{"id":78741,"date":"2025-07-22T15:38:06","date_gmt":"2025-07-22T18:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=78741"},"modified":"2025-11-14T11:58:57","modified_gmt":"2025-11-14T14:58:57","slug":"o-que-significa-saude-dos-rios-explorando-os-rios-cariocas-e-sua-ligacao-com-a-saude-humana-referencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=78741","title":{"rendered":"O Que Significa \u2018Sa\u00fade dos Rios\u2019? Explorando os Rios Cariocas e Sua Liga\u00e7\u00e3o com a Sa\u00fade Humana [REFER\u00caNCIA]"},"content":{"rendered":"

Click Here for English\"\"<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

\"Centro<\/a><\/em><\/p>\n

Esta mat\u00e9ria faz parte de uma\u00a0s\u00e9rie<\/a>\u00a0gerada por uma parceria com o\u00a0Digital Brazil Project<\/a>\u00a0do\u00a0Centro Behner Stiefel de Estudos Brasileiros<\/a>\u00a0da Universidade Estadual de San Diego na Calif\u00f3rnia, para produzir mat\u00e9rias sobre justi\u00e7a ambiental nas favelas fluminenses.<\/em><\/p>\n

O termo \u201csa\u00fade dos rios\u201d \u00e9 usado por comunidades, pesquisadores e jornalistas para falar sobre a qualidade da \u00e1gua em todo o mundo. Mas a sa\u00fade dos rios vai al\u00e9m de avalia\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas<\/a> sobre n\u00edveis de polui\u00e7\u00e3o. Cada vez mais, a sa\u00fade dos rios \u00e9 pensada de forma sist\u00eamica: como um rio corre, quais esp\u00e9cies\u2014e pessoas\u2014vivem nele e ao seu redor, e o qu\u00e3o bem ele consegue se recuperar de danos. Assim como acontece com a sa\u00fade humana, os rios podem apresentar sinais de estresse, ter dificuldade para se recuperar de traumas e at\u00e9 mesmo precisar de tratamento.<\/p>\n

Um grupo de pesquisadores do Reino Unido vem explorando a ideia de “riverkin” (em tradu\u00e7\u00e3o livre, “rio-parente”, num convite a pensarmos neles como seres vivos e relacionais), demonstrando<\/a> que rios saud\u00e1veis n\u00e3o s\u00e3o apenas vitais para garantir ecossistemas diversos e equilibrados, mas tamb\u00e9m essenciais para a sa\u00fade das comunidades humanas. Estes pesquisadores argumentam que a objetifica\u00e7\u00e3o dos rios tem sido prejudicial \u00e0 sa\u00fade humana e que devemos nos reconectar com eles em um la\u00e7o de parentesco, como comunidades ind\u00edgenas sempre fizeram. Hoje, alguns lugares do mundo reconhecem os corpos d\u2019\u00e1gua como detentores de direitos, como no caso da Lagoa do Mar Menor<\/a>, na Espanha.<\/p>\n

\u201cEu gostaria de ver uma mudan\u00e7a no conceito cient\u00edfico do que \u00e9 a sa\u00fade de um rio, para um que atenda a todos os crit\u00e9rios da biodiversidade\u2026 e tamb\u00e9m inclua a possibilidade de sustentar uma rela\u00e7\u00e3o pr\u00f3spera com as pessoas \u00e0 sua volta e com aquelas que interagem com ele.\u201d \u2014 Dra. Julia Martin-Ortega<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Com essa compreens\u00e3o mais ampla, e para explorar como anda a sa\u00fade dos rios na cidade do Rio de Janeiro, o RioOnWatch<\/em> acompanhou um tour de uma semana por rios em favelas da capital, organizado pela Rede Favela Sustent\u00e1vel<\/a> em junho de 2025. Tamb\u00e9m entrevistamos dois ge\u00f3grafos que estudam os cursos d\u2019\u00e1gua urbanos da cidade e sua rela\u00e7\u00e3o com as favelas. A condi\u00e7\u00e3o dos cursos d\u2019\u00e1gua na cidade \u00e9 desoladora: no Rio\u2014onde afluentes naturais s\u00e3o pavimentados e canalizados por toda a cidade\u2014a sa\u00fade dos rios est\u00e1 diretamente relacionada \u00e0 sa\u00fade de suas comunidades.<\/p>\n

Os Desafios da Sa\u00fade dos Rios Cariocas<\/h3>\n

De acordo com o Instituto Trata Brasil<\/a>, quase metade da popula\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, 100 milh\u00f5es de pessoas, n\u00e3o tem acesso \u00e0 coleta ou tratamento de esgoto no Brasil.<\/p>\n

Ad\u00e3o Castro<\/a> \u00e9 ge\u00f3grafo e cria da favela de Rio das Pedras<\/a>, na Zona Oeste do Rio. Fez sua disserta\u00e7\u00e3o de mestrado na Universidade Federal Fluminense (UFF) sobre o rio que d\u00e1 nome \u00e0 sua comunidade, e sua tese de doutorado sobre o Rio Guandu<\/a>, respons\u00e1vel por abastecer o Grande Rio com \u00e1gua pot\u00e1vel.<\/p>\n

\u201cA gente v\u00ea aqui o que acontece no caso do Rio das Pedras. Existe uma coleta, mas que destina o esgoto diretamente para o rio. E por que a gente chegou nesse cen\u00e1rio? Porque a gente foi se distanciando. As sociedades foram cada vez mais se distanciando [dos seus rios].\u201d \u2014 Ad\u00e3o Castro<\/p><\/blockquote>\n

Assim como Ad\u00e3o, a ge\u00f3grafa Kessy Almeida<\/a> integra o projeto Conex\u00f5es Rios<\/a>, dedicado \u00e0 educa\u00e7\u00e3o ambiental cr\u00edtica, e atua na reconex\u00e3o entre comunidades e seus rios locais por meio de atividades participativas em escolas p\u00fablicas. Doutoranda em Gest\u00e3o e Planejamento Ambiental pela UFRJ, ela explica que o conceito de sa\u00fade dos rios vem sendo gradualmente compreendido no Brasil.<\/p>\n

\u201cEsse conceito, \u2018sa\u00fade dos rios\u2019, j\u00e1 \u00e9 bem definido. Alguns ge\u00f3grafos e geomorf\u00f3logos j\u00e1 trabalham bastante com [ele]. Acho que no Brasil n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o difundido, mas j\u00e1 t\u00eam muitos estudos nessa \u00e1rea.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

\"Kessy<\/a>
Kessy Almeida e Ad\u00e3o Castro mostram o mapa do Rio das Pedras durante visita da Rede Favela Sustent\u00e1vel \u00e0 comunidade de mesmo nome durante o tour investigativo \u201cRios de Favelas\u201d. Foto: Douglas Teixeira\/Ag\u00eancia Lume<\/figcaption><\/figure>\n

Kessy tamb\u00e9m participa do grupo GEOMORPHOS<\/a>, que realiza an\u00e1lises de bacias hidrogr\u00e1ficas em diversas regi\u00f5es do Brasil. Ela conta que sua experi\u00eancia com os dois grupos, um focado em an\u00e1lise geoespacial e o outro em educa\u00e7\u00e3o, a fez perceber que a quest\u00e3o da sa\u00fade dos rios requer uma abordagem cient\u00edfica e baseada em pol\u00edticas educacionais.<\/p>\n

\u201c[A sa\u00fade dos rios] se refere \u00e0 capacidade que um rio tem de desempenhar suas fun\u00e7\u00f5es naturais. [E isso se trata] de todo o ecossistema adjacente ao rio, do entorno dele. [Inclui] ele sustentar a biodiversidade, os animais, a mata, e regular o fluxo dos sedimentos e fornecer a \u00e1gua, [al\u00e9m de] atividades culturais, recreativas, econ\u00f4micas. A sa\u00fade de um rio est\u00e1 diretamente relacionada \u00e0 sa\u00fade de um ecossistema\u2026 e, tamb\u00e9m, diretamente relacionada \u00e0 sa\u00fade humana.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

Hoje, grande parte do Rio de Janeiro se desconectou das fun\u00e7\u00f5es naturais dos muitos rios que o cortam. A maioria das pessoas passou a enxergar os rios como canais de esgoto.<\/p>\n

\u201cDentro das comunidades mais pobres, esses rios canalizados tamb\u00e9m s\u00e3o entendidos como val\u00f5es, um termo muito usado aqui no Rio de Janeiro para entender onde \u00e9 o despejo de lixo e esgoto\u2026 Quando a gente fala assim, \u2018[aqui] n\u00e3o tem rio, [s\u00f3] tem val\u00e3o<\/a>\u2019, \u00e9 porque a sociedade entende aquele rio como um lugar de despejo de esgoto e lixo.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

A pesquisa de Ad\u00e3o descreve como os rios da cidade passaram a servir como vetores de doen\u00e7as.<\/p>\n

\u201cAqui, num cen\u00e1rio de chuva\u2026 se o rio subir um pouquinho, j\u00e1 chega nas casas. Consequentemente, vai inundar. E essa \u00e1gua traz muitos problemas. Muitas doen\u00e7as: leptospirose, leishmaniose, hepatite. E o Rio das Pedras, dentro do contexto da cidade do Rio de Janeiro, \u00e9 uma das favelas com o maior n\u00famero de doen\u00e7as de veicula\u00e7\u00e3o h\u00eddrica.\u201d \u2014 Ad\u00e3o Castro<\/p><\/blockquote>\n

\"Na<\/a>
Na favela de Acari, um afluente do Rio Acari corre com esgoto ao lado das casas da comunidade. Foto: B\u00e1rbara Dias<\/figcaption><\/figure>\n

Segundo Kessy, mudar a perspectiva dos moradores \u00e9 o primeiro passo para resolver o problema.<\/p>\n

\u201cSe a sociedade entende que o rio \u00e9 um val\u00e3o, \u00e9 assim que ela vai se relacionar com ele. E como \u00e9 poss\u00edvel pensar numa sociedade saud\u00e1vel se o rio est\u00e1 doente? Se ele n\u00e3o consegue mais cumprir suas fun\u00e7\u00f5es naturais e ecol\u00f3gicas?… \u00c9 uma via de m\u00e3o dupla: um rio doente reflete uma sociedade doente, e uma sociedade saud\u00e1vel depende de um rio saud\u00e1vel.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

O desafio n\u00e3o se restringe \u00e0s favelas da cidade, embora sejam as \u00e1reas mais impactadas. Os rios doentes do Rio de Janeiro comprometem a sa\u00fade de todos.<\/p>\n

\u201c[Essa \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o] em v\u00e1rias partes da cidade, inclusive em \u00e1reas urbanizadas. Numa urbaniza\u00e7\u00e3o mais antiga, em bairros de classe m\u00e9dia, no pr\u00f3prio Rio Maracan\u00e3, por exemplo, a gente n\u00e3o vai encontrar lixo assim, mas vai encontrar um rio extremamente polu\u00eddo.\u201d \u2014 Ad\u00e3o Castro<\/p><\/blockquote>\n

\"O<\/a>
O Rio Maracan\u00e3 atravessa o tradicional bairro da Tijuca. Foto: RioOnWatch<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Revertendo o Curso: Como Reconstruir Nossa Liga\u00e7\u00e3o com os Rios da Cidade<\/h3>\n

Qual \u00e9 a solu\u00e7\u00e3o? Tanto Ad\u00e3o quanto Kessy destacam a afinidade das comunidades ind\u00edgenas brasileiras com os cursos de \u00e1gua, bem como a necessidade de aprendermos com elas para promover di\u00e1logos sobre a sa\u00fade dos rios cariocas.<\/p>\n

\u201cOs ind\u00edgenas no Brasil n\u00e3o conseguem se ver separados do rio. O rio \u00e9 como se fosse um pai, uma m\u00e3e, um bra\u00e7o.\u201d \u2014 Ad\u00e3o Castro<\/p><\/blockquote>\n

\"O<\/a>
O val\u00e3o na maior favela do Rio, a Rocinha, \u00e9 coberto por grades\u2014o que n\u00e3o disfar\u00e7a o cheiro de esgoto. Foto: RioOnWatch<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Infelizmente, a mercantiliza\u00e7\u00e3o dos rios ocorreu durante e desde a coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa do pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cOs povos origin\u00e1rios aqui no Brasil tinham uma rela\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca e indissoci\u00e1vel com o rio. Com a coloniza\u00e7\u00e3o, a gente tem o per\u00edodo de apropria\u00e7\u00e3o. O colonizador, o portugu\u00eas e outras nacionalidades, olhou para o rio e disse: posso utilizar esse rio para produ\u00e7\u00e3o de cana-de-a\u00e7\u00facar, para irrigar a produ\u00e7\u00e3o, para operar o moinho do engenho\u2026 Ent\u00e3o, a gente foi construindo uma vis\u00e3o utilitarista: o rio apenas enquanto recurso. O rio que serve para navega\u00e7\u00e3o, para utiliza\u00e7\u00e3o da \u00e1gua, para abastecimento humano e industrial, para voc\u00ea diluir tamb\u00e9m o esgoto. \u00c9 muito contradit\u00f3rio. A \u00e1gua d\u00e1 a vida e, no entanto, a gente descarta tudo o que tem de ruim na \u00e1gua.\u201d \u2014 Ad\u00e3o Castro<\/p><\/blockquote>\n

Kessy destaca os desafios que o atual sistema econ\u00f4mico mundial imp\u00f5e \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humano-ecol\u00f3gicas.<\/p>\n

\u201cA nossa sociedade capitalista acaba afastando muito o ser humano da natureza, transformando a natureza numa cole\u00e7\u00e3o de objetos [ou de recursos]\u2026 Mas algumas comunidades tradicionais entendem a natureza de uma outra perspectiva\u2026 \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o m\u00fatua: a natureza \u00e9 onde voc\u00ea busca o seu alimento, onde voc\u00ea brinca, onde voc\u00ea reza.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

No Equador<\/a> e na Nova Zel\u00e2ndia<\/a>, os rios receberam personalidade jur\u00eddica\u2014uma designa\u00e7\u00e3o que fortalece a rela\u00e7\u00e3o entre humanos e rios.<\/p>\n

\u201cSe a gente parar para olhar o que est\u00e1 sendo feito fora do Brasil… alguns pa\u00edses, como o Equador, j\u00e1 est\u00e3o pensando um pouco mais… nos direitos da natureza. Entendendo, por exemplo, o rio enquanto [personalidade jur\u00eddica] para garantir que ele seja um sistema saud\u00e1vel\u2026 A Nova Zel\u00e2ndia tamb\u00e9m foi pioneira. Junto com o povo Maori, concedeu personalidade jur\u00eddica ao Rio Whanganui. Isso reconhece o rio como um ente vivo e de direitos… S\u00e3o exemplos que a gente pode aprender, incorporar e explorar.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

Segundo Kessy e Ad\u00e3o, h\u00e1 medidas claras que pesquisadores, formuladores de pol\u00edticas p\u00fablicas e moradores podem tomar no Rio de Janeiro para proteger seus rios.<\/p>\n

\u201cQuando eu penso para onde a gente vai, acho que existem dois caminhos. Um que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o positivo, que \u00e9 esse caminho da neglig\u00eancia, da intensa degrada\u00e7\u00e3o… dos nossos rios e dos nossos elementos naturais. Mas, como pesquisadora e ge\u00f3grafa, eu acredito que existe um outro rumo: a educa\u00e7\u00e3o pode nos ajudar a trilhar um caminho melhor, diferente.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

Grande parte do trabalho educativo realizado atualmente sobre os rios da cidade \u00e9 liderado por grupos comunit\u00e1rios<\/a>, organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais<\/a>, grupos universit\u00e1rios<\/a> e de pesquisa<\/a>, al\u00e9m de alguns \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos<\/a>.<\/p>\n

De acordo com Kessy, o trabalho educativo realizado por esses grupos, embora n\u00e3o seja uma solu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica \u201ct\u00edpica\u201d para o problema, \u00e9 a ferramenta mais poderosa para come\u00e7armos a refletir sobre a sa\u00fade dos rios.<\/p>\n

\u201cSe a educa\u00e7\u00e3o estiver alinhada com estudos cient\u00edficos, dialogando com a gest\u00e3o p\u00fablica e respeitando as comunidades e os saberes tradicionais, eu acredito que a gente consiga restabelecer a conex\u00e3o entre a sociedade e os nossos rios.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

Kessy descreve a educa\u00e7\u00e3o como um caminho para a formula\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas, que podem consagrar os direitos dos rios, e das comunidades que deles dependem, em lei.<\/p>\n

\u201cIsso come\u00e7a pelo b\u00e1sico: garantir direitos b\u00e1sicos [\u00e0 moradia], a um ambiente saud\u00e1vel para se viver. Pensar tamb\u00e9m pol\u00edticas p\u00fablicas [que atendam \u00e0s reais necessidades da popula\u00e7\u00e3o]… [aproximar os] saberes produzidos na universidade das comunidades locais.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

Por fim, ela enfatiza que as necessidades n\u00e3o podem ser atendidas sem sabermos quais elas s\u00e3o, o que requer outro componente: a escuta.<\/p>\n

\u201cO primeiro passo \u00e9 ouvir: ouvir o que o rio tem a dizer, ouvir o que a comunidade tem a dizer e pensar [as necessidades] de cada um… Que n\u00e3o seja de cima para baixo… Que de fato, [possamos ter] um cen\u00e1rio mais justo [do ponto de vista] ambiental e social.\u201d \u2014 Kessy Almeida<\/p><\/blockquote>\n

\n

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