{"id":72343,"date":"2024-02-11T09:34:11","date_gmt":"2024-02-11T12:34:11","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=72343"},"modified":"2024-06-20T13:41:07","modified_gmt":"2024-06-20T16:41:07","slug":"arte-resistencia-e-luta-ancestral-no-carnaval-parte-3-bloco-se-benze-que-da-sbqd-fecha-o-carnaval-2024-da-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=72343","title":{"rendered":"Arte, Resist\u00eancia e Luta Ancestral no Carnaval, Parte 3: Bloco Se Benze que D\u00e1 Fecha o Carnaval 2024 da Mar\u00e9"},"content":{"rendered":"
\"Desfile<\/a>
Desfile do Bloco Se Benze Que D\u00e1 pelas ruas da Mar\u00e9 em 15 de fevereiro de 2020. Foto: AF Rodrigues \/ Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

Click Here for English\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/h4>\n

Esta \u00e9 a terceira mat\u00e9ria de uma s\u00e9rie de tr\u00eas sobre tradi\u00e7\u00f5es carnavalescas de favelas e periferias<\/a>, que trata, respectivamente sobre: Bate-Bolas<\/a>, forte tradi\u00e7\u00e3o nas zonas Norte<\/a>, Oeste<\/a> e na Baixada Fluminense<\/a>; Agremia\u00e7\u00f5es da S\u00e9rie Prata e Bronze<\/a>, em sua maioria, escolas de samba de favela; e Bloco Se Benze Que D\u00e1 (SBQD<\/a>), do Conjunto de Favelas da Mar\u00e9<\/a>. Elas representam estes Rios desiguais, que insistem em (re)existir em forma de arte e purpurina.<\/h4>\n

Longe dos holofotes do Samb\u00f3dromo<\/a>, o carnaval das favelas e periferias revela a for\u00e7a do trabalho comunit\u00e1rio como agente de constru\u00e7\u00e3o da folia. Neste cen\u00e1rio de contrastes, moradores de favelas e periferias da\u00a0Regi\u00e3o Metropolitana<\/a> s\u00e3o os respons\u00e1veis por resguardar as tradi\u00e7\u00f5es e a cultura popular do carnaval. Seja por amor, paix\u00e3o ou ativismo, ningu\u00e9m abre m\u00e3o de colocar o carnaval na rua, mesmo com poucos recursos.<\/span><\/h4>\n

19 Anos de Luta e Resist\u00eancia no Carnaval da Mar\u00e9<\/h3>\n

O Bloco <\/span>Se Benze Que D\u00e1<\/span> (SBQD), h\u00e1 19 anos, convida os moradores do Conjunto de Favelas da Mar\u00e9<\/a><\/span>,<\/span> onde vivem mais de 140.000 pessoas<\/a><\/span>, a ocuparem as ruas, sem medo, brincar o carnaval. Seu cortejo funciona como uma forma de protesto e ruptura. Fl\u00e1via C\u00e2ndido, integrante do SBQD, ressalta que <\/span>\u201co Bloco Se Benze Que D\u00e1 \u00e9 uma resist\u00eancia de um pessoal que come\u00e7ou muito jovem, mas, mesmo agora, mais maduros, est\u00e3o sempre tentando agregar a juventude. Percebemos, ao produzir o enredo deste ano, que, nos 19 anos de exist\u00eancia do bloco, a palavra luta<\/em> sempre est\u00e1 na letra do nosso samba\u201d. Essa caracter\u00edstica se mant\u00e9m no samba de 2024<\/a> do bloco mareense:<\/p>\n

\u201cN\u00f3s somos resistentes,<\/span><\/i>
\n\u00e9 ele, \u00e9 n\u00f3s, \u00e9 a gente<\/span><\/i>
\n\u00c9 o pique da favela<\/span><\/i>
\nCom muita <\/span><\/i>luta<\/i> e f\u00e9,<\/span><\/i>
\ns\u00e3o trinta anos de ax\u00e9<\/span><\/i>
\nDecompondo as divisas<\/span><\/i>
\nAqui no bairro Mar\u00e9.\u201d<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

Com mais de 47.000 domic\u00edlios, segundo dados do Censo Mar\u00e9<\/a><\/span>\u2014realizado pela Redes da Mar\u00e9<\/a>, em parceria com o Observat\u00f3rio de Favelas<\/a><\/span>\u2014a Mar\u00e9 t\u00eam mais de 80 anos<\/a> de exist\u00eancia. Desde 1994, foi transformada em bairro<\/a> da Zona Norte atrav\u00e9s da<\/span> Lei Municipal n\u00b0 2.119\/1994<\/span><\/a>, fato exaltado no samba de 2024 do bloco:<\/span><\/p>\n

\u201cVem com a Mar\u00e9<\/span><\/i>
\n30 anos de paix\u00e3o<\/span><\/i>
\nDireito de ir e vir<\/span><\/i>
\n\u00c9 a nossa tradi\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>
\nQuebrando as barreiras<\/span><\/i>
\nVem renovando a folia<\/span><\/i>
\nPode tentar nos calar<\/span><\/i>
\n(Atura ou surta)<\/span><\/i>
\nSe Benze que d\u00e1 vai passar.\u201d<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

Esse grito carnavalesco de 2024 destaca o Direito \u00e0 Favela<\/a> e vai al\u00e9m ao denunciar que o reconhecimento da Mar\u00e9 enquanto bairro n\u00e3o significou melhorias na qualidade de vida dos moradores.<\/p>\n

\u201cFalar dos 30 anos de bairro Mar\u00e9 \u00e9 falar do Estado que impede o pr\u00f3prio Estado de funcionar. A gente vive oprimido h\u00e1 muitos anos, com o Estado fazendo opera\u00e7\u00f5es policiais e impedindo que a escola e os postos de sa\u00fade funcionem, que exista cultura. Nosso direito de ir e vir \u00e9 retirado.\u201d \u2014 Fl\u00e1via C\u00e2ndido<\/p><\/blockquote>\n

\"O<\/a>
O Bloco Se Benze Que D\u00e1 Se Benze na Tatajuba indo para o Morro do Timbau, rompendo divisas internas no Carnaval 2019. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

Para ela, o bloco mant\u00e9m viva \u201cn\u00e3o s\u00f3 a cultura popular atrav\u00e9s da folia, mas a voz do povo e sua for\u00e7a na festa do carnaval\u201d. <\/span>Cria da Mar\u00e9, Fl\u00e1via C\u00e2ndido hoje trabalha como assessora parlamentar e professora de L\u00edngua Portuguesa e Literaturas no Pr\u00e9-vestibular Comunit\u00e1rio Estudando Pra Vencer<\/a>. Ela denuncia que a cria\u00e7\u00e3o do bairro Mar\u00e9 n\u00e3o trouxe igualdade de acesso \u00e0 cidade<\/a> e dignidade para a popula\u00e7\u00e3o do bairro.<\/span><\/p>\n

\u201cFa\u00e7o parte de uma gera\u00e7\u00e3o de mareenses que tinha aqui dentro linhas de \u00f4nibus da Mar\u00e9 para o Centro<\/a> da cidade, para Bonsucesso<\/a> e para Zona Sul<\/a>, indo direto para PUC<\/a>. Mas, nesses 30 anos, nossa den\u00fancia \u00e9 do quanto a gente foi perdendo o direito de ganhar a cidade e fazer parte do Rio de Janeiro. Isso \u00e9 muito complexo, porque o Estado entra com o bra\u00e7o armado, mas n\u00e3o com a qualidade de vida… Os \u00f4nibus que restaram, al\u00e9m de escassos, j\u00e1 passam lotados na Avenida Brasil<\/a>, principal via de acesso a Mar\u00e9, que fica completamente alagada em dias de chuva… Nosso direito de circular pela cidade \u00e9 negado como se a Mar\u00e9 n\u00e3o fosse cidade… S\u00e3o 30 anos como bairro, mas com muitas resist\u00eancias dos moradores… tem ruas aqui que s\u00f3 tem nome e CEP hoje porque moradores que est\u00e3o nas ONGs desenvolveram tecnologia e lutaram para ter essa cidadania. S\u00e3o dignidades retiradas e o bloco no carnaval resgata, protesta e traz isso tudo [\u00e0 tona], mas com a pot\u00eancia da alegria.\u201d \u2014 Fl\u00e1via C\u00e2ndido<\/p><\/blockquote>\n

\u201cSe Benze Que D\u00e1: Vem Pra Rua Morador!\u201d. \u00c9 com essa convoca\u00e7\u00e3o e bons punhados de arruda que o bloco de carnaval \u201cSe Benze Que D\u00e1\u201d abre o carnaval na Mar\u00e9 todos os anos h\u00e1 quase duas d\u00e9cadas.<\/p>\n

\"Bandeira<\/a>
Bandeira do Bloco Se Benze Que D\u00e1 do Complexo da Mar\u00e9, com seu slogan ‘Vem pra rua, morador!’. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

Formado por moradores\u2014e n\u00e3o moradores\u2014da Mar\u00e9, o bloco chama aten\u00e7\u00e3o por onde passa durante o cortejo. Foli\u00f5es do SBQD, chamados de Sebenzeiros e Sebenseiras, s\u00e3o verdadeiros agentes de um movimento de comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, que, al\u00e9m de resgatar o carnaval de rua na Mar\u00e9, tamb\u00e9m resguardam a cultura popular, usando a folia como cr\u00edtica social em uma cidade desigual.<\/p>\n

\"No<\/a>
No primeiro desfile de 2024, o bloco saiu do distribuindo a letra do samba do bloco para os moradores, que se empolgaram. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cAs pessoas ficam curiosas, querem participar e come\u00e7am a entrar no cortejo, pegar a letra do samba e, minutos depois, j\u00e1 come\u00e7am a cantar, seguindo o bloco. A gente passa no meio de churrascos, canta parab\u00e9ns para aniversariantes, que comemoram ali na rua o anivers\u00e1rio\u2026 circula!\u201d \u2014 Alexandre Dias, cria da Mar\u00e9 e professor de hist\u00f3ria<\/p><\/blockquote>\n

\"No<\/a>
No primeiro desfile do Bloco Se Benze Que D\u00e1 em 2024, moradora l\u00ea a letra do samba do bloco e sorri. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

Carnaval que Atravessa as Divisas<\/h3>\n

Em geral, \u00e9 dif\u00edcil para pessoas de fora da Mar\u00e9 entenderem, mas, no cotidiano dos moradores, cruzar as \u201cdivisas\u201d de um lado para outro entre as 16 favelas que formam o Conjunto\u2014sobretudo para a juventude\u2014n\u00e3o \u00e9 uma tarefa f\u00e1cil e nem cotidiana.<\/span><\/p>\n

\"O<\/a>
O segundo desfile de 2020 do Bloco Se Benze Que D\u00e1 saiu da Nova Holanda em dire\u00e7\u00e3o a Morro do Timbau, rompendo divisas territoriais internas do Conjunto de Favelas da Mar\u00e9. Foto: Elis\u00e2ngela Leite \/ Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

Por isso, romper essas barreiras com o cortejo do bloco sempre foi uma das principais bandeiras, explica o pesquisador, fot\u00f3grafo e integrante do bloco F\u00e1bio Caff\u00e9. <\/span>Para ele, SBQD tem<\/span> um papel na sociabilidade comunit\u00e1ria da Mar\u00e9<\/a><\/span>, por convocar os moradores para se divertirem nas ruas, becos e vielas, fazendo da alegria nos dias de folia um instrumento de luta pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\u201cO bloco colabora para o fortalecimento e cria\u00e7\u00e3o de sociabilidade entre os moradores da Mar\u00e9, sejam eles os respons\u00e1veis pela festa e\/ou os frequentadores das festas. Os Sebenzeiros e Sebenzeiras possuem forte liga\u00e7\u00e3o com a Mar\u00e9. Para eles, mais que um local de passagem, o lugar faz parte de suas hist\u00f3rias de vida, seus afetos, cotidiano, dores, alegrias. Tudo t\u00eam profunda liga\u00e7\u00e3o com as ruas, becos, vielas, lajes da regi\u00e3o.\u201d \u2014 F\u00e1bio Caff\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Para F\u00e1bio Caff\u00e9, a exist\u00eancia do bloco reafirma a cultura popular como instrumento de resist\u00eancia, pois, mesmo com diversas opress\u00f5es sentidas na pele, o SBQD n\u00e3o deixa de desfilar. \u201cA gente distribui o samba-enredo para os moradores que est\u00e3o na cal\u00e7ada, entra no meio da festa de anivers\u00e1rio acontecendo no beco e na viela, passa animando o churrasco e chama os moradores que olham na janela para virem para rua. Momentos assim s\u00e3o pura sociabilidade comunit\u00e1ria\u201d, explica.<\/p>\n

Criado em 2005 por um grupo de moradores da Mar\u00e9, incluindo Marielle Franco<\/a>, o cortejo do bloco sai todo ano em dois s\u00e1bados, um antes e outro depois do carnaval, atravessando os diferentes territ\u00f3rios da Mar\u00e9. O bloco consegue derrubar as divisas imagin\u00e1rias e reais dentro da comunidade.<\/p>\n

\"O<\/a>
O Bloco Se Benze Que D\u00e1 ocupa as ruas da Mar\u00e9 com arte, cobrando justi\u00e7a pelo assassinato de Marielle Franco. Foto: Elis\u00e2ngela Leite \/ Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

O SBQD j\u00e1 se transformou, de certa forma, em um movimento pol\u00edtico com sambas-enredo que, ao longo de 19 anos, registram os problemas vividos nas favelas da Mar\u00e9.<\/p>\n

\u201cJ\u00e1 teve samba falando da remo\u00e7\u00e3o<\/a>, do PAC<\/a>, da dengue, da opress\u00e3o do caveir\u00e3o e da pris\u00e3o de S\u00e9rgio Cabral<\/a> e, claro, da perda brutal da Marielle Franco… Falar de Marielle se tornou pauta de todo o carnaval do bloco desde que aconteceu seu assassinato, nesses quase cinco anos.\u201d \u2014 Alexandre Dias<\/p><\/blockquote>\n

A parlamentar Renata Souza<\/a>, cria da Mar\u00e9, foli\u00e3 do bloco e doutora em Comunica\u00e7\u00e3o e Cultura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ<\/a>), em sua tese<\/a>\u00a0<\/span>O Comum e a Rua: resist\u00eancia da juventude frente \u00e0 militariza\u00e7\u00e3o da vida na Mar\u00e9<\/span><\/em>, defendeu que:<\/span><\/p>\n

\u201cAs experi\u00eancias comunit\u00e1rias pautadas na apropria\u00e7\u00e3o da rua, como o funk<\/a>, o grupo Rock em Movimento<\/a>, o bloco Se Benze que D\u00e1, o cineclube Na Favela, o Sarau da Ro\u00e7a<\/a> e a feirinha Mar\u00e9 0800<\/a>, revelam o compromisso de uma juventude negra e favelada com a mudan\u00e7a de paradigmas, com uma revolu\u00e7\u00e3o molecular atenta \u00e0s rela\u00e7\u00f5es sociais, que subvertem os poderes estabelecidos a partir do desejo de liberdade. Tudo isso por meio da festa, do estar junto, do fortalecimento dos la\u00e7os de solidariedade, da carnavaliza\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria realidade, da resist\u00eancia cotidiana pela sobreviv\u00eancia.\u201d \u2014 Renata Souza<\/p><\/blockquote>\n

\"No<\/a>
No primeiro desfile de 2020, o bloco saiu do Morro do Timbau em dire\u00e7\u00e3o a Vila do Pinheiro, rompendo as barreiras. Foto: Elis\u00e2ngela Leite \/ Redes Sociais Bloco Se Benze Que D\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n

A organiza\u00e7\u00e3o do carnaval do Se Benze Que D\u00e1 acontece de forma comunit\u00e1ria. Atrav\u00e9s de um grupo de WhatsApp<\/em>, eles dividem as tarefas e v\u00e3o construindo a letra do samba juntos. Para a composi\u00e7\u00e3o do samba-enredo de 2024, eles tamb\u00e9m se reuniram em um bar no Conjunto Esperan\u00e7a<\/a>.<\/p>\n

\u201cNosso encontro foi dif\u00edcil porque [choveu bastante e], quando chove, alaga toda a Mar\u00e9… mas [o encontro] aconteceu e o bloco vai sair mais uma vez.\u201d \u2014 Fl\u00e1via C\u00e2ndido<\/p><\/blockquote>\n

No carnaval 2024, o bloco j\u00e1 ocupou as ruas da Mar\u00e9 no s\u00e1bado, dia 03 de fevereiro, e sair\u00e1 em cortejo, pela segunda vez, no dia 17 de fevereiro.<\/p>\n

Esta \u00e9 a terceira mat\u00e9ria de uma s\u00e9rie de tr\u00eas sobre tradi\u00e7\u00f5es carnavalescas de favelas e periferias<\/a>.<\/h4>\n

Sobre a autora: Tatiana Lima<\/a><\/span><\/i> \u00e9 jornalista, comunicadora popular e coordenadora de jornalismo do jornal Fala Ro\u00e7a<\/a>, Mestra em M\u00eddia e Cotidiano pela<\/span><\/i> UFF<\/span><\/i><\/a> e doutoranda em Comunica\u00e7\u00e3o pela mesma institui\u00e7\u00e3o. Integrante do<\/span><\/i> Grupo de Pesquisa Pesquisadores Em Movimento<\/span><\/i><\/a> do Complexo do Alem\u00e3o, ainda atua como professora de t\u00e9cnicas de reportagem no Curso de Comunica\u00e7\u00e3o Popular do N\u00facleo Piratininga de Comunica\u00e7\u00e3o (NPC). Feminista negra, cria da Favela do Quitungo e do Morro do Tuiuti, hoje \u00e9 moradora do asfalto perif\u00e9rico do sub\u00farbio do Rio.<\/span><\/i><\/p>\n

\n

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