{"id":69983,"date":"2023-08-31T15:17:05","date_gmt":"2023-08-31T18:17:05","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=69983"},"modified":"2024-06-20T13:41:09","modified_gmt":"2024-06-20T16:41:09","slug":"associacao-folclorica-bumba-meu-boi-brilho-de-lucas-de-parada-de-lucas-mantem-vivo-o-folclore-do-maranhao-nas-favelas-cariocas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=69983","title":{"rendered":"Associa\u00e7\u00e3o Folcl\u00f3rica Bumba-meu-boi Brilho de Lucas Mant\u00e9m Vivo o Folclore Maranhense em Parada de Lucas"},"content":{"rendered":"
\"Integrantes<\/a>
Integrantes e brincantes do grupo folcl\u00f3rico Brilho de Lucas. Nas bandeiras, os membros do grupo que j\u00e1 morreram. Foto: AF Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

Click Here for English\"\"<\/strong><\/em><\/a><\/h4>\n

No m\u00eas em que se comemora o Dia do Folclore<\/a>, conhe\u00e7a um pouco mais sobre como moradores de Parada de Lucas, Zona Norte do Rio de Janeiro, mant\u00e9m vivo o bumba meu boi<\/a>, manifesta\u00e7\u00e3o folcl\u00f3rica nordestina, negra e ind\u00edgena, fortemente ligada aos santos juninos<\/a>.<\/h4>\n

\u201cA matraca e o pandeiro que faz tremer o ch\u00e3o\u2026 Esta heran\u00e7a foi deixada por nossos av\u00f3s. Hoje, cultivada por n\u00f3s.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Os versos dessa toada\u2014cantigas e harmonias\u2014remontam \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es ancestrais do bumba meu boi, cultura t\u00edpica do Maranh\u00e3o, estado do Nordeste do Brasil. Contudo, mesmo bem longe de terras maranhenses, tamb\u00e9m ressoam na periferia carioca as toadas de boi, revividas e entoadas por gera\u00e7\u00f5es de migrantes nordestinos. Em Parada de Lucas<\/a>, na Zona Norte<\/a> do Rio de Janeiro, a Associa\u00e7\u00e3o Folcl\u00f3rica Bumba-meu-boi Brilho de Lucas<\/a>\u00a0revive as mem\u00f3rias de Viana<\/a>, <\/strong>munic\u00edpio do interior do Maranh\u00e3o<\/a>. O grupo folcl\u00f3rico foi fundado na d\u00e9cada de 1980 pela fam\u00edlia Silva Costa e, hoje, conta com o apoio da fam\u00edlia Rosa Castro, al\u00e9m de amigos. Juntos, trabalham para manter essa manifesta\u00e7\u00e3o do folclore negro, ind\u00edgena e nordestino viva na cidade maravilhosa.<\/p>\n

\"Personagem<\/a>
Personagem principal da festa do bumba meu boi. Foto: AF Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

A Lenda do Bumba Meu Boi<\/h3>\n
\"Ind\u00edgenas<\/a>
Ind\u00edgenas e cazumb\u00e1, personagens que comp\u00f5em a narrativa do bumba meu boi. Foto: AF Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

A manifesta\u00e7\u00e3o do boi \u00e9 composta por uma narrativa que remonta \u00e0 hist\u00f3ria do per\u00edodo escravocrata<\/a> brasileiro. Segundo a lenda<\/a> mais propagada no Maranh\u00e3o, M\u00e3e Catirina, quando estava gr\u00e1vida, tinha o desejo de comer a l\u00edngua do boi mais bonito da fazenda. Para atender a vontade da sua esposa, Pai Francisco leva o boi para o mato e arranca a sua l\u00edngua e oferece a ela.<\/p>\n

Mas, logo em seguida, o Pai Francisco \u00e9 descoberto pelo capataz da fazenda. Ent\u00e3o ele \u00e9 levado \u00e0 presen\u00e7a do amo, que o amea\u00e7a de morte, caso o escravizado n\u00e3o consiga dar vida ao boi novamente. Para sair dessa, o Pai Francisco decide pedir ajuda aos cazumb\u00e1s<\/a>, ind\u00edgenas e feiticeiros, que fazem um ritual em volta do animal, conseguindo assim ressuscit\u00e1-lo.<\/p>\n

Para algumas tradi\u00e7\u00f5es, o povo da mata ressuscita o boi. J\u00e1 para outras, o filho da M\u00e3e Catirina e Pai Francisco nasce com a l\u00edngua do animal e pede aos pais para irem em dire\u00e7\u00e3o ao boi e o sopra, fazendo com que ele reviva. A festa \u00e9 realizada para celebrar a sua ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os festejos do bumba meu boi no Maranh\u00e3o duram quase o ano inteiro. Come\u00e7am na P\u00e1scoa, no S\u00e1bado de Aleluia<\/a>, quando os grupos fazem os primeiros ensaios, que v\u00e3o se estender at\u00e9 a primeira quinzena do m\u00eas de junho, quando ocorrem os ensaios redondos. No dia 23 de junho, na v\u00e9spera do Dia de S\u00e3o Jo\u00e3o<\/a>, acontecem os batismos dos bois, quando os grupos pedem licen\u00e7a do santo protetor dos bumbas para as brincadas. A partir desse ritual cat\u00f3lico, come\u00e7am as apresenta\u00e7\u00f5es nos arrai\u00e1is, o \u00e1pice das festas juninas para os grupos folcl\u00f3ricos do Maranh\u00e3o. E, por fim, de julho a dezembro, acontecem os rituais de morte dos bois, marco do encerramento do ciclo festivo do bumba meu boi.<\/p>\n

Toada Carioca: Associa\u00e7\u00e3o Folcl\u00f3rica Bumba-meu-boi Brilho de Lucas<\/h3>\n

As toadas de boi chegaram aos arrai\u00e1is de Parada de Lucas com a vinda dos migrantes maranhenses para o Rio de Janeiro. A hist\u00f3ria do Brilho de Lucas, por exemplo, come\u00e7ou em 1982, quando a fam\u00edlia Silva Costa e amigos conterr\u00e2neos decidiram se juntar em um quintal para matar a saudade das terras maranhenses. Sem pretens\u00e3o de se tornar um grupo grande, montaram um boizinho de aproximadamente 30cm, feito \u00e0 m\u00e3o. Fizeram uma batucada<\/a>, cantaram as toadas e, assim, iniciaram a brincadeira.<\/p>\n

\u201cEra uma coisa mais pra reunir os amigos e parentes nos finais de semana, com um boizinho pequenininho, para batucar em latas, baldes, garrafas, tomar cerveja e comer as comidas t\u00edpicas. Esse foi o motivo inicial. A\u00ed, em 1987, decidimos fazer um boi adulto e levar para rua, onde a festa acontece at\u00e9 os dias atuais.\u201d \u2014 Orlando Silva, presidente da Brilho de Lucas<\/p><\/blockquote>\n

O grupo \u00e9 composto por membros da fam\u00edlia Silva Costa, Rosa Castro e amigos. Eles come\u00e7am a organizar a festa ainda em abril, para que as pe\u00e7as sejam montadas para os festejos do Dia do S\u00e3o Jo\u00e3o. A associa\u00e7\u00e3o n\u00e3o possui uma sede para guardar seus materiais, que ficam espalhados pelas casas dos componentes e brincantes.<\/p>\n

\u201cNesse per\u00edodo, a gente v\u00ea como est\u00e3o as fantasias e tenta resgatar algumas pe\u00e7as. Muitas s\u00e3o bem antigas, algumas s\u00e3o doadas, outras compradas e outras feitas pela minha tia Helena e minha prima L\u00edvia.\u201d \u2014 Filipe Costa, artista pl\u00e1stico e integrante do Brilho de Lucas<\/p><\/blockquote>\n

A festa em homenagem a S\u00e3o Jo\u00e3o acontece anualmente na Rua Joaquim Rodrigues, em Parada de Lucas, e conta com uma vasta programa\u00e7\u00e3o a fim de promover a valoriza\u00e7\u00e3o da cultura popular brasileira. Desde 2012, o evento promovido pelo Brilho de Lucas entrou para o calend\u00e1rio oficial de festas da cidade do Rio de Janeiro. As apresenta\u00e7\u00f5es duram em torno de uma hora e meia e recebem cerca de 400 pessoas todos os anos.<\/p>\n

\"Montagem<\/a>
Montagem do altar em Parada de Lucas para a festa de S\u00e3o Jo\u00e3o de 2023. Foto: AF Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

Em 2023, o festejo contou com as apresenta\u00e7\u00f5es dos grupos: Boi Daqui<\/a>, oriundo do Recife<\/a>; Imp\u00e9rio Carioca<\/a>; Aturi\u00e1 Carimb\u00f3<\/a>, de Bel\u00e9m<\/a> do Par\u00e1; Encanto Carioca<\/a>; Boi Orquestra; e o Coletivo As Tr\u00eas Marias<\/a>, que toca Tambor de Crioula<\/a>, outra manifesta\u00e7\u00e3o cultural de origem maranhense. O grupo folcl\u00f3rico Brilho de Lucas foi o respons\u00e1vel pelo encerramento do evento.<\/p>\n

\"Ornamenta\u00e7\u00e3o<\/a>
Ornamenta\u00e7\u00e3o feita pelo grupo folcl\u00f3rico Brilho de Lucas no Dia de S\u00e3o Jo\u00e3o de 2023. Foto: AF Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

Para Filipe Costa, a festa do bumba meu boi \u00e9 uma forma n\u00e3o s\u00f3 de popularizar o folclore nordestino no sudeste do pa\u00eds, mas, sobretudo, significa trazer o Maranh\u00e3o para perto dos maranhenses que moram no Rio e que sentem falta de sua terra natal.<\/p>\n

\u201cA pessoa parece que desbloqueia uma mem\u00f3ria… sair de um lugar onde nasceu e cresceu e ir para um lugar totalmente diferente, tentar a vida, como minha fam\u00edlia fez quando veio de l\u00e1 do Maranh\u00e3o [\u00e9 pesado]… ent\u00e3o, [com o bumba meu boi] voc\u00ea se sente em casa, mata um pouco da saudade.\u201d \u2014 Filipe Costa<\/p><\/blockquote>\n

A Musicalidade, o Sotaque e a Dan\u00e7a do Grupo Brilho de Lucas<\/h3>\n

Matracas<\/a> (instrumento de madeira e peda\u00e7o de ferro), tambores, marca\u00e7\u00e3o, tarol<\/a> (instrumento musical parecido com as caixas das baterias de escola de samba, orquestras de frevo<\/a>\u00a0e de maracatu<\/a>) e apito s\u00e3o alguns dos instrumentos que comp\u00f5em a musicalidade do grupo folcl\u00f3rico Brilho de Lucas. Por serem de Viana<\/a>, munic\u00edpio da Baixada Maranhense<\/a>, o sotaque do boi<\/a> do Brilho de Lucas \u00e9 o sotaque da Baixada<\/a>, tamb\u00e9m conhecido como pandeir\u00e3o. Tal arranjo d\u00e1 o ritmo para que os integrantes possam brincar e dan\u00e7ar ao som das toadas.<\/p>\n

Orlando Silva frisa que, al\u00e9m do sotaque da Baixada, existem outros quatro tipos de sotaque no Estado do Maranh\u00e3o: sotaque de orquestra<\/a>, sotaque de zabumba<\/a>, boi da ilha ou sotaque de matraca<\/a> e sotaque de costa de m\u00e3o<\/a>. Segundo ele, \u201ccada sotaque tem as toadas cantadas, que s\u00e3o tocadas de forma caracter\u00edstica\u201d. Dessa maneira, o conjunto de sotaque, vestimentas e instrumentos dos brincantes torna cada grupo \u00fanico.<\/p>\n

No que tange \u00e0 dan\u00e7a e \u00e0 corporeidade, no grupo folcl\u00f3rico Brilho de Lucas, a coreografia \u00e9 realizada em sentido anti-hor\u00e1rio. Essa configura\u00e7\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com a ancestralidade ind\u00edgena, que ajudou a construir o bumba meu boi.<\/p>\n

\u201cA circularidade \u00e9 uma forma de saudar o nosso sagrado. Antigamente, os ind\u00edgenas dan\u00e7avam em c\u00edrculos para agradecer pela colheita. \u00c9 uma forma de retornar ao passado. Na narrativa do boi, os esp\u00edritos da natureza s\u00e3o cultuados.\u201d \u2014 Alice Costa, integrante da companhia<\/p><\/blockquote>\n

\"Pandeir\u00e3o<\/a>
Pandeir\u00e3o e bateria do grupo folcl\u00f3rico Brilho de Lucas. Foto: AF Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

Sobre as autoras: <\/i><\/p>\n

Carol Marinho \u00e9 cria do Complexo do Alem\u00e3o<\/a>, mestra em rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais, educadora e jornalista.<\/i><\/p>\n

Luana de Moraes \u00e9 formada em jornalismo pela UFRRJ e possui especializa\u00e7\u00e3o em gest\u00e3o p\u00fablica pela UEPG. Atua como jornalista freelance, redatora e revisora de textos para web.<\/i><\/p>\n

\n

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