{"id":71462,"date":"2024-01-11T08:00:31","date_gmt":"2024-01-11T11:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=71462"},"modified":"2024-01-23T11:33:28","modified_gmt":"2024-01-23T14:33:28","slug":"encontro-das-aguas-na-cidade-de-deus-projeto-eco-rede-fortalece-identidade-e-resgata-memoria-dos-rios-da-comunidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=71462","title":{"rendered":"Encontro das \u00c1guas na Cidade de Deus: Projeto Eco Rede Fortalece Identidade e Resgata Mem\u00f3ria dos Rios da Comunidade"},"content":{"rendered":"
\"Rio<\/a>
Rio Grande visto da ponte nova, na Cidade de Deus. Ao fundo, v\u00ea-se o Maci\u00e7o da Tijuca. Foto: Gabrielle Concei\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

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\"Centro<\/a><\/em><\/b><\/h4>\n

Esta \u00e9 a mat\u00e9ria final de uma s\u00e9rie sobre justi\u00e7a h\u00eddrica nas favelas<\/a> <\/b>escrita por jovens moradores de favela e resultado do curso \u201cJusti\u00e7a Clim\u00e1tica no Jornalismo Comunit\u00e1rio: Da Constru\u00e7\u00e3o da Pauta \u00e0 Reda\u00e7\u00e3o da Not\u00edcia\u201d. O curso, realizado pela equipe do\u00a0RioOnWatch<\/em>, em parceria com o GT Jovem da Rede Favela Sustent\u00e1vel (RFS<\/a>), aconteceu nos meses de julho-setembro de 2023. Ela tamb\u00e9m <\/em>faz parte de uma\u00a0s\u00e9rie<\/a>\u00a0gerada por uma parceria com o\u00a0Digital Brazil Project<\/a>\u00a0do\u00a0Centro Behner Stiefel de Estudos Brasileiros<\/a> da Universidade Estadual de San Diego na Calif\u00f3rnia, para produzir mat\u00e9rias sobre justi\u00e7a ambiental nas favelas fluminenses.<\/em><\/h4>\n

As Enchentes e o Racismo Ambiental na Hist\u00f3ria da Cidade de Deus<\/h3>\n
\"Pessoas<\/a>
Pessoas sendo resgatadas e transportadas de barco durante enchente que afetou grande parte do Rio de Janeiro, em 1966. Foto: Corpo de Bombeiros do Rio de Janeiro<\/figcaption><\/figure>\n

A primeira enchente que marcou a hist\u00f3ria da Cidade de Deus (CDD<\/a>), na Zona Oeste<\/a> do Rio de Janeiro, <\/span>foi a do ano de 1966<\/a>, que afetou toda a cidade. Neste ano, a marca que a enchente deixou foi do crescimento repentino da nova comunidade ao receber os atingidos das enchentes em outras favelas. Temos em nossa raiz a mem\u00f3ria de sermos resultado da desapropria\u00e7\u00e3o de outras favelas para a Cidade de Deus, que teve sua funda\u00e7\u00e3o antecipada e justificada para abrigar essas pessoas em 1966.<\/p>\n

No entanto, esta n\u00e3o seria a \u00fanica enchente a marcar a hist\u00f3ria do territ\u00f3rio. A Cidade de Deus e, a regi\u00e3o do entorno, de Jacarepagu\u00e1<\/a>, AP 4, \u00e9 uma \u00e1rea prop\u00edcia a alagamentos, delimitada pelo Maci\u00e7o da Pedra Branca<\/a>, Maci\u00e7o da Tijuca e o Oceano Atl\u00e2ntico, com uma rede intensa de sub-bacias hidrogr\u00e1ficas. A CDD est\u00e1 na plan\u00edcie de inunda\u00e7\u00e3o do Rio Grande<\/a>, o que significa dizer, que desde seu planejamento, parte de um conjunto habitacional p\u00fablico<\/a>, estaria exposto a alagamentos.<\/p>\n

J\u00e1 a enchente de 1996<\/a>, a maior na hist\u00f3ria da favela, evidenciou que, apesar de ser uma caracter\u00edstica da regi\u00e3o, o sofrimento e os transtornos causados n\u00e3o seriam distribu\u00eddos de forma igualit\u00e1ria entre Jacarepagu\u00e1, Cidade de Deus e Barra da Tijuca<\/a>. Foram 53 mortes oficiais e mais de 2.000 desabrigados<\/a> na Cidade de Deus.<\/p>\n

Passamos a interagir de maneira diferente com o meio ambiente. As pessoas carregam na recorda\u00e7\u00e3o<\/a> momentos em que, quando crian\u00e7as, foram colocadas em beliches, bancadas, muretas para n\u00e3o entrar em contato com a \u00e1gua. Os adultos se preocupavam com a perda dos bens materiais, que tanto trabalharam para comprar, mas o principal medo era perder seus filhos, levados pela for\u00e7a da \u00e1gua ou acometidos por alguma doen\u00e7a, fruto da contamina\u00e7\u00e3o com \u00e1gua suja.<\/p>\n

Gradativamente, as hist\u00f3rias foram deixando de ser sobre a sensa\u00e7\u00e3o de se refrescar nos rios, as lembran\u00e7as de brincadeiras aqu\u00e1ticas e \u00e0s suas margens<\/a> e a seguran\u00e7a alimentar que as \u00e1guas forneciam \u00e0 popula\u00e7\u00e3o. Aos poucos, as falas passaram a descrever o rio como uma fonte de medo e de morte. \u00c9 uma constante sensa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade, amenizada apenas pela rede de apoio que a vizinhan\u00e7a proporciona em momentos de urg\u00eancia. S\u00e3o os vizinhos os que socorrem<\/a> os atingidos, ajudam na limpeza das casas, lutam pelo direito \u00e0 moradia<\/a> digna e pela mem\u00f3ria das pessoas vitimadas em localidades devastadas da favela.<\/p>\n

Marcia Esteves, ex-moradora e mobilizadora comunit\u00e1ria da Cidade de Deus, que atuou como lideran\u00e7a no curso de pesquisa de Justi\u00e7a H\u00eddrica e Energ\u00e9tica nas Favelas<\/a>, lamenta o fato de suas mem\u00f3rias sobre os rios da Cidade de Deus serem apenas as da enchentes de 1996.<\/p>\n

\u201cAcho importante abordar as mem\u00f3rias. Muitos n\u00e3o sabem que o rio j\u00e1 foi local de pesca e de brincadeiras. Acho que desenvolve outro olhar por parte de muita gente que desconhece a hist\u00f3ria local.\u201d \u2014 Marcia Esteves<\/span><\/p><\/blockquote>\n

A tristeza de se vivenciar uma enchente\u2014e o preju\u00edzo de perder roupas, alimentos, m\u00f3veis, eletrodom\u00e9sticos, documentos e registros de mem\u00f3rias (fotografias e cartas)\u2014muda a forma como nos relacionamos com os rios, com as chuvas e com a gente mesmo. O medo, engatilhado por mem\u00f3rias t\u00e3o traum\u00e1ticas, causa o que hoje \u00e9 chamado de ansiedade clim\u00e1tica<\/a> ou ecoansiedade<\/a>. Ela se manifesta de diversas maneiras, como, por exemplo, atrav\u00e9s da dificuldade de dormir durante fortes tempestades, independente do cansa\u00e7o f\u00edsico da pessoa. Esse \u00e9 um tema que vem sendo aprofundado por estudiosos na \u00e1rea da sa\u00fade.<\/p>\n

Na din\u00e2mica do racismo ambiental, tamb\u00e9m est\u00e1 inclu\u00edda a culpabiliza\u00e7\u00e3o dos moradores pelas trag\u00e9dias. Em artigos cient\u00edficos que abordam as enchentes ou a polui\u00e7\u00e3o dos rios de favela, a popula\u00e7\u00e3o \u00e9 apontada como a respons\u00e1vel. Frequentemente, esses discursos s\u00e3o incorporados nas falas, at\u00e9 dos pr\u00f3prios moradores, sem uma avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica aprofundada sobre a realidade.<\/p>\n

Um exemplo dessa l\u00f3gica foi exposto pelo coletivo Construindo Juntos<\/a>, que atua na CDD. Em 2020, o coletivo publicou os resultados de uma pesquisa comunit\u00e1ria<\/a> que revelou que apenas 52,9% t\u00eam acesso \u00e0 coleta de res\u00edduos s\u00f3lidos de tr\u00eas a quatro dias por semana. Para 33,3% dos entrevistados, a coleta ocorre de uma a duas vezes por semana, para 6,7%, menos de uma vez por semana, e para 7,2%, o servi\u00e7o de coleta n\u00e3o atende sua localidade. \u00c9 preciso se colocar contra esse discurso de que tudo na favela \u00e9 feio e sujo por culpa do morador, quando o principal problema \u00e9 a neglig\u00eancia do Estado<\/a>.<\/p>\n

Alfazendo e a Import\u00e2ncia das Bases Comunit\u00e1rias<\/h3>\n

Na Cidade de Deus, o projeto <\/span>Eco Rede<\/span><\/a> lidera diversas a\u00e7\u00f5es educativas atrav\u00e9s da metodologia participativa, voltada para os alunos de escolas municipais do territ\u00f3rio que em 2022 e 2023 teve como tema gerador \u201c<\/span>Encontro das \u00c1guas<\/span><\/i>\u201d. Seu principal objetivo \u00e9 despertar olhares diferentes e pr\u00e1ticas cuidadosas com o meio ambiente e os <\/span>rios da favela<\/span><\/a>. A Eco Rede, criada em 2011, \u00e9 uma <\/span>tecnologia social reconhecida<\/span><\/a> pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (<\/span>ONU<\/span><\/a>), fruto de anos de luta socioambiental do Grupo <\/span>Alfazendo<\/span><\/a> junto aos movimentos sociais atrav\u00e9s da <\/span>Rede Comunit\u00e1ria de Desenvolvimento Socioambiental<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

\"Oficina<\/a>
Oficina de educa\u00e7\u00e3o socioambiental na C. M. Sempre Vida Nise da Silveira, na Cidade de Deus, em novembro de 2022. Foto: Lidiane Santos<\/figcaption><\/figure>\n

O projeto Eco Rede visa contribuir para a constru\u00e7\u00e3o da identidade dos jovens do territ\u00f3rio com a atua\u00e7\u00e3o deles como educadores. As a\u00e7\u00f5es envolvem o fortalecimento da identidade como favelado e seu pertencimento ao territ\u00f3rio. O ambiente \u00e9 trabalhado a partir de percep\u00e7\u00f5es de povos tradicionais, do entendimento de que a Natureza \u00e9 um sujeito de direito, de que tudo que est\u00e1 ao seu redor \u00e9 Natureza, incluindo as formas de rela\u00e7\u00e3o, que se iniciam no \u00fatero. Os participantes envolvidos t\u00eam a possibilidade de enxergar a favela com outros olhos, de afeto e cuidado. \u00c9 uma possibilidade de estudar com, a partir e para<\/em> a Cidade de Deus e n\u00e3o s\u00f3 sobre.<\/p>\n

O Alfazendo<\/a> tem um longo hist\u00f3rico de debate e desenvolvimento da educa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica no territ\u00f3rio. Em 1998, ano de sua funda\u00e7\u00e3o, implementou o primeiro Pr\u00e9-Vestibular para Negros e Carentes (PVNC<\/a>) do territ\u00f3rio, al\u00e9m de turmas de alfabetiza\u00e7\u00e3o de jovens e adultos. A lista de a\u00e7\u00f5es seguem por incid\u00eancia pol\u00edtica, f\u00f3rum de educa\u00e7\u00e3o, Jornadas de Educa\u00e7\u00e3o Socioambiental, Festivais de Juventude na Favela<\/a>, cineclubes<\/a>, entre outros. Atuante desde 2011, E<\/span>co Rede foi replicada no Timbau<\/a>, no Complexo da Mar\u00e9<\/a>, pelo Centro de Estudos e A\u00e7\u00f5es Solid\u00e1rias da Mar\u00e9 (CEASM<\/a>).<\/p>\n

Eco Rede \u00e9 um amplo e integrado projeto que prev\u00ea a\u00e7\u00f5es de forma\u00e7\u00e3o continuada de jovens e adultos, garantindo-lhes trabalho, emprego e renda; rede de fortalecimento do trabalho do catador; ponto de coleta seletiva solid\u00e1ria; <\/strong>oficinas de educa\u00e7\u00e3o socioambiental<\/a>; forma\u00e7\u00e3o de professores, educadores e profissionais das escolas da rede p\u00fablica; e implementa\u00e7\u00e3o de estruturas socioeducativas (espa\u00e7os sensoriais, brinquedotecas sustent\u00e1veis, hortas pedag\u00f3gicas). Essas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o desenvolvidas segundo a metodologia participativa do educador Paulo Freire<\/a>, que empodera os educandos do conhecimento, gerado a partir do di\u00e1logo horizontal dos temas geradores.<\/p>\n

Em seu primeiro ano, a equipe de Eco Rede criou o mini-document\u00e1rio<\/a> O Rio Grande em Cidade de Deus<\/em>:<\/h4>\n