{"id":76724,"date":"2025-01-02T11:31:09","date_gmt":"2025-01-02T14:31:09","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=76724"},"modified":"2025-07-03T14:00:18","modified_gmt":"2025-07-03T17:00:18","slug":"melhores-reportagens-internacionais-sobre-as-favelas-do-rio-em-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=76724","title":{"rendered":"Melhores Reportagens Internacionais Sobre as Favelas do Rio em 2024"},"content":{"rendered":"
\"Na<\/a>
Na foto, l\u00ea-se: “Acima de tudo, a melhor maneira de conter o deslocamento \u00e9 prevenir as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas”. Esta \u00e9 uma cena do v\u00eddeo do F\u00f3rum Econ\u00f4mico Mundial \u201cEsta Ativista Diz que a Crise Clim\u00e1tica j\u00e1 Chegou em sua Favela\u201d e destaca quem \u00e9 mais afetado pelas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas e a melhor solu\u00e7\u00e3o: preven\u00e7\u00e3o. Ela lan\u00e7a luz sobre um campo urgente e subnotificado, acrescentando ao g\u00eanero do jornalismo de solu\u00e7\u00f5es.<\/figcaption><\/figure>\n

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De 2013 a 2023, o RioOnWatch publicou a s\u00e9rie <\/span><\/i>Melhores e Piores Reportagens Internacionais sobre Favelas do Rio<\/span><\/i><\/a>. Ela come\u00e7ou de forma bastante sintom\u00e1tica, com as <\/span><\/i>Piores Reportagens Internacionais sobre as Favelas do Rio em 2013<\/span><\/i><\/a>, em que nossa conclus\u00e3o foi <\/span><\/i>inequ\u00edvoca<\/em>: \u201ch\u00e1 muitos artigos que n\u00e3o s\u00e3o apenas imprecisos, mas perigosos ao refor\u00e7ar uma vis\u00e3o estigmatizada e unidimensional das favelas do Rio e de seus moradores\u201d. Ao longo dos anos, a s\u00e9rie documentou uma mudan\u00e7a significativa\u2014n\u00e3o apenas na representa\u00e7\u00e3o das favelas e de seus moradores na cobertura de l\u00edngua inglesa, mas tamb\u00e9m na escolha de t\u00f3picos e na crescente nuance das reportagens. Essa evolu\u00e7\u00e3o culminou na <\/span><\/i>edi\u00e7\u00e3o de 2023<\/span><\/i><\/a>, que celebrou apenas o melhor da cobertura internacional.<\/span><\/i><\/p>\n

No esp\u00edrito dessa s\u00e9rie, agora descontinuada, e reconhecendo o progresso significativo na m\u00eddia de l\u00edngua inglesa, temos o prazer de lan\u00e7ar uma nova s\u00e9rie em 2024. Escrita por colaboradores convidados, ela ir\u00e1 destacar hist\u00f3rias recomendadas sobre favelas e outras periferias brasileiras, continuando <\/span><\/i>nosso compromisso<\/span><\/i><\/a> de ampliar narrativas aut\u00eanticas e matizadas sobre esses territ\u00f3rios e seus moradores.<\/span><\/i><\/p>\n

A Import\u00e2ncia da Nomenclatura e da Corre\u00e7\u00e3o de Erros Hist\u00f3ricos<\/h3>\n

16 Million People Live in Neighborhoods Brazil Calls \u2018Subnormal.\u2019 It\u2019s Finally Changing the Name<\/a><\/em><\/p>\n

Em portugu\u00eas: 16 Milh\u00f5es de Pessoas Moram em Bairros que o Brasil Chama de \u201cSubnormais\u201d. Finalmente, o Nome est\u00e1 Mudando<\/em><\/p>\n

Associated Press – <\/em>David Biller e Diane Jeantet<\/p>\n

Neste artigo<\/span><\/a> para a <\/span>AP<\/span><\/i>, David Biller e Diane Jeantet analisam mais de perto a decis\u00e3o do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (<\/span>IBGE<\/span><\/a>) de substituir o termo \u201caglomerados subnormais\u201d por \u201cfavelas e comunidades urbanas\u201d, uma mudan\u00e7a importante visando \u00e0 redu\u00e7\u00e3o do <\/span>estigma<\/span><\/a> associado a bairros urbanos informais. O texto informa muito bem ao tra\u00e7ar a <\/span>hist\u00f3ria da antiga terminologia<\/span><\/a>, explicando suas implica\u00e7\u00f5es problem\u00e1ticas e destacando o <\/span>processo colaborativo que levou \u00e0 mudan\u00e7a<\/span><\/a>, incluindo consultas com especialistas, grupos da sociedade civil e moradores. A inclus\u00e3o do contexto hist\u00f3rico\u2014como as <\/span>origens do termo \u201cfavela\u201d<\/span><\/a> e seus v\u00ednculos com a <\/span>resili\u00eancia e a luta<\/span><\/a>\u2014acrescenta profundidade e enquadra a hist\u00f3ria em uma narrativa cultural e pol\u00edtica mais ampla. Anedotas pessoais, como as reflex\u00f5es da Deputada Estadual <\/span>Renata Souza<\/span><\/a> sobre o impacto emocional da antiga terminologia, humanizam e adicionam profundidade emocional. Ao evitar o sensacionalismo e focar em quest\u00f5es sist\u00eamicas e no potencial do progresso, o artigo oferece um retrato construtivo e respeitoso das favelas. Essa abordagem cuidadosa, combinada com seu foco no <\/span>empoderamento e nas solu\u00e7\u00f5es<\/span><\/a>, faz dela um modelo de reportagem justa e impactante sobre comunidades historicamente marginalizadas.<\/span><\/p>\n

\"Primeira<\/a>
Primeira p\u00e1gina do jornal Correio da Manh\u00e3<\/em> cobrindo o inc\u00eandio que destruiu a favela da Praia do Pinto em 2 de maio de 1969 \u2014 um dos casos destacados em \u201cMoradores de Favelas do Rio Buscam Repara\u00e7\u00e3o In\u00e9dita por Persegui\u00e7\u00e3o na Ditadura\u201d, por Lucas Pedretti e Marcelo Oliveira.<\/figcaption><\/figure>\n

Residents of Rio de Janeiro’s Favelas Make Unprecedented Claim for Reparations for Persecution Under Dictatorship<\/em><\/a><\/p>\n

Em portugu\u00eas: Federa\u00e7\u00e3o de Favelas do Rio busca repara\u00e7\u00e3o in\u00e9dita por persegui\u00e7\u00e3o na ditadura<\/em><\/a><\/p>\n

Ag\u00eancia P\u00fablica <\/em>via Global Voices – <\/em>Lucas Pedretti e Marcelo Oliveira<\/p>\n

Escrito por Lucas Pedretti e Marcelo Oliveira para a <\/span>Ag\u00eancia P\u00fablica<\/span><\/i>\u00a0e traduzido para o ingl\u00eas por Liam Anderson para a <\/span>Global Voices<\/span><\/i>, <\/span>este artigo<\/span><\/a> destaca um momento crucial do Brasil na busca pela justi\u00e7a: a primeira demanda na hist\u00f3ria do pa\u00eds por anistia coletiva pela Federa\u00e7\u00e3o das Associa\u00e7\u00f5es de Favelas do Rio de Janeiro (<\/span>FAFERJ<\/span><\/a>) e pela <\/span>Defensoria P\u00fablica<\/span><\/a>. O texto lan\u00e7a luz sobre a <\/span>persegui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica a favelas e seus l\u00edderes<\/span><\/a> durante a <\/span>Ditadura Militar<\/span><\/a>, incluindo <\/span>remo\u00e7\u00f5es for\u00e7adas, pris\u00f5es arbitr\u00e1rias e viol\u00eancia<\/span><\/a>. Combinando an\u00e1lise hist\u00f3rica com esfor\u00e7os atuais por justi\u00e7a, o artigo enfatiza as repara\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas buscadas para que haja reconhecimento dessas injusti\u00e7as. Ao conectar a repress\u00e3o da era da ditadura \u00e0s <\/span>desigualdades estruturais<\/span><\/a> em curso<\/span>, o texto fornece uma perspectiva detalhada e matizada dos desafios hist\u00f3ricos e sociais do Brasil. Ele se destaca como uma contribui\u00e7\u00e3o inestim\u00e1vel para as discuss\u00f5es sobre <\/span>direitos humanos<\/span><\/a> e <\/span>mem\u00f3ria coletiva<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Reflex\u00f5es Sobre a Viol\u00eancia de Estado<\/h3>\n
\"Capa<\/a>
Capa do livro \u201cEu devia estar na escola\u201d, \u201cpor muitas crian\u00e7as moradoras de favelas da Mar\u00e9\u201d. Foto: Material promocional\/Editora Caixote<\/figcaption><\/figure>\n

Book of Kids\u2019 Drawings Reflect Regular Violence Shaping Their Lives in a Rio de Janeiro Favela<\/em><\/a><\/p>\n

Em portugu\u00eas: Livro de Desenhos Infantis Reflete a Viol\u00eancia Cotidiana em uma Favela do Rio de Janeiro <\/em><\/p>\n

Associated Press<\/em> – Mauricio Savarese e Diarlei Rodriguez<\/p>\n

Este artigo<\/span><\/a>, escrito por Mauricio Savarese e Diarlei Rodrigues para a<\/span> AP<\/span><\/i>, trata do lan\u00e7amento de um poderoso livro, intitulado <\/span>Eu devia estar na escola<\/span><\/i><\/a>, criado por crian\u00e7as e adolescentes do conjunto de favelas da <\/span>Mar\u00e9<\/span><\/a>, no Rio de Janeiro. O livro captura a dura realidade de crescer em uma das comunidades mais populosas da cidade, onde as crian\u00e7as frequentemente precisam se proteger de balas perdidas, lidar com <\/span>batidas policiais e vivenciar interrup\u00e7\u00f5es em sua educa\u00e7\u00e3o<\/span><\/a>. Por meio de depoimentos e desenhos dos jovens, o livro ilustra o <\/span>impacto que a viol\u00eancia cotidiana<\/span><\/a> tem em suas vidas. Al\u00e9m dos relatos de m\u00e1 conduta policial, incluindo casos de abuso e assassinatos como o de <\/span>Marcus Vin\u00edcius da Silva<\/span><\/a>, de 14 anos, o livro tamb\u00e9m expressa a esperan\u00e7a por um futuro melhor, com uma crian\u00e7a sonhando com a paz e o retorno \u00e0 escola. O foco dessa hist\u00f3ria, centrado nos jovens, preenche uma lacuna estil\u00edstica em reportagens, que com frequ\u00eancia se concentram nas vozes dos adultos. Ao manter o anonimato das crian\u00e7as envolvidas, os autores n\u00e3o apenas protegem sua seguran\u00e7a, mas tamb\u00e9m demonstram respeito por sua privacidade e bem-estar. Essa hist\u00f3ria se destaca por jogar luz no esp\u00edrito de esperan\u00e7a dos jovens nas favelas e em seu papel no ativismo, o que faz dela uma adi\u00e7\u00e3o merecida a esta lista.<\/span><\/p>\n

Founder of Manguinhos\u2019 Mothers: “The Struggle Gave Meaning to My Life”<\/em><\/a><\/p>\n

Em portugu\u00eas: “A luta deu sentido \u00e0 minha vida”, diz fundadora do M\u00e3es de Manguinhos<\/em><\/a><\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/em> – Rafael Cardoso<\/p>\n

Neste artigo<\/span><\/a> publicado em ingl\u00eas<\/a> pela <\/span>Ag\u00eancia Brasil<\/span><\/i>, Rafael Cardoso conta a hist\u00f3ria de determina\u00e7\u00e3o inabal\u00e1vel de <\/span>Ana Paula Oliveira<\/span><\/a> diante de uma perda imensa. Nascida e criada na favela de <\/span>Manguinhos<\/span><\/a>, Rio de Janeiro, Ana Paula dedicou quase uma d\u00e9cada a buscar justi\u00e7a por seu filho, Jonatha, assassinado em 2014 por um tiro disparado por um policial da <\/span>Unidade de Pol\u00edcia Pacificadora (<\/span>UPP<\/span><\/a>)<\/span>. Jonatha, de 19 anos, estava a caminho de casa quando se deparou com um confronto entre policiais e moradores. A investiga\u00e7\u00e3o sobre sua morte foi marcada por atrasos e inconsist\u00eancias. Somente em mar\u00e7o de 2024\u2014dez anos depois\u2014que o julgamento finalmente aconteceu. Para apoiar outras m\u00e3es enlutadas e ampliar a luta contra a viol\u00eancia sist\u00eamica e a impunidade, Ana Paula fundou <\/span>M\u00e3es de Manguinhos<\/span><\/a>. Para ela, alcan\u00e7ar a justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 apenas sobre seu filho, mas tamb\u00e9m sobre prevenir trag\u00e9dias futuras de acontecer e promover mudan\u00e7as sociais. Sua resili\u00eancia serve como uma voz ponderosa para in\u00fameras fam\u00edlias que enfrentam dificuldades semelhantes, personificando esperan\u00e7a e compromisso com a transforma\u00e7\u00e3o. Evitando dramatiza\u00e7\u00f5es, o artigo oferece um relato equilibrado, que ressalta tanto a dor da perda quanto a for\u00e7a encontrada no ativismo. Ao ampliar a verdade de Ana Paula, o artigo conscientiza acerca de quest\u00f5es sobre direitos humanos e viol\u00eancia policial nas favelas, tornando-se um exemplo poderoso e respeitoso de jornalismo respons\u00e1vel.<\/span><\/p>\n

Atualiza\u00e7\u00e3o: Em 6 de mar\u00e7o de 2024, o Policial Militar Alessandro Marcelino de Souza foi condenado por homic\u00eddio culposo (sem inten\u00e7\u00e3o de matar) na morte de Jonatha. Isso resultou em uma pena mais leve, que ainda ser\u00e1 definida pelo Sistema de Justi\u00e7a Militar. Marcelino de Souza continua em liberdade, dez anos ap\u00f3s o crime.<\/span><\/p>\n

Arte, Moda e Empreendedorismo Impulsionam a Cultura da Favela<\/b><\/h3>\n

Born in Favelas, Brazilian Funk Gets Swank, Goes Global<\/em><\/a><\/p>\n

Em portugu\u00eas: Nascido nas Favelas, o Funk Se Torna Chique e Vira Global<\/span><\/i><\/em><\/p>\n

Agence France-Presse<\/em> via France 24<\/em><\/p>\n

Publicado pela <\/span>AFP<\/span><\/i> via <\/span>France 24 News<\/span><\/i>, <\/span>este artigo<\/span><\/a> analisa como o funk brasileiro, que se originou nas favelas do Rio de Janeiro, cresceu das festas de \u201cbaile funk\u201d locais para um fen\u00f4meno global, abra\u00e7ado por estrelas como Beyonc\u00e9 e Anitta. Misturando hip hop, m\u00fasica eletr\u00f4nica e batidas afro-brasileiras, o g\u00eanero simboliza o orgulho dos moradores das favelas ao mesmo tempo em que aborda temas da vida cotidiana, viol\u00eancia e resili\u00eancia. Apesar de sua aclama\u00e7\u00e3o internacional e do papel na gera\u00e7\u00e3o de empregos e oportunidades, o <\/span>funk enfrenta um preconceito persistente<\/span><\/a>,<\/span> enraizado no racismo, elitismo e em sua <\/span>associa\u00e7\u00e3o com a viol\u00eancia<\/span><\/a> ligada \u00e0s drogas<\/span>. Iniciativas como programas de treinamento profissional e exposi\u00e7\u00f5es de museus visam legitimar o funk como uma for\u00e7a cultural e econ\u00f4mica, mostrando sua influ\u00eancia duradoura apesar da repress\u00e3o e do estigma atuais no Brasil. Esse artigo exemplifica reportagens positivas sobre favelas, ilustrando o significado cultural do funk e seu papel transformativo no <\/span>empoderamento de moradores e na cria\u00e7\u00e3o de oportunidades econ\u00f4micas<\/span><\/a>. Ele tamb\u00e9m conecta as ra\u00edzes locais do g\u00eanero ao restante do mundo, reenquadrando as favelas como centros de criatividade e influ\u00eancia.<\/span><\/p>\n

\"A<\/a>
A arte de David Amen captura a energia dos bailes funk de favela, que impulsionaram o funk brasileiro a se tornar um fen\u00f4meno global.<\/figcaption><\/figure>\n

Brazilian Dance Craze Created by Young People in Rio\u2019s Favelas is Declared Cultural Heritage<\/a><\/em><\/p>\n

Em portugu\u00eas: Dan\u00e7a Brasileira Que Se Tornou Mania, Criada por Jovens nas Favelas do Rio, \u00c9 Declarada Patrim\u00f4nio Cultural\u00a0<\/em><\/p>\n

Associated Press<\/em> – J\u00falia Dias Carneiro e Diarlei Rodriguez<\/p>\n

Este artigo<\/a> por J\u00falia Dias Carneiro e Diarlei Rodriguez para a AP<\/i>\u00a0explora a jornada do passinho<\/a>, um estilo de dan\u00e7a vibrante origin\u00e1rio das favelas do Rio de Janeiro, agora oficialmente reconhecido como patrim\u00f4nio cultural imaterial pelo estado do Rio de Janeiro<\/a>. Combinando influ\u00eancias do samba, capoeira, frevo, breaking<\/em> e funk, o passinho representa uma express\u00e3o din\u00e2mica de criatividade e resili\u00eancia das comunidades marginalizadas do Brasil. O texto mergulha em suas ra\u00edzes, no in\u00edcio dos anos 2000, quando crian\u00e7as e adolescentes o experimentavam fazendo passos de dan\u00e7a em casa e compartilhavam suas inova\u00e7\u00f5es online, dando in\u00edcio a uma cena competitiva que se espalhou pelas favelas. Ele tra\u00e7a a ascens\u00e3o da dan\u00e7a \u00e0 proemin\u00eancia, desde festas funk locais at\u00e9 palcos internacionais como o Lincoln Center<\/a> de Nova York e a cerim\u00f4nia de abertura das Olimp\u00edadas de 2016 no Rio<\/a>. Por meio de perfis v\u00edvidos de dan\u00e7arinos e core\u00f3grafos, o artigo mostra como o passinho fornece uma alternativa positiva para jovens em bairros frequentemente associados ao crime, oferecendo um caminho para a autoexpress\u00e3o, independ\u00eancia financeira e esperan\u00e7a. A narrativa envolvente e o rico contexto cultural tra\u00e7ados na reportagem fazem jus \u00e0 energia e ao significado do passinho, celebrando sua capacidade de transcender barreiras geogr\u00e1ficas e sociais. Essa hist\u00f3ria destaca a engenhosidade das favelas e suas contribui\u00e7\u00f5es duradouras para a identidade cultural do Brasil.<\/p>\n