura Tain\u00e3, tem uma for\u00e7a que vem do baob\u00e1<\/span>
\n\u00d4ba \u00f4ba \u00f4 baob\u00e1, \u00d4ba \u00f4ba \u00f4 baob\u00e1, \u00d4ba \u00f4ba \u00f4 baob\u00e1, \u00d4ba \u00f4ba \u00f4 baob\u00e1’.\u201d \u2014 Tata Luandenkossi<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Assista o 1\u00ba Interc\u00e2mbio Nacional da RFS<\/a>:<\/h3>\n