{"id":82282,"date":"2026-11-11T16:25:26","date_gmt":"2026-11-11T19:25:26","guid":{"rendered":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=82282"},"modified":"2026-11-11T16:25:26","modified_gmt":"2026-11-11T19:25:26","slug":"masculinidades-negras-em-pauta-como-e-ser-cria-negro-de-favela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioonwatch.org.br\/?p=82282","title":{"rendered":"Masculinidades Negras em Pauta: ‘Como \u00c9 Ser Cria Negro de Favela?’"},"content":{"rendered":"
\"Masculinidades<\/a>
Masculinidades negras s\u00e3o diversas. Na sequ\u00eancia, linha de cima: Hugo, Salasar, Renato, Gilvan; e de baixo: David, Mael, D\u00e1villa, Wendel e L\u00f6r. Fotos por: Jordan Silva, Up2you, Ana Ribeiro, Athleticup Oficial e arquivos pessoais dos entrevistados. Montagem: RioOnWatch<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Esta mat\u00e9ria marca o M\u00eas da Consci\u00eancia Negra<\/a> de 2026, com foco especial<\/em>\u00a0sobre as viv\u00eancias de homens negros de favela.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na sociedade na qual vivemos<\/a>, n\u00e3o \u00e9 segredo de que um cria negro<\/a> de favela<\/span> tem sua viv\u00eancia atravessada por diversas barreiras e problemas sociais e, para sobreviver, precisa adotar uma s\u00e9rie de estrat\u00e9gias sutis. Historicamente<\/a> e at\u00e9 nos dias de hoje, ele tem que estar sempre com a carteira de identidade e de trabalho em m\u00e3os, diante de poss\u00edveis abordagens policiais. Tem que ter grande cautela durante opera\u00e7\u00f5es policiais e tiroteios. N\u00e3o deve reclamar dos bicos e trabalhos, afinal, \u00e9 o grupo que mais ocupa posi\u00e7\u00f5es degradantes<\/a> de trabalho na sociedade. <\/span>Esta realidade reflete algumas das in\u00fameras marcas deixadas pela coloniza\u00e7\u00e3o<\/a> e seu profundo processo de desumaniza\u00e7\u00e3o do homem negro<\/a>, exclu\u00eddo<\/a> apesar de efetivamente ser quem construiu as cidades<\/a> do pa\u00eds. \u00c9 o que explica<\/a>\u00a0<\/span>o antrop\u00f3logo Rolf Ribeiro de Souza: <\/span>\u201cNo imagin\u00e1rio<\/a> ocidental [do colonizador<\/a> europeu], um homem negro n\u00e3o era um homem, antes ele era um negro\u201d.<\/p>\n

Quando o homem negro<\/a> de favela \u00e9 observado apenas no recorte de g\u00eanero, por exemplo, tamb\u00e9m carrega muitas cobran\u00e7as: ser um homem muitas vezes \u00e9 considerado ser bruto, controlador e hostil. Ser viril, heterossexual<\/a>, n\u00e3o parecer afeminado, sens\u00edvel, delicado ou at\u00e9 limpo demais. E, quando o cria n\u00e3o corresponde exatamente a essa norma, ele tem sua masculinidade<\/a> questionada. Se todo homem j\u00e1 sente diversas cobran\u00e7as na pele, o negro sente ainda mais, e o negro cria ainda mais. Essa s\u00e9rie de expectativas sociais e valores pode produzir uma masculinidade t\u00f3xica<\/a> que faz mal para as pessoas que est\u00e3o ao redor desse homem, sobretudo para as mulheres<\/a>, mas tamb\u00e9m a ele mesmo<\/a>, at\u00e9 afetando<\/a> sua longevidade. De forma geral, homens vivem menos<\/a>. S\u00e3o eles os mais afetados pela viol\u00eancia<\/a>, os que menos cuidam da sa\u00fade<\/a>, entre outros \u00edndices<\/a> que influenciam.<\/p>\n

Como tanta press\u00e3o sobre os homens, como os crias driblam isso?<\/h3>\n

Para responder essa pergunta, o RioOnWatch<\/em> entrevistou nove homens pensantes sobre suas experi\u00eancias com o tema, e com viv\u00eancias distintas, seis crias do Complexo da Mar\u00e9<\/a>, um do Morro da Provid\u00eancia<\/a> e um de Bel\u00e9m<\/a> do Par\u00e1<\/a>. S\u00e3o eles, da Mar\u00e9: (1) Renato Cafuzo, 37, autor de livros infantis e pai com guarda compartilhada de sua filha de 12 anos; (2) D\u00e1villa Sandes, 35, estudante de publicidade, que se identifica racialmente como pardo; (3) Wendel Gomes, 40 pai de dois filhos e pedreiro; (4) Salasar J\u00fanior, 37, artista de dan\u00e7a; (5) David Alves, 32, educador social e profissional na \u00e1rea de responsabilidade social; (6) Gilvan Santana, 33, analista de dados, LGBT+ e, no momento, vivendo com sua companheira e enteados; (7) L\u00f6r Macedo, 45, designer gr\u00e1fico e auxiliar administrativo, um homem trans pardo, artista da m\u00fasica e tar\u00f3logo<\/a>. E para al\u00e9m da Mar\u00e9: (8) Mael Rodrigues, 39, nordestino de Bel\u00e9m, B.Boy e formado em letras; e (9) Hugo Oliveira, 42, da Provid\u00eancia, gestor cultural, casado e pai de uma filha de tr\u00eas anos.<\/p>\n

RioOnWatch<\/em>: Qual foi a primeira vez na sua vida que voc\u00ea ouviu a frase: ‘isso n\u00e3o \u00e9 coisa de homem’?<\/b><\/h3>\n

Wendel Gomes: <\/b>Eu devia ter uns nove, dez anos, estava brincando com as minhas primas de boneca, porque uma das minhas primas era muito bonita, ent\u00e3o, eu gostava de brincar com ela. A\u00ed, meu padrasto falou que essa brincadeira n\u00e3o era coisa de homem, mas eu n\u00e3o tava l\u00e1 por conta da boneca. E eu tamb\u00e9m n\u00e3o falei para ele porque provavelmente eu ia tomar uma advert\u00eancia. Na \u00e9poca, n\u00e3o me incomodei.<\/span><\/p>\n

Gilvan Santana: <\/b>Quando eu chorava, meu padrasto falava muito sobre isso n\u00e3o ser coisa de homem.<\/span><\/p>\n

Hugo Oliveira: <\/b>Eu queria colocar um brinco. Meu pai j\u00e1 tinha dito que n\u00e3o, que n\u00e3o achava que era coisa de homem, mas eu implorei. Falei com a minha m\u00e3e, ela concordou comigo e conversou com ele. Ele ficou muito chateado, me chamou e falou: ‘<\/span>S\u00f3 quero que voc\u00ea saiba uma coisa: n\u00e3o quero que algu\u00e9m te desmere\u00e7a por causa disso. Mas voc\u00ea botou um brinco, ent\u00e3o, agora tem que sustentar isso’. Acho que a preocupa\u00e7\u00e3o dele era mais com o que as pessoas iam falar do que com a minha sexualidade em si.<\/span><\/p>\n

RioOnWatch<\/em>: Qual foi a primeira vez que teve sua masculinidade questionada?<\/b><\/h3>\n

Gilvan Santana: Em quest\u00f5es de rela\u00e7\u00f5es, principalmente com mulheres, sempre me viam como um homem gay por eu ter um jeito afeminado, por ter essa sensibilidade, por ser um pouquinho mais delicado. Meu jeito sempre foi inferiorizado. E isso sempre me trouxe um inc\u00f4modo, porque insinuam que n\u00e3o tenho virilidade. Depois de um tempo, eu comecei a entender que era ignor\u00e2ncia das outras pessoas que estavam acostumadas com homens brutos. Entender isso foi bom porque eu comecei a filtrar as pessoas que eu queria na minha vida.<\/span><\/b><\/p>\n

L\u00f6r Macedo: <\/b>Quando atingi a passabilidade<\/a> [aparentar o g\u00eanero masculino], as pessoas me confundiam com um homem gay. E isso tamb\u00e9m \u00e9 uma problem\u00e1tica na minha vida. Eu tenho que demonstrar que n\u00e3o sou um homem gay. Ao mesmo tempo que tem lugares em que n\u00e3o posso revelar que sou trans, porque isso me traria quest\u00f5es ser\u00edssimas. E nisso a gente improvisa pra sobreviver. Acho que por eu ter transicionado mais velho [aos 41 anos], talvez isso me d\u00ea um pouco mais de firmeza [autoconfian\u00e7a], porque hoje pra quem transiciona mais jovem h\u00e1 muita press\u00e3o [pra performar masculinidade] e, \u00e0s vezes, eles n\u00e3o aguentam isso.<\/span><\/p>\n

Hugo Oliveira: <\/b>Quando tive que encenar um beijo com outro homem em um espet\u00e1culo, o que me convenceu a fazer aquela cena foi entender que aquilo ali era sobre afeto, n\u00e3o sobre sexualidade, porque n\u00e3o estava me relacionando sexualmente com outro cara, mas demonstrando a profundidade do afeto entre pessoas. Conversei com um tio que \u00e9 muito evang\u00e9lico e a gente chegou ao entendimento de que na cultura judaica, os homens se beijam sem nenhuma conota\u00e7\u00e3o amorosa por isso. Meu Tio Everaldo me beijava o rosto desde que eu era pequeno. Ao cumprimentar as pessoas, o carioca beija. Ent\u00e3o, naquele momento eu tive a certeza de que eu n\u00e3o era gay. E perdi o medo sobre o tema, porque s\u00f3 tem medo quem tem d\u00favida. Quando voc\u00ea tira a d\u00favida, desmistifica e o medo vai embora.<\/span><\/p>\n

\"Masculinidades<\/a>
Masculinidades diversas. Foto: Athleticup Oficial, Amanda Baroni, Paulo Barros e arquivos pessoais dos entrevistados. Montagem: RioOnWatch<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

RioOnWatch<\/em>: O que voc\u00ea cresceu acreditando ser ‘coisa de homem’ e viu que n\u00e3o \u00e9 bem assim?<\/b><\/h3>\n

Gilvan Santana: <\/b>A ideia de ser o homem da casa<\/a>, o que prov\u00e9m. Estatisticamente falando, quem prov\u00e9m, quem faz tudo \u00e9 a mulher [52% dos lares brasileiros<\/a>]. A fala da minha m\u00e3e sempre foi essa pra mim e, de fato, meu corre sempre foi para trazer o sustento para mim e para quem t\u00e1 comigo. Mas eu sempre fui sustentado pela minha m\u00e3e. Nesses corres da vida de estudar e trabalhar, ela me dava todo o apoio.<\/span><\/p>\n

Wendel Gomes: <\/b>Tenho um amigo meio machista e falei sobre certas atitudes n\u00e3o serem coisa de homem. A\u00ed, ele falou para mim: \u201cT\u00e1 maluco? Ent\u00e3o, n\u00e3o sou homem?\u201d. Eu falei: \u201cN\u00e3o, n\u00e3o t\u00f4 falando isso. Voc\u00ea tem que tratar uma mulher bem e do jeito que ela merece [com respeito]\u201d. E ele: \u201cN\u00e3o, \u00e9 do meu jeito e acabou\u201d. A\u00ed, eu falei para ele: \u201cEnt\u00e3o, seu jeito n\u00e3o \u00e9 coisa de homem\u201d. A\u00ed, chamei ele para ir num pagode que tava tendo l\u00e1 no Piscin\u00e3o de Ramos<\/a> com umas amigas. Tentei mostrar como as mulheres reagem quando voc\u00ea \u00e9 um cara legal, educado, elegante. Mas ele n\u00e3o quis me ouvir e n\u00e3o ficou com ningu\u00e9m.<\/span><\/p>\n

Salasar J\u00fanior: <\/b>Eu acho que isso [ser homem] t\u00e1 num lugar abstrato, n\u00e9? Isso \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o social que, de certa forma, n\u00e3o existe: \u00e9 convencionada. Ent\u00e3o, ao mesmo tempo, tudo pode ser coisa de homem<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u00f6r Macedo: <\/b>Chorar. Eu me coloquei num lugar de me embrutecer [com o processo de transi\u00e7\u00e3o] e tenho percebido que o universo da masculinidade \u00e9 muito est\u00fapido. Voc\u00ea precisa de atitudes muito rompantes para sobreviver. Acredito que muitos suic\u00eddios<\/a> dos homens, que n\u00e3o s\u00e3o poucos, [acontecem por isso]. Eu gosto muito de algumas m\u00fasicas, como do Frejat que canta: ‘Homem n\u00e3o chora, nem por dor, nem por amor. L\u00e1grimas s\u00e3o \u00e1gua’. Ele t\u00e1 ali questionando isso. Voc\u00ea n\u00e3o poder expressar um sentimento natural \u00e9 muito ruim.\u00a0<\/span><\/p>\n

Renato Cafuzo: <\/b>Por exemplo, meu pai e sogro achavam errado eu dar banho na minha filha, bebezinha rec\u00e9m-nascida. Que era melhor deixar isso para a mulher cuidar. Eu bati o p\u00e9 [quando falaram isso]. Porque, se a m\u00e3e dela morrer, por exemplo, quem tem que cuidar dela? Eu! Quatro, cinco meses depois, eles estavam aprendendo tamb\u00e9m a cuidar, desconstruindo [o machismo] de alguma forma, secando ela, pegando depois do banho. Acho que as gera\u00e7\u00f5es passadas est\u00e3o aprendendo aos pouquinhos de acordo com os passos que a nossa gera\u00e7\u00e3o d\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u00e1villa Sandes: <\/b>Dan\u00e7ar! Porque quando voc\u00ea rebola tem mulher que gosta! Porque tu n\u00e3o pode<\/a> dar uma rebolada com a mulher l\u00e1 [numa festa], mano? Se voc\u00ea conversar com uma mulher, ela vai falar para tu que gosta de voc\u00ea rebolando com ela! Dan\u00e7ar \u00e9 coisa de homem pra caramba, mano. \u00c9 sensualidade masculina junto com a feminina.<\/span><\/p>\n

RioOnWatch<\/em>: Agora contemplando ra\u00e7a tamb\u00e9m<\/a>, quando foi a primeira vez que percebeu que era um homem negro?<\/h3>\n

Salasar J\u00fanior:<\/b> A minha primeira experi\u00eancia foi com a minha m\u00e3e no Centro<\/a> da cidade, enquanto ela comprava bijuteria para revender na favela. Eu tinha uns oito, dez anos e brincava na cal\u00e7ada da loja, correndo e, em algum momento, entrei na loja correndo. A lojista se assustou porque achou que eu era um trombadinha.<\/span><\/p>\n

Mael Rodrigues: <\/b>A primeira [vez] foi num enquadro [policial] perto de casa. Era eu e meu irm\u00e3o. Eu tinha 13 anos e foi um enquadro complicado, desnecess\u00e1rio e cheio de sadismo. O policial j\u00e1 chegou falando assim: ‘Opa, \u00e9 da cor que eu gosto! Essa [cor] aqui [fazendo refer\u00eancia \u00e0 pele de Mael], o cassetete n\u00e3o erra! Tem at\u00e9 um \u00edm\u00e3’.<\/span><\/p>\n

Hugo Oliveira: <\/b>J\u00e1 foi muito complicado pra mim. Tava falando ontem com a minha terapeuta que no Ensino M\u00e9dio, meu apelido era macaco. Eu estudei no M\u00e9ier, numa escola de classe m\u00e9dia, onde tinha pouqu\u00edssimos pretos. E eu era um cara engra\u00e7ado. N\u00e3o era o cara que atra\u00eda as meninas, embora eu falasse com todo mundo. Tem um caso emblem\u00e1tico de uma menina que eu fiquei depois de alguns anos que eu sa\u00ed da escola. Um dia, ela falou que sempre me admirou e tentava flertar [comigo], mas que eu n\u00e3o percebia. Eu n\u00e3o tinha autoestima para perceber isso.<\/span><\/p>\n

RioOnWatch<\/em>: Quando sentiu medo por ser um homem negro, ou percebeu que tinha que ter mais cautela por isso?<\/h3>\n

Mael Rodrigues: <\/b>J\u00e1 teve situa\u00e7\u00e3o de eu estar parado na rua, esperando a chuva passar e ser abordado por um policial dizendo: ‘Ligaram para a pol\u00edcia porque voc\u00ea tava numa situa\u00e7\u00e3o suspeita’. Eu evito ficar de bobeira na rua, muito tempo no local. E \u00e9 um medo que n\u00e3o vai embora. O \u00fanico problema [disso] \u00e9 que tem gente que vai estar passando por isso pela primeira vez. \u00c9 um choque de realidade que depois n\u00e3o tem volta. Isso a\u00ed vai te acompanhar pelo resto da tua vida. A sensa\u00e7\u00e3o de que voc\u00ea \u00e9 sempre o mal. Eu, como homem negro, n\u00e3o posso me dar o luxo de n\u00e3o estar em estado de aten\u00e7\u00e3o. O \u00fanico lugar onde eu realmente pude baixar a guarda foi na Guiana Francesa porque 90% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 negra.<\/span><\/p>\n

David Alves: <\/b>Eu tava muito distante [do local onde meu \u00f4nibus parou], pr\u00f3ximo de algumas pessoas brancas. Todas sa\u00edram correndo para pegar o \u00f4nibus, eu tamb\u00e9m. Quando eu bati de cara com uma viatura da pol\u00edcia, o meu instinto na hora foi parar [de correr]. Eu parei porque eu sabia que o meu corpo correndo<\/a> n\u00e3o seria [visto] igual ao daquelas outras pessoas correndo atr\u00e1s de um \u00f4nibus. Inclusive, eu n\u00e3o corro mais atr\u00e1s do transporte p\u00fablico.\u00a0<\/span><\/p>\n

Renato Cafuzo:<\/b> Trabalho no Centro e moro l\u00e1 na favela. \u00c9 o medo de ser abordado pela pol\u00edcia e, mesmo n\u00e3o tendo nada [de ilegal], ‘misteriosamente encontrarem’ alguma coisa nas minhas coisas [forjarem um flagrante<\/a>] numa revista, n\u00e9? A gente sabe que isso acontece. E voc\u00ea n\u00e3o sabe o que t\u00e1 acontecendo na vida do policial, \u00e0s vezes o cara t\u00e1 puto [quer descontar a raiva em algu\u00e9m<\/a>]. Andar na Zona Sul<\/a> tamb\u00e9m \u00e9 outro medo. Desde que eu comecei a trabalhar l\u00e1, \u00e9 um inferno andar at\u00e9 de dia, porque parece que todo mundo t\u00e1 achando que vai ser assaltado por voc\u00ea. Sabe? Ent\u00e3o, isso n\u00e3o me d\u00e1 medo exatamente, mas um receio enorme, uma falta de paci\u00eancia. \u00c9 como se voc\u00ea fosse criminoso.<\/span><\/p>\n

\"Na<\/a>
Na sequ\u00eancia, linha de cima: Mael, D\u00e1villa, Renato, David; e de baixo: Hugo, Gilvan, Salasar, Wendel e L\u00f6r. Fotos por: Ana Ribeiro, Paulo Barros, Jordan Silva e arquivos pessoais. Montagem: RioOnWatch<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

RioOnWatch<\/em>: Para voc\u00ea, o que \u00e9 ser um homem negro de favela?<\/h3>\n

Mael Rodrigues: <\/b>Ser a resist\u00eancia e o sonho concretizado dos nossos ancestrais.\u00a0<\/span><\/p>\n

Renato Cafuzo:<\/b> Ser um homem negro de favela \u00e9 ser a soma de um ac\u00famulo de camadas. \u00c9 muito mais complicado pra uns do que para outros entender que algumas pessoas t\u00eam privil\u00e9gios e outras n\u00e3o. \u00c9 importante voc\u00ea ter no\u00e7\u00e3o disso para viver no mundo. Mas voc\u00ea tamb\u00e9m n\u00e3o pode esquecer as interfer\u00eancias que te atravessam, enquanto outros passam batido.\u00a0<\/span><\/p>\n

Wendel Gomes:<\/b> Resist\u00eancia. A gente \u00e9 muito resistente. Sobreviver aqui dentro \u00e9 muito dif\u00edcil. A gente \u00e9 muito forte de estar aqui, eu t\u00f4 aqui h\u00e1 40 anos, ent\u00e3o, acho que eu sobrevivi bem.\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u00e1villa Sandes: <\/b>Cara, ser um homem pardo de favela, pra mim, \u00e9 ser um cara que entende de onde vem pra saber quem \u00e9 de verdade. Entender sua fam\u00edlia, sua descend\u00eancia, seus pais e saber que o mundo l\u00e1 fora \u00e9 um campo minado. Saber ter postura, malandragem, para se portar em algumas situa\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m ser um cara firme na sua palavra pra n\u00e3o seguir na onda dos outros.\u00a0<\/span><\/p>\n

Salasar J\u00fanior:<\/b> Eu vou parafrasear Racionais MC: ‘\u00e9 contrariar as estat\u00edsticas’. Porque a gente sabe o que \u00e9 enfrentar a opera\u00e7\u00e3o, correr de bala, estar no meio de conflito de fac\u00e7\u00e3o. As estat\u00edsticas de homens pretos que leem no Brasil s\u00e3o baix\u00edssimas, a rela\u00e7\u00e3o de emprego, escolaridade\u2026 Ent\u00e3o, cada lugarzinho que voc\u00ea conquista \u00e9 contrariar isso. \u00c9 uma vit\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

David Alves: <\/b>Ser homem negro de favela tamb\u00e9m \u00e9 ser potente, resiliente, forte. Eu entrei na universidade, me formei e peguei meu diploma. Apesar de toda a viol\u00eancia, \u00e9 essa pot\u00eancia tamb\u00e9m<\/a>.<\/span><\/p>\n

Gilvan Santana: <\/b>Tem uma m\u00fasica do <\/span>Racionais<\/span> que se chama A Vida \u00e9 Desafio<\/a><\/em>. Numa vers\u00e3o <\/span>ao vivo<\/span> dela, o Mano Brown come\u00e7a falando assim: ‘Tem que acreditar! Cedo a m\u00e3e da gente vai dizendo que a gente tem que fazer o dobro, para mostrar que a gente pode’. \u00c9 um desafio ser uma crian\u00e7a que cresce na favela, em torno da viol\u00eancia. \u00c9 ter a no\u00e7\u00e3o de que as coisas que ocorreram poderiam ter me tornado parte dessa viol\u00eancia. Ainda assim, n\u00e3o me deixei levar. \u00c9 sobreviv\u00eancia.<\/span><\/p>\n

L\u00f6r Macedo: <\/b>Ser um homem trans de favela \u00e9 ser sagaz. Se tu der uma palavra, tu tem que cumprir, principalmente de homem com os homens, n\u00e9? Voc\u00ea tem que falar olhando no olho, tem que ser um papo reto. Ao mesmo tempo, saber respeitar, mas n\u00e3o baixar a cabe\u00e7a. Se voc\u00ea abaixar a cabe\u00e7a, j\u00e1 era. Voc\u00ea tem que ser sincero, mas tamb\u00e9m ser malandro. \u00c9 a real da masculinidade.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hugo Oliveira: <\/b>\u00c9 construir resist\u00eancias. \u00c9 encontrar algum jeito de n\u00e3o permitir que aquela exist\u00eancia [do que est\u00e1 imposto] seja o fim, mas me permitir subverter essa ordem e construir al\u00e9m [dos desafios que s\u00e3o colocados ao homem negro].<\/span><\/p>\n

RioOnWatch<\/em>: Voc\u00ea aprendeu a amar a si mesmo? Como?<\/b><\/h3>\n

Salasar J\u00fanior: <\/b>Estou num momento bom de perceber que tudo passa pela autoestima. N\u00e3o s\u00f3 da beleza, mas de um reconhecimento de mim e minha hist\u00f3ria, com carinho. Como eu fui um jovem que n\u00e3o se achou bonito, achei que tinha que compensar isso estudando, e isso tamb\u00e9m aconteceu na dan\u00e7a, de n\u00e3o me achar bom o suficiente por muito tempo. O fato de me reconhecer bonito passa pelo lugar de reconhecer a beleza negra e questionar uma estrutura branca. Percebi que eu estar arrumado \u00e9 um sistema de defesa<\/a> [contra o racismo]. A\u00ed, comecei a me perguntar: por que tenho que ser o mais inteligente? E me distanciei dessas cren\u00e7as porque n\u00e3o sou qualquer coisa [uma pessoa sem valor].<\/span><\/p>\n

Mael Rodrigues: <\/b>Eu precisei me desconstruir, entendendo que mesmo discordando de opress\u00f5es, como machismo, misoginia, n\u00e3o quer dizer que em algum momento eu n\u00e3o tenha praticado. Admitir isso pra mim mesmo tamb\u00e9m foi um passo para aprender a me amar, porque eu n\u00e3o queria me amar sendo um cara escroto. E a\u00ed, o processo se torna realmente saud\u00e1vel, de cura. E isso ajuda tamb\u00e9m a curar outras pessoas porque nossas hist\u00f3rias s\u00e3o um combust\u00edvel para outros.<\/span><\/p>\n

Hugo Oliveira: <\/b> Uma vez uma amiga da minha m\u00e3e, mais velha, falou assim: ‘Huguinho, voc\u00ea \u00e9 muito lindo, quando voc\u00ea crescer voc\u00ea vai ser mais bonito ainda’.\u00a0 Lembro que pensei: ‘Caraca, a Tia Simone falou que eu sou lindo, eu sou bonito’. Hoje, olho para mim crian\u00e7a e com a maturidade social, de fato, eu era uma crian\u00e7a muito linda. Mas o problema \u00e9 que os olhos daquela \u00e9poca n\u00e3o enxergavam crian\u00e7as pretas como bonitas. Crian\u00e7as brancas eram as que estavam nos comerciais e na publicidade. Hoje, quando olho no espelho, gosto do que vejo. Quero ter um corpo funcional pra poder jogar um futebol, dan\u00e7ar. Ter um corpo que corresponde \u00e0s necessidades da minha vida.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Com suas fam\u00edlias. Fotos: Paulo Barros, Up2you e arquivos pessoais dos entrevistados. Montagem: RioOnWatch<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

RioOnWatch<\/em>: Para tornar o mundo menos racista, por onde come\u00e7armos?<\/b><\/h3>\n

David Alves: <\/b> Eu acredito que a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica, mas talvez seja uma das principais armas para combater o racismo, a discrimina\u00e7\u00e3o de g\u00eanero, de classe social. Quando a gente consegue ter uma educa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, conseguimos olhar para as pessoas e lugares de outra forma e entender como todo o contexto hist\u00f3rico criou essa narrativa. Assim, a gente consegue ter um m\u00ednimo de respeito.<\/span><\/p>\n

Mael Rodrigues: <\/b>Depois de eu ter sofrido um epis\u00f3dio de racismo perto de casa, meu cunhado falou que eu tinha que ler mais e conhecer tudo sobre leis. Nem todas foram criadas para manter a gente seguro. Com o tempo, fui vendo que tem pessoas que nutrem mesmo o sadismo, que gostam do sabor, da sensa\u00e7\u00e3o do \u00f3dio e, principalmente, de ver ele sendo descarregado em outras pessoas. O racista intencionalmente racista.\u00a0<\/span><\/p>\n

Salasar J\u00fanior:<\/b> A partir de 2016, eu come\u00e7o a ter uma consci\u00eancia maior sobre isso e uma leitura tamb\u00e9m mais racializada, e lembro que um livro que me marca muito \u00e9 o <\/span>Na Minha Pele<\/a><\/em>, do L\u00e1zaro Ramos. Come\u00e7o a ter uma rela\u00e7\u00e3o com leituras afrocentradas. Uma leitura que me toca muito tamb\u00e9m \u00e9 Tornar-se Negro<\/em><\/a>, da Neusa Santos<\/a>. Porque [a partir delas] come\u00e7o a ter mais ferramentas para conseguir nomear as coisas que tenho que defender e nem sabia como eu estava me defendendo. \u00c0s vezes, parece que quando se questiona o racismo, ele fica num lugar muito fant\u00e1stico, n\u00e9? Ele tem que ser caracterizado de uma maneira muito extravagante para se conseguir perceber. \u00c9 um mecanismo muito sofisticado.<\/p>\n

RioOnWatch<\/em>: Qual conselho daria para um outro homem negro de favela que possa ter a mesma viv\u00eancia que voc\u00ea?<\/b><\/h3>\n

D\u00e1villa Sandes: <\/b>Eu diria: procure os seus iguais. Tenho amigo meu que a gente trocou uma ideia sobre colorismo<\/a>, porque no meio das mulheres brancas n\u00f3s [pardos] \u00e9 neg\u00e3o e no meio das mulher preta n\u00f3s \u00e9 branco. Foi muito agregador. S\u00e3o dores de pessoas que t\u00eam a mesma identidade, sabe?\u00a0<\/span><\/p>\n

Mael Rodrigues:<\/b> Se tu for mau-car\u00e1ter, isso vai voltar para ti. Voc\u00ea n\u00e3o tem que provar para ningu\u00e9m que voc\u00ea \u00e9 forte. A nossa fragilidade enquanto homens vem do nosso orgulho e ele \u00e9 de a\u00e7\u00facar, \u00e9 fr\u00e1gil. O mundo n\u00e3o gira em torno de voc\u00ea, n\u00e3o gira em torno de ningu\u00e9m.\u00a0<\/span><\/p>\n

Salasar J\u00fanior:<\/strong> N\u00e3o permita que roubem sua individualidade e tamb\u00e9m n\u00e3o mexa ou perturbe com a individualidade de outra pessoa. As minhas escolhas s\u00e3o minhas [e ningu\u00e9m tem o direito de invalidar]. E eu tamb\u00e9m n\u00e3o cuido da vida das outras pessoas e do direito do que as outras pessoas escolhem fazer ou n\u00e3o.<\/p>\n

Gilvan Santana:<\/strong> A favela \u00e9 sin\u00f4nimo de coletividade, n\u00e9? Nada mais justo do que voc\u00ea achar a seu espa\u00e7o no qual voc\u00ea possa se sentir pertencente, reconhecido e visto, n\u00e3o ficar em rela\u00e7\u00f5es e amizades t\u00f3xicas.<\/p>\n

Hugo Oliveira:<\/strong> Primeiro o cara precisa entender quem ele \u00e9 e o que ele quer. Porque eu acho que aqui t\u00e1 a raiz do mal. Quando o cara n\u00e3o entende isso, usa as pessoas. Isso vai fazer com que muitas consequ\u00eancias ocorram na vida dele, coisas que ele nem sabe que podem desencadear por uma irresponsabilidade. Ent\u00e3o, sejam transparentes. Tudo na vida voc\u00ea tem um dever e um direito. Para que voc\u00ea tenha direitos \u00e9 importante que voc\u00ea cumpra tamb\u00e9m os seus deveres, sabe? Por exemplo, \u00e9 muito dif\u00edcil voc\u00ea querer fidelidade se voc\u00ea n\u00e3o d\u00e1, entendeu? Tem que ser \u201cpapo reto\u201d. Tem que ser homem nesse lugar de sustentar as escolhas que voc\u00ea fez, sabe? Saber pedir desculpa, reconhecer que errou e lidar com as consequ\u00eancias.<\/p>\n

L\u00f6r Macedo:<\/strong> Tentar compreender mais as mulheres, as coisas que elas reclamam, que as machucam. N\u00e3o relativizar. Qual o problema de voc\u00ea ter o cuidado de ajud\u00e1-la ou de perguntar a ela se t\u00e1 pesado [algo que voc\u00ea fez ou disse]? Claro, eu sei que os dois lados podem cometer erros, mas minimamente os homens n\u00e3o escutam as mulheres, n\u00e9?<\/p>\n

David Alves:<\/b>\u00a0Eu diria para ouvir mais a matriarca, porque numa sociedade onde a gente entende a figura pol\u00edtica e educativa dela, a gente consegue ser menos agressivo, mis\u00f3gino e cometer menos feminic\u00eddios. Eu acho que entender o rol\u00ea de uma m\u00e3e<\/a>, principalmente de uma de favela solo, ajuda a gente a valorizar uma mulher. Observar as mais velhas da nossa fam\u00edlia, nosso conv\u00edvio e aprender com elas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre a autora:\u00a0Amanda Baroni Lopes<\/a><\/i>\u00a0\u00e9 formada em jornalismo na Unicarioca e foi aluna do 1\u00b0 Laborat\u00f3rio de Jornalismo do\u00a0<\/i>Mar\u00e9 de Not\u00edcias<\/a><\/i>. \u00c9 autora do\u00a0<\/i>Guia Antiass\u00e9dio no Breaking<\/i><\/a>, um manual que explica ao p\u00fablico do Hip Hop sobre o que \u00e9 ou n\u00e3o ass\u00e9dio e orienta sobre o que fazer nessas situa\u00e7\u00f5es. Amanda \u00e9 cria do Morro do Timbau,\u00a0no Complexo da Mar\u00e9.<\/i><\/em><\/p>\n

\n

Apoie nossos esfor\u00e7os para fornecer apoio estrat\u00e9gico \u00e0s favelas do Rio, incluindo o jornalismo hiperlocal, cr\u00edtico, inovador e incans\u00e1vel do\u00a0<\/b>RioOnWatch<\/i><\/b>\u2014doe aqui<\/a>.<\/b><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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